Цитаты из книг автора «Михаэль Лайтман»

Если я привязан только к внешней картине и не могу оторваться от нее: злюсь на своих врагов, проклинаю их, готов их убить — весь полностью поглощен происходящим — это называется, что я нахожусь в Египте и связан с египтянами. По сути, мицрим поработили меня, и это то, чего они от меня хотят — чтобы мои мысли были заняты ими. Если же я, находясь внутри этой ужасной картины — охваченный ненавистью к врагам, и проклиная их — начинаю ловить себя на мысли и даже способен понять, что внутри всей этой сумятицы находится Творец, что это Он устроил нам такой «спектакль», Он, используя моих врагов, играет со мной, чтобы я, пройдя это состояние, соединился с Ним, — тогда, переходя от мыслей, находящихся под властью мицрим, к мыслям о Творце, к желанию быть под Его властью, думать, что Творец наполняет меня этими мыслями (это и называется быть под властью Творца), — я самостоятельно делаю попытку выйти из Мицраима Из множества таких попыток выстраивается кли. А затем я вновь падаю: внешняя картина вновь охватывает меня, и я ничего не могу поделать с собой. На самом деле, это Творец каждый раз посылает чуть больше или чуть меньше воздействующего на меня ор Макиф: играет с нами, воздействуя на нас посредством то света, то кли. Конечно, все попытки выйти из Мицраима я осуществляю вследствие того, что Творец дает мне возможность думать о Нем. Однако, когда мне дана такая возможность и я, прикладывая усилия, делаю движение Ему навстречу, то этим еще больше соединяюсь с Ним, укрепляю нашу связь.

Если в поиске связи с Творцом человек достигает какой-нибудь точки соприкосновения с духовным, он тут же, исходя из этого, оправдывает свое состояние, иначе и быть не может. В тот момент, когда появляется малейшая связь с Творцом, или даже слабое, отдаленное ощущение Творца, человек мгновенно находит оправдание происходящему. Не может быть такого, чтобы человек, ощущая Творца, проклинал Его, иначе не считается, что он Его ощущает.

Скажем, я наблюдаю какую-то неприятную ситуацию, предстающую предо мной как неизбежный факт. Если я весь поглощен этой внешней картиной, смотрю на нее без всякой мысли о внутренней причине происходящего, то уподобляюсь животному, которое видит только то, что видит. Если же, вместе с тем, я понимаю, что не в силах связать происходящее с Творцом, что у меня с Ним нет никакой связи, — это называется состоянием двойного сокрытия. Если, находясь внутри этой картины, я начинаю понимать, что Творец специально все устроил таким образом, чтобы я обратился к Нему, чтобы в итоге мне было легче выйти из своего состояния и прилепиться к духовному, тогда уже я перехожу в состояние простого сокрытия. И это то, что требуется от нас: перейти от двойного сокрытия к простому. А переход от простого сокрытия к раскрытию, называемый выходом из Египта, — это уже не наша забота. Творец собирает все усилия, приложенные человеком для перехода от двойного сокрытия к простому, и когда они достигают определенной меры, достаточной для души, тогда Он из этого комплекса твоих усилий, стремлений, формирует кли и этим выводит тебя из Египта. Таким образом, в кли, сформированное из наших усилий, которые Творец собрал, Он дарует подлинное и уже постоянное ощущение Своего присутствия. Это уже не прошлые ощущения, когда Творец сокрыт то меньше, то больше, а настоящее чувство, называемое выходом из Египта, когда впервые ощущают Творца внутри своей души.

И потому обязан человек пребывать в радости и, благодаря ей, сможет выбраться из самого низкого состояния. И если спросит человек, а чему радоваться, когда во тьме, и подавлен и нет никакого желания к духовному. И тогда должен возрадоваться хотя бы оттого, что знает абсолютно точно — есть управление в мире. И только одно это знание способно возрадовать его — ведь известили его — Царь в городе и это придает новые силы к пробуждению и духовному подъему.

И это приходит именно тогда, когда всем сердцем желает и думает о Творце и нисходит это из духовного корня и об этом сказано: не пребывает нигде Шхина — только в радости от исполненной заповеди, что означает радость от возможности приблизиться и слиться с Творцом, благодаря хорошо исполненной заповеди. И радость эта — результат гармонии и совершенства. И возблагодарит Творца, Его величие и важность. И есть закон, что все зависит от Дающего и если Он велик, то пусть даже мал подарок, но считается большим по величию Дающего его. И хотя еще не получено разрешение приблизиться и беседовать с Царем, но потому что уверен, ведь уже известили его свыше и Царь в городе и следует постараться и думать постоянно об этом и тогда это будет замечено и позаботятся о нем и получит силы преодолеть чуждые мысли и желания тела.

Человеком получено известие, что Царь прибывает, но еще не дано право войти и прислуживать ему. И как же благодарен этот человек известившим его — ведь уверен, что есть, правитель в мире. Однако еще не получил разрешения свыше оставить свою работу и прислуживать Царю, оставить все, чем связан в материальном и заниматься духовным. То есть, нет в нем еще истинного желания. И человек этот должен довольствоваться хотя бы тем, что есть, в нем это знание и немного веры в Творца. И если размышляет об этом постоянно и желает преодолеть себя и заниматься духовной работой и не может, но старается пребывать в радости — ведь верит в Творца — то появятся в нем большие силы, способные вырвать его из падения, а также приходит желание преодолеть свое тело.

Ведь уже уверен, что существует духовное в мире, и знает также, что пока не удостоился его. Это подобно тому, как великий Царь прибывает в город и немногим известно это и еще меньшему числу людей дано право войти, и большое старание следует приложить, чтобы приблизиться к нему.

Да. Если ты находишься в точке, в которой выясняешь все это, а затем открываешь, что так написано в Торе, то это означает, что ты «пишешь книгу Торы». Не кто-то написал ее для тебя, а ты получил это свыше, ты сам пишешь Тору! Это значит, что ты выясняешь все частности, подробности, пока не достигаешь каждой буквы — от. От — это кли. И так — покуда не достигнешь самих отиёт — букв. А вокруг них есть другая информация — таамим, некудот и тагин. Проходя букву за буквой, сосуд за сосудом, ты, что называется, «пишешь книгу Торы».

Если я один во всем мире, то у меня не будет сил продвигаться. Такое есть только у единиц, у избранных. Когда же я вижу, что вокруг интересуются Каббалой и начинают понимать, что это важно, то я получаю от этого поддержку и силы. Я должен заботиться о многих вещах и изменить весь мир. Таким образом, если я желаю достичь духовного, то я, как бы, тяну за собой весь мир в духовное. Это необходимо организовать. Иначе у меня не будет сил. Получается, что очень личная, индивидуальная, можно сказать, интимная Цель — связь с Творцом (а эта связь очень тонкая — только между мной и Творцом, и никто другой не присутствует в ней) — работа для достижения этой цели — выводит меня на улицу, в большое общество, толкает к деятельности, которая, будто бы, противоположна тому, чтобы сидеть и спокойно учиться. Нет, ты уже так не можешь!

Все дело в том, насколько мы с самого начала вкладываем в себя намерение достичь Цели. Если то, что я сейчас делаю, я выбираю, так как считаю эти средства самыми полезными для того, чтобы привести меня к цели, — такое действие правильно.