По разрешенiю отца Василiя, настоятеля Свято-Троицкого храма

Авторы перевода:

иврит ― Вадим Лившиц

церковно-славянскiй ― Марк Дубровин

Издание посвящается Амиру и Хадасе Ган-Ор и тем людям, без которых было бы невозможно написание этой книги.

Введенiе

Дорогой читатель! Данная компиляцiя книги Нового Завета, Евангелiя от Матфея, является симбиозом церковно-славянского оригинала и ивритских источников, где, переводя слова Нового Завета с греческого языка на иврит, мы получаем изысканность подлинности и сакральность его значенiя. Например, 1:3: «Йеуда же родил Переца и Зараха от Финиковой Пальмы», ― именно так переводится на русскiй язык имя Тамара. При этом мы сочли нужным имя Христа ― Йешуа ― перевести на русскiй язык как Спас, так как посчитали возможным оперировать именем Iисус наравне с тем, что это всего лишь транслитерацiя имени на греческiй язык и не несωт в себе сакрального смысла. 1:21: «Родит же сына, и наречωшь ему имя Спас, так как он спасωт народ свой от грехов их». Мы ввели десятикратную букву «i», которая была изъята из русского алфавита, и заменили букву «ё» на «омегу» ― ω, так как это точнее отражает звук «йо». В 5:13 мы использовали слово «МеЛеХ» (царь) вместо слова «МаЛаХ» (соль), что является взятием на человека монотеистических взглядов персональной ответственности за себя и планету как «царя земли». Обращенiе к Мессiи Г-осподь (Ад-онай) мы заменили на обращение Мой Господин (Адони).

Слова Б-ог и Г-осподь пишутся через дефис, а читаются слитно ― когда речь идωт о Б-оге Авраама. Языческiе же боги пишутся слитно и с маленькой буквы, что даωт возможность различать Б-ога Авраама и языческих богов. В Месяцеслове даны три варианта празднованiя христiанских событий: по Григорiанскому календарю, по Юлiанскому календарю и по среднему арифметическому, что делает возможным выбрать для себя наиболее удобный график празднованiя дат. В разделе «Постная пища» приведены как постные, так и снесωнные яйца ритуально чистых птиц в связи с тем, что они по строенiю похожи на моллюсков и разрешены для употребленiя в постные дни, когда есмь разрешенiе на вино.

И последнее: действие событiй происходит во времена порабощенiя Йеудеи римлянами, и на это непростое время приходится рожденiе Помазанника Б-ожьего, который не только взял на себя ответственность за борьбу с оккупантами (язычниками), но и возглавил еврейскiй народ как глава поколенiя, и явился перед первосвященником для помазанiя, и был предан оккупантам из-за придворных интриг.

Эта книга научная (историческая), художественная (драма) и религиозная. В ней прекрасно описаны реалiи того времени, их быт и красота. Здесь впервые упор делается не на страданiи, а на замыслах Г – оспода. Его замысел ― представить Помазанника перед первосвященником для помазанiя Йешуа на царство, какiе ни были бы внешнiе формы, что меняет смысл Писанiя о Христе как о великом воине преисполненного духа, который идωт на Галгалту (Голгофу), опираясь только на союз с Творцом.

Месяцеслов

25 декабря / 1 / 7 января ― Рождество Г-оспода нашего Спаса Помазанника

1 / 8 / 14 января ― Обрезанiе Г-осподне (христiанскiй Новый год)

6 / 13 / 19 января ― Святое Б-огоявленiе, окунанiе нашего Г-оспода Йешуа Машiаха

2 / 9 / 15 февраля ― Сретенiе Г-оспода нашего Iисуса Христа. Великiй пост

25 марта / 1 / 7 апреля ― Благовещенiе Пресвятой Б-огородицы. Вербное Воскресенiе Пасха. Вознесенiе Г-осподне День Святой Троицы Петров пост

24 iюня / 1 / 7 iюля ― Рождество честного и славного Пророка, Предтечи Г-осподня Йоханана

29 iюня / 6 / 12 iюля ― славных и всехвальных первоверховных апостолов Петроса и Савла Успенскiй пост

6 / 13 / 19 августа ― Преображенiе Г-оспода Б-га и Спаса нашего Iисуса Христа

15 / 22 / 28 августа ― Успенiе Пресвятой Владычицы нашей Б-огородицы и Приснодевы Мирiам

29 августа / 5 / 11 сентября ― Усекновенiе главы Пророка, Предтечи Г-осподня Йоханана

8 / 15 / 21 сентября ― Рождество Пресвятой Владычицы нашей Б-огородицы и Приснодевы Мирiам

14 / 21 / 27 сентября ― Воздвиженiе честнаго и животворящего креста Г-осподня

1 / 8 / 14 октября ― Покров Пресвятой Владычицы нашей Б-огородицы и Приснодевы Мирiам

21 / 28 октября / 4 ноября ― Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Б-огородицы. Рождественский пост

Образуется вопиющее противоречие между скудостью научного знания и богатством мистифицированного описания динамики движения человека в собственном проблемном пространстве.

П. Ф. Силенок. Генеративная психотерапия

Вступленiе

Как родилась эта книга?

Йеудей и христiанин сидели за чашечкой чая. Смеркалось, делать было нечего, и завязалась беседа. Йеудей спросил: «Так в чωм же суть христiанства? Его главные смыслы?» «Они есть, ― отвечал христiанин, ― и они видны в переводе Святого Писанiя ― надо читать церковно-славянскiй перевод». «Как же так! ― возмутился йеудей. ― Как объяснить другим и себе, что это одна и та же традицiя, существующая в двух религiях, где одна религiя вытекает из другой?» И оба сели за доблестный труд!

С уважением, авторы перевода!

¹ Эта книга родства Помазанника¹ Спаса², сына Давидова, сына Авраамова:

²Авраам родил Ицхака, Ицхак же родил Яакова, Яаков же родил Йеуду и братьев его;

³Йеуда же родил Переца и Зераха от Тамары, Перец же родил Хецрона, Хецрон же родил Рама;

⁴Рам же родил Амiнадава, Амiнадав же родил Нахшона, Нахшон же родил Салмона;

⁵Салмон же родил Боаза от Рахавы, Боаз же родил Оведа от Рут, Овед же родил Iшая;

⁶Iшай же родил Давида царя, Давид же царь родил Шломо³ от бывшей за Уриωй.

⁷Шломо же родил Рхавъама, Рхавъам же родил Авiя, Авiй же родил Асу;

⁸Аса же родил Йошафата, Йошафат же родил Йорама, Йорам же родил Узiяу;

⁹Узiяу же родил Йотама, Йотам же родил Ахаза, Ахаз же родил Ехизiяу;

¹⁰Ехизiяу же родил Менаше, Менаше же родил Амона, Амон же родил Йошiяу;

¹¹Йошiяу же родил Йоакима, Йоаким же родил Ихонiю и братьев его перед переселенiем в Бавель⁴.

¹²По переселенiи же в Бавель родил Ехонiя Шъалтiэля, Шъалтiэль же родил Зрубавеля;

¹³Зрубавель же родил Авiуда, Авiуд же родил Эльякiма, Эльякiм же родил Азура;

¹⁴Азур же родил Цадока, Цадок же родил Яхiна, Яхiн же родил Элiуда;

¹⁵Элiуд же родил Элiазара, Элiазар же родил Матана, Матан же родил Яакова;

¹⁶Яаков же родил Йосэфа, мужа Мирiам, от которой родился Спас, называемый Помазанником.

¹⁷И вот всех родов от Авраама до Давида ― четырнадцать родов, А от Шломо до переселенiя в Бавель ― четырнадцать родов, И по переселенiю в Бавель до Помазанника ― четырнадцать родов.

¹⁸Рождество Спаса Помазанника было так: по обрученiи матери его Мирiам с Йосэфом, прежде чем бракосочетались они, оказалось, что имеет она во чреве от Духа Святого.

¹⁹Йосэф, муж еω, будучи праведен и не желая опозорить еω, хотел тайно отослать еω.

²⁰Но когда он подумал об этом, вот Вестник Г-осподень⁵ явился ему во сне и сказал: «Йосэф, сын Давидов, не бойся принять Мирiам, жену свою, ибо родившiйся в ней есмь от Духа Святого.

²¹Родит же сына, и наречешь ему имя Спас, ибо он спасωт народ свой от грехов их».

²²И всω сiе произошло, да сбудется речωнное Г-осподом через пророка, который говорил:

«За это Г-осподь сам даст вам знаменiе:

²³«Вот эта молодица забеременеет, и родит сына, и наречωт ему имя Имануэл, что значит: с нами Б-ог». (Исаiя 7:14)

²⁴Встав ото сна, Йосэф поступил так, как велел ему Ангел Г-осподень, и принял жену свою, и не знал еω, как наконец родила она сына, первенца своего, и нарωк ему имя Йешуа².

* * *

¹Когда же родился Спас в Доме хлеба⁶ Йеудейском во дни царя Ордоса⁷, пришли в Город мира⁸ волхвы⁹ с востока и говорят:

²«Где родился Царь Йеудейскiй? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».

³Услышав это, Ордос царь смутился, и весь Город мира с ним.

⁴И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: «Где должно родиться Помазаннику?»

⁵Они же сказали ему: «В Доме хлеба Йеудейском», ибо так написано через пророка Миха:

⁶«А ты, Бейт-Лехем⁶ Эфрата, самый младшiй среди семей Йеуды! Из тебя произойдωт (для) Меня властелин в Исраэле, и происхожденiе его – из древности, от дней давних. Поэтому предаст Он их до времени, (пока не) родит роженица; и остальные братья его возвратятся к сынам Исраэля». (Мих. 5:2)

⁷Тогда Ордос, тайно призвав волхвов, выведал от них время появленiя звезды

⁸и, послав их в Дом хлеба, сказал: «Пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдωте, известите меня, чтобы и мне пойти и поклониться Ему».

⁹Они, выслушав царя, пошли. И вот звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

¹⁰Увидев же звезду, они возрадовались радостiю весьма великою

¹¹и, войдя в дом, увидели Младенца с Мирiам, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

¹²И, получив во сне откровенiе не возвращаться к Ордосу, иным путωм отошли в страну свою.

¹³Когда же они отошли, вот Ангел Г-осподень является во сне Йосэфу и говорит: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ордос хочет искать Младенца, чтобы погубить его».

¹⁴Он встал, взял Младенца и Матерь его ночью и пошωл в Египет.

¹⁵И там был до смерти Ордоса, да сбудется речωнное Г-осподом через пророка Ошэйа, который говорит: «Когда Исраэль был ребенком, Я полюбил его, и позвал Я из Египта сына Моего». (Осiя 11:1)

¹⁶Когда Ордос, увидев себя поруганным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Доме хлеба и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.10

¹⁷Тогда сбылось речωнное через пророка Йирмейу, который говорит:

¹⁸«Так сказал Г-осподь: слышится голос в Раме, вопль (и) горькое рыданiе: Рахель оплакивает сыновей своих; и не хочет она утешиться из-за детей своих, ибо не стало их». (Iерем 31:15) ¹⁹По смерти же Ордоса вот Ангел Г-осподень во сне является Йосэфу в Египте

²⁰и говорит: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в эрец¹¹ Исраэль, ибо умерли искавшiе души Младенца».

²¹Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришωл в эрец Исраэль.

²²Услышав же, что Арклос царствует в Йеудее вместо Ордоса, отца своего, убоялся туда идти; но получив во сне откровенiе, пошωл в пределы Галилеи¹²

²³и, придя, обосновался в городе, называемом Нецарет¹³, да сбудется речωнное через пророков (Суд. 13:5), что Он Нацри прозовωтся.

* * *

¹В те дни приходит Йоханан¹⁴ Окунатель¹⁵ и проповедует в пустыне Йеудейской.

²И говорит: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствiе Небесное,

³ибо он тот (Йоханан), о котором сказал пророк Ишайа: «Глас призывает: в пустыне очищайте дорогу для Г-оспода, ровняйте в Араве путь Б-огу нашему». (Исаiя 40:3)

⁴Сам же Йоханан имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на пояснице своей, а пищею его были (кошерная)16 саранча и дикiй мωд.

⁵Тогда Город мира, и вся Йеудея, и вся окрестность Йардена¹⁷ выходила к нему.

⁶И окуналась от него в Йардене, исповедуя грехи свои.

⁷Увидев же Йоханан многих из «толкователей»18 и «праведных»19, идущих к нему окунаться, говорил им: «Отродiе змiя-искусителя! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?

⁸Сотворите же плод, достойный покаянiя,

⁹и не начинайте говорить в себе: «Отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Б-ог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

¹⁰Уже и секира при корне деревьев лежит: всякое дерево, не приносящее плода добра, срубают и бросают в огонь.

¹¹Я окунаю вас в воду покаянiя, но Идущiй за мною сильнее меня; Я недостоин понести обувь Его; Он окунωт вас во Дух Святой и Огонь (Благодатный);

¹²Лопата Его (которой веют хлеб) в руке Его, и Он очистит поле Своω и соберωт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжωт огнωм неугасимым».

¹³Тогда приходит Спас из Галилеи на Йарден к Йоханану окунаться от него.

¹⁴Йоханан же удерживал Его, говоря: «Мне надобно окунаться от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» ¹⁵Но Спас ответил ему: «Оставь здесь, ибо так нам надлежит исполнить всякую правду». Тогда (Йоханан) допускает его.

¹⁶И, окунувшись, Спас тотчас вышел из воды, и вот отверзлись Ему небеса, и увидел (Йоханан) Духа Б-ожiя, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.

¹⁷И вот глас с небес, глаголющiй: «Сей есмь Сын Мой возлюбленный, о Нωм же Моω благоволенiе».

* * *

¹Тогда Спас возведωн был Духом в пустыню для искушенiя от Сатана²⁰,

²и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

³И приступил к Нему искуситель, говоря: «Если Ты Сын Б-ожiй, скажи, чтобы сiи камни сделались хлебами».

⁴Он же ответил ему: «Написано: «Что не одним лишь хлебом живωт человек, но всем, что исходит из уст Б-ога». (Второз. 8:3)

⁵Потом берωт Его Сатан в Святой город и поставляет Его на крыле Храма,

⁶и говорит: «Если ты Сын Б-ожiй, бросься вниз, ибо написано: «Ибо ангелам Своим заповедовал Он о Тебе ― охранять Тебя на всех путях твоих. На руках они будут нести Тебя, чтобы не споткнулась о камень нога Твоя». (Псал. 90:11–12)

⁷Спас сказал ему: «Написано также: «Не искушайте Г-оспода, Б-ога вашего». (Второз. 6:16) ⁸Опять берωт Его Сатан на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мiра и славу их, ⁹и говорит Ему: «Всω это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне».

¹⁰Тогда Спас говорит ему: «Следуй за мною, Сатан, ибо написано: «Г-оспода, Б-ога твоего, бойся и ему служи». (Второз. 6: 13)

¹¹Тогда оставляет Его Сатан, и вот Ангелы приступили и служили Ему.

¹²Услышавши же Спас, что Йоханан отдан (под стражу), удалился в Галилею

¹³и, оставив Нецарет, пришωл и поселился в Кфар-Нахуме²¹ приморском, в пределах колена Звулуна и Нафтали,

¹⁴да сбудется речωнное через пророка Йешаiю, который говорит:

¹⁵«Ибо нет устали в том, кто притесняет еω: первый лишь легко (поразил) землю Звулуна и землю Нафтали, а последнiй тяжко (прошωл) через море за Йарден и в Галилею.

¹⁶Народ, ходящiй во тьме, увидел свет великiй; над живущими в стране тени смертной ― свет воссиял над ними». (Исаiя 9:1.2)

¹⁷С того времени Спас начал проповедовать и говорить: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

¹8Проходя же близ озера Кинерет²², Он увидел двух братьев: Шимъона, называемым Петросом,

и Андрая, брата его, закидывающих сети в озеро, ибо они были рыболовы,

¹⁹и говорит им: «Идите за Мной, и Я сотворю вас ловцами людей».

²⁰И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

²¹Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев: Яакова, сына Завди, и Йоханана, брата его, в лодке с Завди, отцом их, (которые) чинят сети свои, и призвал их.

²²И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.

²³И ходил Спас по всей Галилеи, уча в Домах собрания²³ их, и проповедуя Благую весть Царства, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

²⁴И прошωл слух от Него по всей Сирiи; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками: и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.

²⁵И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградiя, и Города мира, и Йеудеи, и из-за Йардена.

* * *

¹Увидев народ, Он взошωл на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

²И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

³«Блаженны бедные (путωм Духа), ибо их есмь Царство Небесное.

⁴Блаженны плачущiе, ибо они утешатся.

⁵Блаженны кроткiе, ибо они наследуют землю.

⁶Блаженны алчущiе и жаждущiе правды, ибо они насытятся.

⁷Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

⁸Блаженны чистые сердцем, ибо они Б-ога узрят.

⁹Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Б-ожiими.

¹⁰Блаженны изгнанные за правду, ибо их есмь Царство Небесное.

¹¹Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня.

¹²Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

¹³Вы – цари земли²⁴. Если же царь потеряет силу, то чем сделаешь его царствующим? Он уже ни к чему не годен, как разве выбросить его вон на попранiе людям.

¹⁴Вы – свет мiра²⁵. Не может укрыться город, стоящiй на верху горы.

¹⁵И зажωгши свечу, не ставят еω под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

¹⁶Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

¹⁷Не думайте, что Я пришωл нарушить закон²⁶ или пророков: не нарушить пришωл Я, но исполнить.

¹⁸Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдωт небеса и земля, ни одна iота или ни одна черта не прейдωт из Торы²⁷, пока не исполнится всω.

¹⁹Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречωтся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречωтся в Царстве Небесном.

²⁰Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдωт праведности книжников и «толкователей», то вы не войдωте в Царство Небесное.

²¹Вы слышали, что сказано древними: «Не убивай, кто же убьωт, подлежит суду». (Исх. 20:13) ²²А Я говорю вам, что всякiй, гневающiйся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему «рэка»28, подлежит санъэдрiну²⁹, а кто скажет «безумный», подлежит геенне огненной³⁰.

²³