Рождественский пост: предчувствие радости

Предчувствие Рождества начинает буквально витать в воздухе задолго до этого праздника – с началом Рождественского поста, 28 ноября. Что же праздничного в том, чтобы поститься, может быть, спросит кто-то. В том, что очищается и тело, и душа. В том, что готовит человек себя к приходу радости. Предчувствие радости – это ведь уже радость! Давайте обратимся еще раз к православному форуму, посмотрим, что говорят об этом форумчане – обычные люди, такие же, как мы с вами:

«… если начать поститься, то понемногу начинаешь ощущать, что на этот раз как-то нет осенне-зимней депрессии, начинаешь понимать, что значит: поститься постом ПРИЯТНЫМ…»

«… пост не зря называют обновлением, весной души. Пост – это еще и самый простой и удобный способ ПОДГОТОВИТЬ себя к празднику, чтобы смочь услышать, почувствовать и понять его не только на уровне еды и пьянки, но и еще немного выше».

«Рождественский пост установлен для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия».

Рождественский пост не так строг, как Великий (который длится семь недель до Пасхи). Конечно, во время Рождественского поста (с 28 ноября по 6 января включительно) запрещены мясо, сливочное масло, молоко, яйца, сыр. А вот рыбу и растительное масло можно употреблять, правда, не каждый день, а только во вторник, четверг, субботу и воскресенье. Исключение – дни со 2 по 6 января, когда пост ужесточается и даже рыба не разрешена.

Но важно помнить, что пост – это далеко не только ограничение в пище. Иначе это была бы диета, а не пост. Задача поста совсем другая: это очищение души, избавление от дурных привычек, пороков, от всевозможных страстей, которые разрушают нашу душу (мы проявляем эти страсти, например, тогда, когда раздражаемся, ругаемся, гневаемся или обижаемся – и если даже мы соблюдаем пост, то его смысл в таком случае сводится к нулю).

Пост – это опыт воздержания и самодисциплины, который делает нас ближе к Богу, уводит от всяких разрушительных воздействий, которые очень часто встречаются в нашем мире. Пост дает нам другой взгляд на все происходящее – мы начинаем смотреть духовными очами, исполненными мудрости, любви и милосердия.

Поэтому главное во время поста – это то, в каком состоянии пребывает наша душа. А потому даже священники сейчас не настаивают на чересчур строгом следовании правилам поста, относящимся к приему пищи. Например, некоторые из них рекомендуют отказаться хотя бы от мяса, и один раз в неделю – от молочных продуктов, а в остальном питаться как обычно. Важен сам факт, что мы принимаем решение отказаться от каких-то соблазнов, дисциплинировать себя, воздержаться от чего-то, к чему мы привыкли, но что на самом деле не так уж нам нужно.

И, конечно, в дни поста очень важно воздержаться вообще от любой чрезмерности, не только в пище, но и в развлечениях, отказаться от любого пустого времяпрепровождения и лишних разговоров, и, конечно, от ссор и скандалов. Почаще надо оставаться наедине с собой, поразмышлять о жизни, о своих поступках, о том, что можно изменить к лучшему. Такое целительное уединение просто необходимо каждому, оно не имеет ничего общего с одиночеством, и не надо его бояться.

Вот что говорит про пост священник Филипп Ильяшенко:

«Во время Рождественского поста нужно больше внимания уделять главному – взаимоотношениям с Богом. Во время поста мы жертвуем очень немногим, но, даже отказываясь от малого, мы учимся преодолевать себя, учимся любви, потому что Бог есть Любовь и Он действует через Жертву. Конечно, надо понимать, что дело не в отказе от скоромной пищи, а в том, чтобы сделать то, что мы в обычные дни не делаем, например то, что откладываем на потом. Пост – благоприятное время для внутреннего делания, но оно должно сопровождаться и внешними делами, делами любви и милосердия. Каждый новый пост – это возможность измениться сейчас, а не потом или в старости».

«Христос рождается – славите!»

Предчувствием светлой радости наполнены и слова церковных песнопений, которые начинают звучать уже через пять дней после начала Рождественского поста: «Христос рождается – славите! Христос с Небес – встречайте!»

А с 7 декабря церковь начинает отмечать предпраздненство Рождества. В предрождественские дни богослужения посвящены памяти и почитанию всех прародителей Богочеловека, всей истории богоизбранного народа, увенчавшейся приходом Спасителя. В предпоследнее воскресенье перед Рождеством начинается Неделя святых праотцов, когда церковь вспоминает всех родоначальников, от Адама до Иосифа Обручника, а также ветхозаветных святых и пророков, предчувствовавших рождение Христа задолго до Его прихода в мир. В последнее воскресенье перед Рождеством берет начала Неделя святых отцов, когда прославляются предки Иисуса Христа по плоти и крови. И все это время тихой радостью полны сердца верующих, всех, кто приходит в церковь на богослужения. И как же эта чистая, светлая атмосфера отличается от той суеты, в которую в это время погружены люди, далекие от веры, и как жаль, что они не знают, что радость и чистота, которых так жаждут их души, совсем рядом…

И вот наступает самый торжественный момент – навечерие Рождества с праздничными богослужениями, когда священник выходит на середину храма, и стоя с зажженной свечой среди прихожан, запевает тропарь – основной гимн Рождества:

 
Рождество Твое, Христе Боже наш,
Возсия мирови свет разума.
В нем бо звездам служащии звездою учахуся
Тебе кланятися, Солнцу правды,
И Тебе ведети с высоты Востока.
Господи, слава Тебе!
 

За тропарем следует кондак (разновидность церковных песнопений), который принято называть по первым его словам «Дева днесь»:

 
Дева днесь Пресущественнаго раждает,
и земля вертеп Неприступному приносит;
Ангели с пастырьми славословят,
волсви же со звездою путешествуют,
нас бо ради родися Отроча младо,
превечный Бог.
 

Кондак «Дева днесь» сочинил преподобный Роман Сладкопевец в первой половине VI века. Он является основоположником этого жанра и автором большинства известных сегодня кондаков. По преданию, именно кондак «Дева днесь» стал первым его сочинением. Было это так. В юности святой Роман пел в церковном хоре, но не имел музыкального слуха, из-за чего постоянно подвергался насмешкам других певчих. Однажды во время рождественского богослужения он со слезами и молитвами обратился к Пресвятой Богородице с просьбой, чтобы ему были дарована способность к пению. А потом сам не заметил, как задремал. В состоянии полудремы ему явилась Дева Мария. В руках ее был свиток, который она подала Роману. Проснувшись, он вышел на середину храма и неожиданно для всех, да и для себя самого вдохновенно запел «Дева днесь».

И вот – апофеоз праздненства, всенощное бдение и литургия, когда радостью, неподдельным весельем звучат песнопения:

 
Веселитеся, праведнии,
Небеса, радуйтеся,
Взыграйте, горы, Христу рождшуся!
Дева сидит, херувимом подобящися,
Носящи в недрех Бога Слова воплощенна;
Пастырие Рожденному дивятся,
Волсви Владыце дары приносят,
Ангели воспевающе глаголют:
Непостижиме Господи, слава Тебе!
 

Но и на этом не заканчивается Рождественская радость – впереди еще шесть дней попразднования, длящиеся до 13 января. На следующий день после Рождества празднуется Собор Пресвятой Богородицы – прославляется Дева Мария, давшая миру Спасителя. В первое воскресенье после Рождества отмечается память святых и праведных Иосифа Обручника, царя Давида и Иакова, брата Господня. И снова, и снова в церкви звучат гимны и песнопения, прославляющие Христа и его Рождество.

А еще в эти дни очень явно, как разве только в Пасху, можно почувствовать присутствие Бога в мире. Он во всем – в покое и величии звездного Рождественского неба, в тихом полете снежинок, в искрах солнца на белом снегу. Бог приходит к нам, к каждому, в эти дни, ко всем, чья душа открыта, чье сердце чисто. И это великое чудо, мимо которого просто нельзя проходить.

Открытое чистое сердце – лучший дар Христу

Но ведь именно на предрождественские дни, на Рождественский пост приходятся любимые в народе новогодние гулянья, когда, как раз, мало кто вспоминает о воздержании – напротив, предаются люди чревоугодию, непомерным возлияниям и прочим излишествам. Как же быть, как не поддаться этой всеобщей суете, как сохранить мир, покой и свет души в предчувствии Рождества?

Ничего плохого нет в том, чтобы в новогоднюю ночь спокойно посидеть за столом вместе со своей семьей. Конечно, стол предпочтителен постный. А если кто-то из близких не хочет поститься, и даже обижается, если вы отказываетесь пробовать приготовленные им совсем не постные яства? Ну что ж, здесь может помочь такой совет: решите, что для вас меньшее зло – обидеть ближнего или нарушить пост. Можно изредка дать себе такое послабление, если вы чувствуете, что мир в вашей семье под угрозой. И, конечно, надо приложить всю имеющуюся у вас мудрость, доброту, любовь, а может, и чувство юмора, чтобы избежать ухудшения отношений с близкими, что всегда неуместно, а уж особенно накануне Рождества.

И предновогоднему ажиотажу, когда в магазинах скупается все, что нужно и не нужно, истинно верующий человек тоже может не поддаться. Можно даже рассматривать это как испытание на устойчивость мирским соблазнам. Да и соблазняют они нас только до той поры, когда мерещится нам в этом какая-то радость. Но при ближайшем рассмотрении становится ясно, что нет в этом всеобщем предновогоднем «помешательстве» никакой радости, нет в нем ничего для души, и оставляет оно по себе лишь усталость и изнеможение.

И, конечно, верующий человек не превратит новогодние, рождественские каникулы в череду развлечений, походов по клубам, бурных застолий и прочих увеселений. С давних пор Рождество считалось в большой степени детским праздником – чистым, незамутненным никакими взрослыми страстями и соблазнами. Можно в эти дни кататься с детьми на лыжах, коньках, санках, устраивать рождественские чаепития с вкусными угощениями и подарками, представления под красивой наряженной елочкой. Елка ведь издавна была не новогодней, а именно рождественской! В Европе колючую красавицу начали украшать на Рождество еще в средние века, в России эту традицию пытался привить еще Петр I, но укоренилась она здесь лишь в XIX веке – однако при советской власти елочка полностью превратилась для нас из рождественской в новогоднюю. Пришла пора вспомнить все же истинный смысл этого рождественского символа.