О том, что в коллективе работников возникает дополнительная психическая энергия известно давно. Практики были осведомлены об этом феномене до того, как психологи заговорили о коллективном бессознательном. По сути дела речь идёт о влиянии эгрегора на результаты совместной деятельности. Эгрегор – это та часть всего коллективного бессознательного, которую люди перевели в своё сознание и сделали движущей силой своего развития.

В этом смысле эгрегор способен осуществлять энергетическую подкачку людей. Когда люди действуют в русле движения эгрегора, то у них всё получается, когда идут в другом направлении, то желанных целей могут достичь лишь через насилие над собой или другими, через перенапряжение и бессмысленную трату ресурсов. Радости мало, но когда и это не позволяет получить результат, то возникающие центробежные силы, направленные в сторону от равновесия, разрушают любые коллективы людей, рушатся государства, исчезают этносы

Эгрегоры людей возникают – распадаются во многом благодаря степени общности – различия между полями, которые осуществляют энергетическую подкачку людей. На этих энергетических полях мы живем.

И существующие общности людей или находят такую космическую частоту, которая соответствует их эгрегору. Или они распадаются и «садятся» на ту частоту, которая близка к их сущности. Изменение эгрегоров под влиянием космических сил влияет на соотношения сознательного и бессознательного у групп людей, объединенных одной целью деятельности. Наличие или отсутствие несущей космической частоты влияет на соотношение сознательного и бессознательного. Более подробно это показывается в работе [5].

Соотношение между сознательным и бессознательным, как в индивидуальном, так и в коллективном сознании вызывает равновесные и неравновесные состояния психики. Но если данное соотношение меняется постоянно и для нас в значительной степени спонтанно, то и равновесные-неравновесные состояния психики – это постоянно существующая данность. В этом суть жизни человека, во всяком случае нашей психической активности.

Устойчивость психического отражения в существенной степени зависит от степени устойчивости соотношения сознательного и бессознательного. Даже если люди будут бездействовать, просто спать – неравновесные состояния в психике всё равно возникнут, так как космические тела не останавливают своего движения, постоянно изменяется притяжение Земли и интенсивность солнечного излучения, постоянно изменяется состояние магнитосферы Земли. Постоянно меняются эфирные потоки. На все эти циклически изменяющиеся внешние воздействия и реагирует наша психика, хотя мы этого и не осознаём

Этот процесс идёт постоянно, но все эти влияющие на нас факторы относятся к разряду кумулятивных и потому своё действие на сознание оказывают скачкообразно. Всё происходит так как описал Зенон в своей апории «Лысый». Он задался вопросом: сколько волос должно выпасть, чтобы человека назвали лысым. Сначала облысение замечают немногие, но наступает момент, когда все говорят – лысый. Точных цифр он не приводит, а современная психология отвечает на этот вопрос: полысение начнут замечать, когда выпадет примерно 10% волос.

Даже самые наблюдательные начинают замечать изменения только с определённого момента. Разница изменений обычно осознается на уровне десятой доли от эталонного сравнения. Даже ЭЭГ человека структурирована по такому принципу.

Данная особенность нашей психофизиологической активности возведена в ранг константы, закономерности работы нашего головного мозга (константа Ливанова-Бергера) [6, с.157-165], [7, с.133-137

Эта закономерность характерна не только для восприятий человека, она действует и на уровне общественного сознания при восприятии процессов, происходящих в мире. Здесь также наблюдается противоречие между сознанием и бессознательным. Например, в то время, когда люди наслаждаются жизнью, условия для которой созданы усилиями предыдущих поколений, бессознательное в отличие от более инертного сознания при восприятии медленных изменений типа эффекта лысого, может уловить, что в обществе что-то не так, что в обществе идут деструктивные процессы. В подобные моменты сознание элиты (а именно она обычно объединена сильным эгрегором, во всяком случае на этапе роста государства) вместо того, чтобы по крайней мере задуматься над возникшей ситуацией, может начать подавлять терзающие душу сомнения.

Процессы, идущие в общественном и индивидуальном сознании подчинены одним и тем же закономерностям. Это принципиальная особенность работы нашей психики, осознания происходящих исторических и экономических процессов. Если люди не замечают или игнорируют «сигналы» неблагополучия, идущие от бессознательного, – возникают неравновесные состояния и противоречия в развитии общества. В такой ситуации всегда появляются «несогласные», то есть люди, способные услышать «зов» бессознательного. Они могут объединиться под воздействием того движения в коллективном сознании, которое направлено к равновесию с реальностью. В этом случае внутри государства начинает формироваться мощная оппозиция и контрэлита, состоящая из пассионарных неимущих, которые уже воспринимают существующую элиту как нечто чужеродное, не своё.

Принципиальный момент. Это происходит, когда сознание элиты ещё наслаждается могуществом прошлых достижений, низвергнутых врагов, а бессознательное уже испытывает элементы страха и неуверенности в будущем. Если это неравновесие выражено недостаточно рельефно, то сознание начнёт искать доводы, предлоги, факты, виды деятельности, для того чтобы доказать самому себе, что ничего страшного не происходит. Как и у отдельной личности в подобной ситуации срабатывает защитные реакции подавления, проекции и др. На время единство сознания элиты и населения сохранится, что психоаналитически закономерно.

Когда в сознание стучатся тревожные мысли практически все люди вначале занимаются самоуспокоением. Вот сидит женщина и вдруг ни с того и ни с сего говорит со вздохом: «А все-таки муж у меня хороший». Этой вырвавшейся фразой она себя успокаивает. Возможно она встревожена признаками неверности мужа, его грубостью, пренебрежительным отношением и т.п. Это – признаки. Но если признать, что они отражают реальность, то дальше надо что-то делать: разводиться, разменивать квартиру, делить детей. Дальше -жизнь в одиночестве. Уйма проблем, а нужны они ей? Легче сказать самой себе, что несмотря на… – в семье всё в порядке.

Так в своей массе люди и поступают. Элита – тоже люди. По психическому механизму реакций она мало чем отличается от простых людей. Особенно, если к власти пришла элита третьего поколения. Пока жареный петух не клюнет – будет заниматься самоуспокоением, что всегда происходило с империями на этапе начала их распада. Элита успокаивает себя и окружающих. Сначала словами, а когда проблемы в развитии становятся очевидными, то элита начинает действовать. Но эти действия, если качество элиты изменилось в худшую сторону, носят психоаналитический характер и направлены чаще на то, чтобы убрать сомнения у самой себя и у народа. Они выражаются в репрессиях по отношению к выходящим из под повиновения отдельным представителям своего народа. И по отношению к народам, которые живут в сопредельных государствах.

Всё это попытки подавить импульсы своего бессознательного неуверенности в будущем империи и своем будущем. Они могут привести к достижению равновесного состояния в обществе, то есть общество реально изменится. Но чаще такие действия иррациональны. Империя, например, может развязать войну с заведомо слабым противником, так как победа в войне подавляет чувство страха и наступает чувство облегчения. Может заняться массовым отловом внутренних врагов, объявив, что они являются причиной обрушившихся на империю бед. Для элиты, императора, как и любого человека, комфортнее найти стороннего вредителя, нежели признать вину за собой. Это классическая защитная реакция типа проекции, поиска «козла отпущения». Нашли «козла отпущения» и на какое-то время всем, кроме «козла отпущения», стало легче. Такие реакции проявляются, когда становится трудно, когда безвыходно, когда внешние факторы или внутренние неурядицы расшатывают империю. Они закономерно проявляются внутри самой элиты. Если нет подходящего стороннего врага, то «козла отпущения» находят и среди своих.

Не следует забывать, что психотип элиты изменяется циклически, и состояние безысходности возникает, когда в элите доминируют представители третьего поколения – лица с чертами истероидности. По своему психотипу они все же более предрасположены к защитным реакциям, что психологически и социально-экономически закономерно. Это означает, что закономерно нарастают противоречия между сознанием и бессознательным народа и элиты. Сознание стремится услужить сильным мира сего, улучшая на время жизнь конкретной личности или группы людей с единым эгрегором. Оно как бы спонтанно снимает на время с людей страхи, опасения, неуверенность путём подавления, вытеснения, проекции и с помощью других защитных реакций. Но в то же время теряется объективность оценок. Поезд несётся к пропасти, но всем весело и хорошо. Если нет объективности оценок – получи приятную психологическую иллюзию в настоящем, но жди неизбежную расплату в будущем.

Механизм потери элитой объективности анализа реальности связан и с актуализацией важнейших потребностей у человека.

По этому поводу Наполеон сказал, что зря он дал столько богатства и привилегий своим генералам, так как они после этого уже не хотели умирать за него в бою. А известный экономист Д. Кейнс сформулировал зависимость: «Совокупный спрос может быть порождён лишь текущим потреблением (либо нынешним приготовлениями, обеспечивающими будущее потребление). Предстоящее потребление, которое мы можем заранее обеспечить на выгодных для себя условиях, нельзя бесконечно отодвигать в будущее.... Чем в большей мере мы сумели обеспечить предстоящее потребление, тем труднее найти что-либо в будущем, о чем следовало бы позаботиться в настоящее время, и тем больше наша зависимость от текущего потребления как источника спроса» [2, с. 167].

По сути Д. Кейнс обозначил психоэкономический закон: чем в большей степени удовлетворены наши потребности в данный момент, тем в большей степени мы начинаем жить здесь и сейчас, а не будущим. Но необходимо добавить, что психотипы людей, а значит и степень удовлетворения текущих потребностей, меняются циклически.

Когда потребность актуализирована – активность человека выше, чем когда эта потребность уже удовлетворена. Это касается всех важнейших потребностей людей. У элиты эти потребности такие же, как и у других людей (в безопасности, в сексе, в еде, в самореализации и др.). Но есть потребность, которая у элиты проявляется более отчётливо. Это потребность в доминировании над другими. Данная потребность, есть у всех людей, но у тех, кто вошёл в элиту, она выражена более рельефно. Без этой потребности в элиту самостоятельно не войти. За уши затянуть своих родных и близких можно, но самостоятельно прорваться в элиту может лишь человек, который повинуется доминирующей в нём биологической потребности в лидерстве. Порой стремление к удовлетворению этой потребности даже выше страха потерять жизнь.

Естественно, человек более активен, когда эта потребность актуализирована и он ещё не достиг соответствующего ей уровня доминирования над другими.

У первых лиц, у элиты потребность в доминировании уже более менее удовлетворена, как и материальные потребности. Хотя потребность во власти у некоторых психотипов ненасытна и удовлетворить ее сложно. В истории было немало великих людей, которые не могут удовлетворить потребность в славе, в признании даже захватив пол мира. Например, Александр Македонский. Но у тех, кто идёт следом, кто не на самом верху властной структуры потребность в доминировании обычно хоть на немного, но актуализирована в большей степени.

Это одна из фундаментальных причин регулярной смены людей на вершине власти. Удовлетворив потребность во власти, элита «перестаёт ловить мышей», чем и пользуются лица второго эшелона, у которых степень неудовлетворённости жажды доминирования просто выше. Поэтому королей, султанов и императоров режут, травят или просто свергают порой не только с желанием, но также с удовольствием, со страстью. П. Таранов сформулировал это как закон безлюдных вершин [12].

Можно привести массу примеров, когда представители национальных меньшинств, окраин оказывались во главе империй. Наполеон родился на Корсике, Гитлер – в Австрии. Сталин из Грузии. Если взять биографии членов Политбюро ЦК КПСС, то среди них практически нет москвичей. Такие личности рождались из ситуаций большего неравновесного состояния между их силой личности, мотивацией и возможностями по удовлетворению своих актуализированных потребностей. Поэтому в борьбе за власть они шли на большее и большего достигали.

Точно такая же ситуация характерна в отношениях элит империи и сопредельных государств. Периодически возникают ситуации, когда в империи правит элита третьего поколения, а рядом сформировалась элита первого поколения, которая кроме актуализированной потребности стать державной, имперской элитой, править миром располагает и большими к этому способностями. Потребность в доминировании у неё выражена в больше степени, к тому же она, образно говоря, умнее. История пестрит примерами, когда империи падали под влиянием ранее покладистых соседей, но у которых со временем сформировалась элита, которая может объективно смотреть на вещи и у которой огромная страсть порулить империей… А страсти меняют наш мир. Вот и выходит как в песне «Кто был ничем, тот станет всем». Это о законе обратного движения.

Интересно, что основные вехи развития мировой истории крупнейшие специалисты рассматривают именно под углом закона обратного движения. Ещё в V в. до н.э. Геродот отмечал, что греко-персидский конфликт между Ахеменидской империей и независимыми эллинскими городами-государствами был элементом в причинно-следственных явлениях. Всё было как на качелях. Финикийцы похищают эллинку Ио, эллины в ответ похищают финикиянку Европу. В ответ эллины похищают колхидку Медею. Троянцы захватили эллинку Елену. Эллины ответили уже ассиметрично – осадой Трои. Воинственность проявляют то греки, то персы, а действия одних выступают ответом на деяния других.

Персидские войны были продолжением предыдущих столкновений этих двух народов. Персы, начав боевые действия на земле Эллады, потерпели поражение. Но Филипп Македонский на этом не остановился и завещал сыну Александру разбить империю Ахеменидов. То же самое персидский царь Дарий завещал своему сыну Ксерксу.

Александр Македонский оказался способнее и не только побил персов, но захватил половину тогдашнего мира. Однако, последовала ответная реакция. Она растянулась на тысячу лет, но при этом арабами-мусульманами были не только возвращены все земли, завоёванные Александром. Они пошли дальше и добрались до Франции. Не случайно. Ответ по своей силе всегда превосходит вызов, в данном случае – нападение чуждой по духу цивилизации. Христиане не остались в долгу и ответили крестовыми походами, которым мусульмане длительное время не могли противостоять. Потом маятник качнулся обратно, в эту войну цивилизаций включилась Турция и добралась до Австрии.

А. Тойнби такую причинно-следственную связь событий назвал сцеплением столкновений [13, с. 612-615].

На что надо обратить внимание. Во всех этих войнах рушились государства, но этносы, культуры, цивилизации сохранялись, что позволяло им накопить больше сил, чем они в своё время потратили на сопротивление, противодействие нападению. Эта возросшая внутренняя сила естественным образом находила свой выход через ущемлённое самолюбие, протесты, несогласие с итогами войны и начиналось обратное движение, которое захватывало не одно поколение.

Закон обратного движения будет действовать до тех пор, пока не изменится коллективное бессознательное одного из народов, этноса, культуры, цивилизации, то есть когда они, по сути, не прекратят своё существование и не исчезнет субъект такого движения. Для этого раньше инородцев и иноверцев стремились вырезать под корень. Гитлер ставил цель подавления всех рас кроме арийской. Сейчас действуют через навязывание определённой культуры, которое подчас переходит даже в принуждение. Не видеть итоговую цель такой политики и ей не противодействовать – преступление перед своим народом.

Однако возникает вопрос – следует ли всегда стремиться наказать «обидчика»? По сути, своими действиями он лишь обеспечил рост твоих внутренних сил. Когда не отвечаешь насилием на насилие, не тратишь на это свою возросшую силу, а направляешь её на своё развитие, то становишься сильнее врага. Напав на него и не уничтожив окончательно, ты только делаешь его в перспективе сильнее тебя самого. Но если уничтожаешь окончательно, то в каком-то смысле лишаешь себя возможности когда-то в будущем ответить на один из вызовов, которые обеспечивают твоё развитие.

Вместо того, чтобы использовать избыток движения, всегда появляющийся если этнос, народ, государство справляется с вызовом судьбы, в интересах своего развития, мы почему-то стремимся направлять его на усиление других народов и государств. Ведём себя крайне неразумно. Вместо того, чтобы своего врага «простить», то есть поступить по христиански, мы стремимся его наказать, ведём себя как дети в начальной школе, хотя имеем опыт развития во многие тысячелетия.

Эти рассуждения позволяют понять принцип «непротивления злу насилием». Первым его обосновал Сократ, этот принцип является основным в христианстве, его же проповедовал и

Лев Толстой. Следование этому принципу делает нацию, государство сильным. Наглядный пример – история современной Индии, которая сбросила ярмо колониальной зависимости, прекратив вооружённую борьбу против англичан. Молчаливым гражданским неповиновением она добилась того, что ей не удавалось за многие годы активного сопротивления, сохранила нерастраченной возросшую в нации внутреннюю силу и в настоящее время является страной, активно развивающейся за счёт своих внутренних ресурсов.