К внешней территории относятся внешние материальные объекты. Формализованные процессы и отношения, которые могут быть выражены в виде объективных описаний, также относятся к внешней территории. Например, научные описания, внешние правила, технологии, законы и та часть картины мира, которая разделяется большинством людей.

К внутренней территории мы относим ту часть картины мира, которая строго индивидуальна – личные мифы, убеждения, ценностные предпочтения, ожидания, мечты и т. д. Эта часть картины мира базируется на определенных внутренних постулатах и принципах, образуя субъективную реальность. Мы будем использовать для таких постулатов и принципов термин внутренняя аксиоматика. Они строго индивидуальны и могут не разделяться другими людьми.

В отличие от них, объекты и правила внешней территории разными людьми воспринимаются одинаково. Мы будем использовать термин разделяемая реальность. Например, понятия «дерево», «животное», «строение» относятся к разделяемой реальности, а утверждения о качествах этих объектов, например, «красивое» дерево, «опасное» животное, «высокое» или «низкое» строение, зависят от типа внутренней аксиоматики.

Объектами внутренней территории являются всевозможные внутренние состояния. Сюда относятся не только те состояния, которые человек испытывает в настоящем или испытал в прошлом, но также и потенциально возможные для него состояния, которых он еще никогда не испытывал.

Каждое внутреннее состояние складывается из нескольких элементов. Основные элементы – это ощущения, эмоции, мысли. Соответственно, основные типы деятельности во внутренней территории — это переживание ощущений, переживание эмоций и мышление.

Субъективно внутреннее состояние может восприниматься как некоторое переживание – например, как эмоция: тревога, уверенность, уныние, радость и т. д. Внутреннее состояние может также осознаваться (восприниматься) и как некоторое распределение ощущений, переживаемых не только внутри тела, но и за его пределами^[3]. Переживание эмоций и переживание ощущений – это разные (но эквивалентные) способы воспринимать одно и то же внутреннее состояние. Ощущения возникают в процессе непосредственного взаимодействия человека с различными внешними контекстами, т. е. с объектами внешней территории, либо при взаимодействии с постулатами и принципами внутренней аксиоматики.

На этом уместно остановиться подробнее. Некоторые из ощущений – например, ощущения, сопровождающие эмоцию, – переживаются внутри физического тела. Но, как уже сказано, каждый может испытывать и ощущения в не тела. Это более тонкие ощущения, которые сопровождают мысль или действие (в обыденной жизни они оцениваются как «смутные», малоосознаваемые). Они переживаются так, будто находятся в пространстве внутренней территории, но не совсем в физическом теле. Для них будет использован термин внетелесные ощущения. Однако каждое внетелесное ощущение имеет и телесную проекцию; при поверхностном восприятии (либо отсутствии тренированности) оно может осознаваться как ощущение телесное^[4]. Чем более тонкий уровень ощущений рассматривается, тем большая область внутренней территории оказывается в поле внимания, и тем более ее конфигурация выходит за пределы физического тела.

Все ощущения, как телесные, так и внетелесные, доступны каждому после некоторой тренировки. Здесь мы только начинаем рассматривать задачу осознавания внутренней территории, в главах 15–17 будут приведены необходимые для этого техники. Первый шаг состоит в способности произвольно менять масштаб осознания внутренней территории, что субъективно переживается как ощущение изменения ее границ, глубины, количества доступных измерений и других параметров. В дальнейшем для характеристики этих качеств будет использоваться термин «слои внутренней территории», а их изменение будет представлено как «движение внимания по слоям».

Каждый раз, переживая внешние события, аспекты человеческих отношений, успехи, поражения и т. д., мы оказываемся в пространстве внутренней территории. Наблюдая за собой в момент переживания таких явлений, можно осознать это переживание где-то «глубоко внутри», но не в физическом теле. Это «глубоко внутри» и представляет собой пространство внутренней территории.

Вопрос о его настоящем местонахождении довольно сложен. Интуитивно оно может восприниматься так, будто одновременно находится и внутри, и за пределами физического тела, но не совпадает с физическим трехмерным пространством, к которому мы привыкли. Такие эффекты восприятия связаны с многомерностью пространства внутренней территории и особенностями его топологии. Позже мы обсудим эти эффекты более подробно.

Внутреннее пространство может восприниматься как безграничное и многомерное. Оно включает в себя объекты разного масштаба и имеет центр в глубине физического тела. Ощущения разной степени тонкости заполняют это пространство.

И внешние объекты, и постулаты разделяемой реальности также присутствуют во внутренней территории. Они представлены визуальными образами и ментальными формами.

Визуальные образы внешней реальности, звуки и тактильные ощущения также являются объектами внутренней территории, но их следует рассматривать как вспомогательные объекты, неразрывно связанные с внутренними состояниями и поддерживающие стабильность последних.

Внутренние состояния обладают разной степенью доступности; некоторые из них возникают легко, другие – труднодостижимы. В частности, некоторые из «желаемых» состояний попадают в разряд недоступных или труднодоступных. Именно это рассматривается в нашем подходе как источник проблем, с которым сталкивается человек. Для того, чтобы обеспечить доступ к таким «желаемым» состояниям, необходимо определенным образом «переоборудовать» внутреннюю территорию. В нашем подходе это делается с помощью специальных трансформационных практик.

В современном мире «желаемые», но труднодоступные состояния играют роль мотивов, но это не осознается. Достигая результата во внешней территории, можно создать изменения во внутренней территории и получить доступ к этим «желаемым» состояниям. По умолчанию, их появление относят к последствиям внешних усилий. Именно такая стратегия используются в современном социуме: внутренние состояния создаются или изменяются через внешнюю деятельность. Например, состояние уверенности или вдохновения может возникать в результате успешных внешних действий.

В отличие от этого, в нашем подходе «желаемые» внутренние состояния (например, вышеупомянутые состояния уверенности или вдохновения) достигаются, как уже сказано, с помощью медитативных усилий, а затем уже достигнутые состояния обеспечивают результат. Внешняя деятельность и участие в проектах превращаются в продолжение медитативных процессов, завершающих трансформационную сессию – работу с внутренними состояниями.

Такая стратегия обеспечивает максимальную эффективность внешних действий: каждое из них осуществляется из особого ресурсного состояния (мы будем называть его состоянием силы), подготовленного в предшествующих действию медитациях. Более подробно эта стратегия обсуждается в третьей части книги.

2. Дух и материя

Следуя даосской традиции, мы будем связывать разделение бытия на дух и материю (Шэнь и Цзин) с поляризационными эффектами Прежденебесной энергии ци — ее разделением на ян и инь и их последующем объединении в Посленебесную ци.

В даосской картине мира считается, что полярным энергиям ян и инь предшествует неполярная, целостная энергия ци, пребывая в которой, дух и материя не отделены друг от друга. Эту энергию называют Прежденебесная Ци.

Считается также, что эта энергия была изначально. Затем она распадается на инь и ян, которые, вступая во взаимодействие, рождают Посленебесную Ци (именно ее обычно имеют в виду, говоря об энергии ци), затем Инь, Ян и Ци («Три Чистых») рождают «мириады вещей»^[5].

Важнейшая особенность Посленебесной Ци — поляризованность, которая проявляется как одновременное присутствие двух полярных состояний – инь и ян — в каждом ее «кванте». Именно это отличает ее от неполяризованной Прежденебесной Ци, в которой нет полярных состояний (они рождаются в акте Творения Посленебесной Ци).

Рис. 1. Энергетическая структура Посленебесной Ци. Ее можно воспринимать как результат взаимодействия полярных энергий инь и ян. Вместе они образуют целостную систему с двойной связью. Эту связь можно представить себе в виде двух энергетических потоков; один из них направлен от инь к ян («от материи к духу»), другой направлен от ян к инь («от духа к материи»).

Существенно, что оба полюса – инь и ян — не могут быть отделены друг от друга («внутри» инь есть ян, а «внутри» ян есть инь). Разделение на инь и ян следует рассматривать как поляризационный эффект (появление выделенного направления) в системе, состоящей из неделимых «квантов» Посленебесной Ци. Результатом таких поляризационных эффектов является «разделение» на дух и материю. Категория дух связывается с направлением ян (энергией ян), категория материя связывается с направлением инь (энергией инь). В действительности это «разделение» следует представлять как спонтанное возникновение выделенного направления дух – материя (либо материя – дух) в любом скоплении «квантов» Посленебесной Ци. Это разделение можно трактовать как аналог фазового перехода в системе, состоящей из квантов Посленебесной Ци. Ниже этот эффект рассматривается более подробно.

Физической метафорой неделимого «кванта» Посленебесной Ци может служить магнитный диполь, два полюса которого не могут быть друг от друга отделены и изолированы. Примером магнитного диполя в том смысле, который здесь подразумевается, может служит обычный магнит, выполненный в виде прямого стержня. У него есть два полюса: «+» и «—». Если попытаться отделить и изолировать один полюс от другого, т. е. разрезать его пополам, то мы получим не два отдельных полюса, а два новых магнитных диполя. Таким образом, два противоположных полюса не могут быть отделены друг от друга. Следуя этой метафоре, «квант» Посленебесной Ци можно рассматривать как «неделимый диполь», полюсами которого являются инь и ян.

Системы, состоящие из подобных объектов, при определенных условиях способны к спонтанной поляризации – появлению выделенного направления. Все диполи (или большая их часть) выстраиваются в одном направлении, т. к. это состояние энергетически более выгодно: противоположные полюсы двух соседних диполей притягиваются друг к другу, создавая в системе упорядоченность. Это явление называется фазовым переходом.