Цитаты из книги «Юнговская карта души. Введение в аналитическую психологию»

Способность дифференцировать проекцию и носителя проекции, фантазию и действительность – редкий талант. Поэтому воплощение того, что Юнг описывает как единство четырех в этом соединении и осознание трансцендентных свойств в этом опыте, доступно тем немногим, обладающим своеобразной утонченной психологической проницательностью, присущей мастерам Кундалини и им подобным.

Много хорошего пришло ко мне от плохого. Необычайное знание и энергия, которую я даже не смогла бы и вообразить, пришла ко мне из-за того, что я ничего не подавляла, была открыта и внимательна и принимала вещи такими, какие они есть. Я всегда думала, что если мы принимаем какие-то вещи, то они в каком-то роде придают нам больше сил. Все становится совершенно иным, стоит только начать принимать их и сделать это обычным отношением к ним. Теперь я хочу играть в игру жизни, принимая все, что приходит ко мне, хорошее и плохое – вечная смена солнца и тени, и тем самым принимая мою собственную природу с ее позитивными и негативными сторонами. Так все оживает во мне. Какой я была глупой! Как я старалась заставить все идти так, как мне казалось нужным»

энантиодромией – переходом личности в противоположный ей тип

весь мир висит на единственной нити и этой нитью является psyche – человеческая психика. Потому так важно, чтобы мы все ближе ее узнали.

имя, по сути, всего лишь обезличенное приспособление, относящееся к социальной сфере как часть

содержимое отражается Эго и хранится в сознании

монотеистические религии базируются на архетипе Самости

политеистические религии происходят из области анимы и анимуса

Культура является удовлетворением желания, а не препятствием для него.

Он сегодня под влиянием анимы», – так кто-нибудь мог бы сказать другу. Его анима вместо того, чтобы помогать справляться с эмоциями, излучает настроение, которое просачивается, подобно газу, в сознание Эго и несет в себе, так сказать, множество сырых и недифференцированных аффектов.