Отзывы на книги автора «Марина Ахмедова»

И всё это, к сожалению, - наша реальность

Извините за сумбур.
Редко во время чтения меня охватывают такие жуткие эмоции: паника, боль и безнадежность.
Да, конечно, я читала эти репортажи и ранее в "РР". В этой книги они собраны вместе, а значит окатывают сильнейшей волной.
Марина Ахмедова, на мой взгляд, одна из самых талантливых современных корреспондентов. (Ладно, для меня самая).
Я помню её интервью с Ярошем, с дагестанскими боевиками.
Я люблю её репортажи за ЧЕСТНОСТЬ. Это главное её отличие от большинства запрограммированных журналистов.
На самом деле, не понимаю почему эта книга попала в список запрещенных в Украине. Она ведь аполитична и до жути человечна. Марина рисковала быть убитой ополченцами и украинскими военными. В равной степени.
Её вопросы конкретны и кажутся даже провокационными. Она не делит героев на "свои" и "чужих". Они просто люди, которые живут в наше время. Нет плохих и хороших. На страницах книги можно услышать голоса жителей Львова и Донецка, Киева и Крамоторска, Крыма и Антрацита. Они живые. Они хотят жить.
Но война превращает их в одержимых. И ты понимаешь, что уже не разбираешь, кто страшнее, защищающиеся ополченцы или львовские солдаты?

– То есть у маленького солдатика была миссия? – Я снова поворачиваюсь к рыжему, и он судорожно кивает. – И вы ее выполнили?
– Та. Виходило – слово за слово. Вони стояли на своєму, і я стояв на своєму. На тому ми і розходилися. Але я сказав їм батину думку – що Україна єдина. Що ми всі люди сходу і заходу єдині. Просто політика ділить нас.
– Если каждый оставался при своем мнении, значит, вы миссию не выполнили.
– Виконав. Я все одно, коли на мене кричали і коли від мене відверталися, продовжував їм говорити думку мого батька.
– Мы принесли на восток росток запада.
– А на запад вы принесли росток востока?
– Неа… Там люди живут бестолково и одним днем.

Каналы, сми, политики пытаются научить нас ненавидеть друг друга. Успех достигнут.

— Проклятая Россия, — слышится голос молодого солдата сверху. — Проклятая Москва. Проклятые оккупанты.
Яма с одного конца перекрыта железным листом. Я замечаю в углу старую женщину. Вобрав голову в плечи, она молится. Я выглядываю из ямы. Стемнело. Небо прорезает узкий серп месяца. Встречаюсь глазами с украинским солдатом, который сидит на земле, пригнув голову.
— Они же такие твари, эти россияне, — говорит он. — Вы вспомните, как они себя всю жизнь вели. Только Украина голову поднимет, Россия ее лицом в грязь! Только снова поднимет, как Россия ее снова топит. Проклятые!

Страшно читать, как на Донбассе вновь роют окопы и находят скелеты солдат Великой Отечественной.
Страшно читать о наполненном "мясом" украинском танке.
Страшно читать о том, как животные впадают в сон от страха при звуках бомбежки.
Страшно читать о брошенных детях инвалидах.
Страшно читать, как бабушка, пережившая голод и войну писается от пролетающего над крышей снаряда.
Страшно читать, как женщины и старики Донбасса, прячущиеся в подвале, говорят:"Крыму помогли, и нам помогайте".
Страшно читать об обоюдной жестокости.

Страшно читать эти слова, солдата вернувшегося из плена и ненавидящего русскую мову:

— Они так же самое мои братья. Просто… як вам сказать… они выполняли свою работу. Вам, напевно, смешно. А я вам говорю, как оно есть. Я тоже не хочу, чтобы пришли до моего дома, и чтобы мой дом сгорел. Я не хочу того! Я хочу мира. Я хочу стрелять только на полигоне. С одной стороны, у меня страшная обида на них. Дали бы мне тогда оружие в руки и сказали: «Убей их!», — я не знаю, как бы я поступил. Я бы убил и не убил.
— А сейчас?
— Честно? Очень глубоко в душе обида сидит. Сейчас я не знаю. Я не могу ответить на ваш вопрос. Мы все — братья. А в пекле — люди, у которых загинули жинки и дети. У них тоже обида

А это из интервью с Захарченко:

— Враг — человек?
— Человек. Поэтому я и отпускаю по двести человек врагов, потому что они — дети от восемнадцати до двадцати одного года. Но я оставляю офицеров, батальон «Донбасс», «Азов», «Айдар». Я оставляю снайперов и корректировщиков.
— Чтобы их убить?
— Мы их меняем. Ни одного пленного мы не расстреляли. Ни еди-но-го.

101 жизнь | Погибшие дети Донбасса

Но эти первоклассники сидят в школьном подвале и плачут. Их школу обстреляли. Одна из женщин на экране хватает девочку за руку и кричит: «Это ручка моей дочки! Посмотрите на нее, киевляне! У неё такая же ручка, как и у ваших детей!"

Какую силу духа надо иметь, чтобы делать такие настоящие репортажи? Уметь чувствовать чужую боль?
Спасибо Марине за то, что она делает.

Марина с пленными украинскими военными.

Если бы у Николая Васильевича Гоголя основной работой была бы специальный политический корреспондент, то на досуге он бы написал нечто подобное. Неплохая, завуалированная под мистический роман, попытка отразить события в современной Западной Украине.
И все было бы хорошо, но Ахмедова увлеклась мистикой и попыткой стать Гоголем. Роман не плох и если капнуть поглубже то станут понятны все образы и события представленные в нем. Но копать придется, и глубоко. История откровенно провисает в середине. И если начало вас поманит и вам, как читателю, станет безумно интересно «а что потом?», финал истории вас потрясет и невозможно, при все его жути, будет оторваться, то в середине вы откровенно заскучаете. Потому что язык повествования будет не соответствовать временному отрезку и это начнет сбивать, потому что слишком много всего будет накручено и в событиях запутаешься. И да, попытка оправдать Майдан разгулом бесов? Ну камооон.
Не первая моя книга у этого автора. И если «Дом слепых» мне пришелся по душе, то «Пляски бесов» показали себя очень не стабильно.

Обычно я не пишу рецензии для портала Livelib.ru, но на эту книгу всё-таки напишу.
Если кратко, то книгу читать можно, но не нужно. Если вы этим заявлением не удовлетворились и не закрыли страничку, начнем разбираться почему. Я книгу осилила за несколько часов, прочитала от первой до последней строчки, чтобы составить о ней максимально объективное целостное впечатление. И я искренне не понимаю, зачем эта книга попросту нужна, для кого она написана и чего в ней такого остро-социального.
Если вы хотите узнать больше о наркозависимости, вам не сюда, потому что автор матчастью не владеет. Если вы жаждете чернухи и хотите почитать нечто, от чего кровь в венах стынет, вам не сюда, потому что в книге, в сущности, нет ничего страшного и держащего в напряжении, а рейтинг 18+ проставлен исключительно из-за обилия ненормативной лексики. Если вы поклонник наркотической романтики, вы опять же нашли не ту книгу, потому что никакого рэпа, вечно мерзнущих наркоманов в толстовках в капюшонами и социальных драм тут тоже нет. Может, потому что в Екатеринбурге не всё так красочно как в Питере и Москве.
Что же тут все-таки есть?
Тут есть герои. Можно было бы ограничиться одним-двумя персонажами, честно говоря, и получше их проработать, если бы задачей автора не было бы изобразить тусовку. В результате, персонажи получились настолько картонными, неживыми и списанными друг с друга как под копирку, что тоска берет. Никакого портрета наркозависимой личности, её психических механизмов и особенностей тут нет. Некоторые особенности зависимых все же были подмечены, и их можно было бы подать с перчинкой, но автор этого не сделал. Мне вообще кажется, что я прочитала книгу не о наркозависимости, а о клинической дебильности. Психология примитивная: "вмазался-хорошо" "не вмазался-плохо", - было бы так, зависимость б лечили выработкой условного рефлекса "кушать дыни - хорошо, а колоться - плохо" Ни один из героев ни разу на протяжении романа ничего не подумал, разве что сказал вслух сам себе, что довольно показательно. А реплика одной из героинь "Даша, я йодийа" (прим. родила) - ну это просто "цветы для элджернона"! Диалогов полно, но они настолько невразумительны и состоят, в основном, из ругательств и экспрессивной лексики, так что вы, будучи интеллигентным читателем, попросту не поймете, о чем общаются персонажи. Признаюсь, когда я читала диалоги, у меня возникло впечатление, что автор наркозависимого видел один раз и мельком. Потому что сами герои, их быт, их общение друг с другом описаны с точки зрения "я художник, я так вижу", то есть на уровне народных стереотипных представлений. Я проработала в наркологии несколько лет, и я уверяю вас, что наркозависимые умеют грамотно строить предложения, увлекательно рассказывать свои истории и открыто говорить о своих переживаниях, так, что записав это, можно ненароком схватить пару литературных премий. Ладно, можно было смириться с отсутствием у героев индивидуальности в угоду наглядному описанию непосредственно феномена зависимости, но и этого тут тоже нет. Герои не испытывают тяги, не ломаются, физическая и психологическая зависимости отсутствуют полностью, колются они просто от скуки, как мы собираемся чайку попить. Кстати, если вам интересна специфика крокодильщиков, тут вы тоже мимо, вы не узнаете для себя ничего нового. В книге есть один персонаж, который в каждой сцене употребления "идет вариться" на кухню, - вот и всё о крокодиле. Вы даже не узнаете, что это такое, если ещё не знаете.
В целом, у автора к наркоманам отношение добродушно-снисходительное, в некоторых моментах их хочется пожалеть, так что мне не дано понять, кого эта книга должна напугать и предупредить. Если вы хотите дать её подростку с целью профилактики, оставьте эту идею, максимум что вызовет эта книга - желание устроиться в наркодиспансер и спасать несчастных зависимых дегенератов. Касаемо плюсов, у автора хороший язык, что делает книгу читаемой, периодически текст претендует почти на поэтический, в нем полно прекрасных природных описаний: лучей, солнца, пылинок, яблонь, - Пришвин и Пильняк могли бы автором гордиться. Только непонятно, для чего они в тексте: для контраста с речью зависимых или же для того, чтобы показать, как они наблюдательны и ценят красоту окружающего мира, а может, автор просто наслаждается тем, как хорошо у него получается складывать слова в предложения.
В общем, две звезды Марине Ахмедовой за солидный труд, красивую речь и полное непонимание того, о чем она написала.

Покупая эту книгу, я не слишком внимательно читал аннотацию, не обратил внимание на место действия, западная - и западная, Украина - и Украина, главное, что про бесов - интересно же! На самом деле, написать сегодня из России роман про Западную Украину и не коснуться известных политических событий просто нельзя. Я не могу представить себе такого романа. Неожиданно другое: Марине Ахмедовой удалось не просто подняться над внешней причиной конфликта, но и встать в этих горних высях уверенно, на обе ноги, в позе метафизика и не-Роденовского мыслителя. Известно ведь, что большинство нынешних писателей-про-Украину находятся в позе как раз мыслителя Роденовского, вот так примерно выглядит их вдумчивый хохлосрач:

Бесы Ахмедовой - равно из украинской деревни и русской классики. Автор расширяет метафору Достоевского и как бы буквализирует ее: это уже не психические структуры, а существа. Эти существа могут вселяться людей, и те - бесноватые - начинают творить всякие зверства. Так происходят конфликты, революции, войны. Вот взять, например, деревню под названием Волосянка из книжки, о которой речь. Лет ей не менее пятисот, и все там было нормально, как у людей. Но однажды один сосед приходит к другому в гости, серпом вскрывает его жену и ее - живой еще - кишками связывает свояка, из подпола вытаскивает малолетнюю дочь: за ноги, головой об стену, насмерть. И дальше много чего еще. Самое главное: не один сосед такой, а целая группа озверевших мужиков. Почти невозможно поверить, что все это столетиями жило за фасадом селянской пасторали и ждало своего часа. Пляски бесов все объясняют.

Язык мне не понравился: он похож на кашу - причем постную. В нем уже нет Достоевского, но зато воскресает - не полностью, а до степени заложного упыря - другой наш золотой классик:

Пан Степан выходил из хаты и набирал полную грудь этого воздуха, в котором горный хлад мешался с теплом солнечных лучей, а те жадными пальцами уже прощупывали землю, насаждая подснежники, и горечь дымка от подожженных вдалеке палых листьев смягчалась ароматом набухших почек. <...> А уж кто не знает, как жарит украинский полдень летом. Как звенит, собирая на себя, словно на льняную нитку, сельские звуки - мычание скотины, лай собак, бренчание ведер, говорки, приходящие со дворов.

Вот так примерно написаны Пляски бесов . Хоть и жарок украинский полдень, но весь этот Гоголь-моголь - эти вареники, хреновухи, паны Степаны, Богданы, Ще, Добре и тын, на который накинута крынка вверх дном, - заставляют вспомнить не Вечера на том самом хуторе , а скорей антураж мультика Жил-был пес - отличного, кстати:

Вот еще хороший пример:

Он мог дослушаться до того, что начинало ему казаться: то не ручей течет за его спиной, а тянется бесконечный рушник, сотканный из первой травы и цветов, который птицы по краям крест-накрест обшили затейливыми весенним узором.

Роман и похож поначалу на такой вот рушник - из тех, что гуцулы продают с лотков польским - или каким там еще - туристам. Но это только поначалу. Потом становится страшно - и антураж как-то скрадывается, а всю классику забываешь. Мертвую паночку, например, пользуют сексуально два раза - сурово, совсем не по-Гоголевски.

Марина Ахмедова поступила удачно, развернув действие именно на Западе. В отличие от Донбасса, борьба там имеет историю. У западных повстанцев есть свои призраки и песни - старые. На заднем плане в романе - тайны военных лет, довольно зверский сюжет - про УПА и большевистских карателей: честное слово, с партизанами регулярная армия борется одинаковым способом во все времена. Да и партизаны не отстают. Известно, что народный бунт - бессмысленный и беспощадный, но и народная война немногим лучше.

Я не могу дать однозначной оценки: роман и хорош, и плох одновременно. Отличная идея находит в нем не слишком уверенное развитие в сюжете и почти без остатка растворяется в громоздкой авторской речи. Как-то по-другому - раз уже было такое желание - следовало преподнести эту гоголевскую Украину. Примерно до середины я читал в ожидании: события вот-вот развернутся, наберут оборот. Потом понял: никакого нового оборота не будет - и Гоголь, кстати, тоже не особенно динамичен. Роман этот нужно было написать, и написать его нужно было именно Марине Ахмедовой - но каким-то иным образом. Читать или не читать Пляски - вопрос открытый. Текст хорош лишь отдельными местами. Меня, например, сильнее всего зацепили последние 20-30 страниц: православный экзорцизм с участием трех попов и вынесенная в заглавие пляска бесов, шабаш. Хороши и другие эпизоды с участием бесов и прочей нечисти: мистическая линия в книге удалась лучше всех прочих.

Ведьмачьи, языческие дела, Западная Украина. Времена - начиная с 1991 года и до майдана. Фольклорное начало, деревня, мистика. Герои все деревенские, похожие на гоголевских, залётных городских нет.
Сильный националистический фон. Поэтому объективных оценок об этой прозе ожидать трудно - слишком горячая тема.

Когда читатель погружается в такие "горячие" произведения, перед ним вольно/невольно всплывает вопрос:"Автор. За кого?". Тот же самый националистический фон, он описан с каких позиций - осуждающих/одобряющих? Поэтому увольте ставить общие оценки.
За литературную составляющую - пожалуйста: достаточно увлекательно, мистики много, но не чересчур, роялей в кустах и супергероев слава богу нет, хорошо передана колдовская атмосфера, мягко окутывающая деревню.

Марине Ахмедовой плюс, можно было подумать, что перевод с украинского. Оказывается нет, она родилась в Томске, имеет дагестанские корни, больше репортажный журналист, чем писатель, по крайней мере раньше. Потом стала писать книги. На кавказскую тему. Теперь вот на западноукраинскую.

Общалась на Кавказе с чабанами. Неважно, это могло быть и на Западной Украине:
"Я там провела некоторое время, пытаясь... Я не пыталась жить их жизнью, но - природа захватывает. И вот я оглядывалась по сторонам и понимала, что так было тысячу лет назад, две тысячи лет, и я тут совсем ненадолго. И когда ты привыкаешь к этой картинке — все очень красиво, но глазу цепляться уже не за что, тогда ты... Ты вообще ничего не хочешь. Это было странно: я не хотела своего мобильного телефона, не хотела своего ноутбука, сидела и слушала, и мне казалось, что я тоже начинаю, как они, работать не разумом, а душой.
Потом я с ними много говорила и поняла, что по сравнению с нами они действительно философы. Я поняла, насколько они счастливее меня. Беда в том, что я не могу быть такой счастливой, потому что для этого нужно родиться в городе N, не выезжать за его пределы и довольствоваться тем, что у тебя есть."

Я, когда из Москвы езжу к тёще на Кубань, в станицу, тоже:
"О, без пяти девять. Включить телевизор что ли, новости, что в мире делается? А может ну их..."

Книга не впечатлила. После прочтения складывается ощущение, что на самом- то деле чеченцы, воевавшие в то время, ни в чем и не виноваты. заложников захватывало по необходимости, солдат убивали в целях самообороны, да и вообще были радушными хозяевами и добрыми парнями. Автор либо намеренно выбирает такую линию, либо же просто не понимает подковерных интриг, которые плелись в то время в том месте.

Какие же замечательные герои в этой книге! Редкий случай, когда герои меня не раздражали, хоть и не все нравились. И описания потрясающие! Казалось бы, ну как слепые могут описывать? Да, в книге много визуальных описаний, но гораздо больше в ней запахов, звуков, ощущений пространства и прочего непонятного. Читая, я всё это чувствовала.

Конец меня откровенно разочаровал. Нужно было вовремя остановиться, не дочитать совсем немного, чтобы волшебство не рассеялось.

Дельфины капитализма - когда о социальном предпринимательстве пишут не просто в общих фразах, а рассказывают глубоко личные истории, яркие, заражающие верой в лучшее. Авторы не побоялись рассказать даже самые неприглядные факты биографии - и сделали это так, что каждая история получилась живой, настоящей. Очень советую

Грозный, площадь Минутка, а рядом стоит дом слепых, в смысле дом, в котором живут незрячие люди. Идет война, город обстреливают, и слепые от бомбежек прячутся в подвал дома. Здесь, помогая друг другу, они пытаются как-то выжить. А история, которую, сидя в подвале, рассказывает слепой Уайз, просто поразительна.

"После смерти нет ни рая, ни ада... Рай и ад люди сами устраивают себе при жизни... И на вашей планете был рай, пока люди не превратили его в ад".

Страшная, трагическая история!

Я знала, что эта книга о наркоманах, но не ожидала, что все так грязно, жутко, ужасно. Было впечатление, что я вместе с героями книги нахожусь в какой-то выгребной яме, из которой не выбраться. На фоне всего ужаса, описанного в книге, даже сплошной мат, на котором общаются герои, кажется безобидной ерундой.

Страшная книга, страшная история, страшная безысходность, страшная жизнь, весь смысл которой в дозе.