Цитаты из книг автора «Марио Якоби»

В один прекрасный момент у аналитика может появиться мысль, что у пациента, который платит за анализ большую сумму, существуют в отношении него такие же высокие ожидания. Такая установка тоже может указывать на существование контрпереноса. Его идеальное Эго, или внутренний идеальный аналитик, пугает его, что он не такой уж высокий профессионал и что его работа не стоит таких денег; этот внутренний страх при контрпереносе может проецироваться на пациента. У богатых людей, способных платить за анализ приличные суммы, весьма распространено мнение, что за деньги можно купить все; разумеется, эту установку они переносят и на аналитика вместе со своим правом его критиковать. Именно здесь, чтобы не попасть в ловушку, аналитику следует сделать паузу и показать, что психическое здоровье нельзя купить так легко и быстро и что в психической реальности существуют иные ценности. Вполне вероятно, что на практике ему всякий раз следует придерживаться такой линии поведения, как только у него появляется потребность в самозащите.

Если сумма, которую назначает аналитик, слишком мала, у пациента может возникнуть чувство, что его анализ почти ничего не стоит или что у аналитика не все в порядке со статусом. Как я уже отмечал, в ответ на такое великодушие у пациента может появиться чувство благодарности, но одновременно с ним появится и негодование на то, что его вынуждают быть благодарным. Это негодование может оправдывать себя так: «Анализ дает мне не так уж много: какая в нем польза?» Как символическая ценность деньги могут оказывать не меньше влияния и на аналитика.

Деньги могут символизировать много разных вещей, но в первую очередь они являются фактором, необходимым для нашей повседневной жизни. Если пациент вообще не платит за анализ или же платит за него мизерную сумму, он чувствует, что находится в реальной зависимости от аналитика и ощущает себя в положении ребенка.

Во всяком случае аналитик должен обладать исключительной способностью видеть в своем пациенте иную, отличающуюся от него личность. Поэтому он должен хорошо осознавать и возможные варианты своего поведения, которые предоставляют ему возможность использовать пациента и как объект для удовлетворения своих личных потребностей, и для выражения своих страхов. Иными словами, он должен научиться осознавать собственную склонность к контрпереносу, которая, оставаясь полностью незамеченной или не получив необходимого внимания, обязательно внесет искажения в отношения между аналитиком и пациентом и поставит под сомнение пользу, которую дает анализ.

Чтобы стать аналитиком, необходимо иметь чрезвычайно стабильную и хорошо сбалансированную психику и обладать способностью справляться с собственным неврозом. Именно в этом состоит смысл древнекитайской мудрости: человек, который сам никогда не был ранен, не может оказаться хорошим целителем. Глубоко прочувствовать и пережить свой невроз и ощутить, как его преодолевать – самые необходимые и важные условия для развития истинной эмпатии. Вот почему обучение анализу для любого аналитика является sine qua non[61]. Но необходим и обычный жизненный опыт. Когда о нем заходит речь, мне всегда вспоминаются очень выразительные и очень точные слова Юнга: Тот, кто хочет познать человеческую психику, почти ничего о ней не узнает из экспериментальной психологии. В таком случае ему лучше всего снять школьную форму, попрощаться с учебниками и открыть свое сердце окружающему миру. Там, в ужасных тюрьмах и сумасшедших домах, в больницах и захолустных притонах, где обитают проститутки и пьяницы, в борделях и игорных домах, в салонах красоты, на биржах, на коммунистических митингах, в церквях, на собраниях всевозможных реваншистов, среди экстатических сектантов, – испытывая любовь и ненависть, переживая самые разные страсти каждой клеточкой своего тела, он приобретет куда больше знаний, чем перерывая груды толстых учебников, и тогда узнает, как лечить болезни, имея истинное представление о том, что такое человеческая душа[62].

Отношения Я-Ты для аналитика заключаются в том, чтобы, образно говоря, «одна его нога была внутри, а другая – вне этих отношений». «Одна нога внутри» означает наличие эмпатии и эмоциональную включенность в переживания пациента. «Другая нога вне» – это способность посмотреть на пациента со стороны, соразмеряя свою эмпатию с общей психологической ситуацией и личностным развитием пациента. Сама по себе эмпатия, несмотря на свою исключительную важность, может завести в тупик, так как аналитик способен смешать свои эмоциональные ощущения с эмоциями пациента. Я считаю, что каждый хороший аналитик должен обладать широким спектром разных внутренних ощущений, которые обязательно следует отличать друг от друга. Ощущение собственного невроза с присущей ему тревогой, чувством вины и проявлением комплексов можно считать большим достижением.

аналитик должен обладать многими важными человеческими качествами. Первое, о чем следует упомянуть, – это спокойствие и способность концентрировать внимание, в том числе и на содержании высказываний пациента. Но все же самое важное его качество – это способность устанавливать Я-Ты-отношения, о которых шла речь в двух предыдущих главах. Умение видеть в пациенте другого человека и в соответствии с этим к нему относиться – такое качество аналитика можно считать даром судьбы.

Как только вы найдете достаточно мужества, чтобы выразить свои истинные чувства, у меня сразу же спонтанно появится интерес и сконцентрируется внимание.

Я открыто признался в том, что все последнее время, несмотря на усилия воли, не мог должным образом сосредоточить свое внимание на работе с ней, словно я сам попал под заклятие этого комплекса. А затем добавил: «Вы можете видеть, что сейчас произошло: как только возникла какая-то связь с вашим истинным Я

Я сказал: «По-моему, у вас внутри появилось нечто новое, некая внутренняя опора, которая придает вам ощущение стабильности и равновесия». На этот раз я смог воздержаться от упоминания, что этот символ воплощает в себе именно то, что Юнг называл самостью. Пациентка сразу поняла все сказанное мной, ибо хорошо знала, как быстро у нее меняется настроение и хорошо помнила свои постоянные жалобы на отсутствие у нее ощущения полной безопасности. Фактически ее Эго было довольно слабым и очень нестабильным.