9

 
Споем, друзья,
Этот гимн Душе.
О, Душа, пробудись!
Откуда ты?
Ты с вышины.
Ты чужестранка в этом мире,
Гость на земле человеческой.
У тебя есть дом в вышине,
Твой шатер радости.
Ты овца, блуждающая по пустыне.
Твой отец ищет тебя.
О, Душа, не забывай свою истинную сущность.
Бодрствуйте и молитесь!
Но что значит молиться?
Молитва – это магический призыв.
Означает ли это желать, просить, искать?
Нет.
Обратись в сердце своем
К Отцу твоему, который в тайне,
И Отец твой, видящий тайное,
Воздаст тебе явно.
 

10

Дионис учит, что надо возлюбить ближнего. Понятно, не он один, Иисус Христос говорит то же самое. Возлюби ближнего своего как самого себя. То есть, определенно следует любить себя, без этого никак. Это аксиома. Но Максим Фадеев не любит себя. Куда уж там до ближнего.

Утро. Максим смотрит на свое отражение в зеркале. Оно ему не нравится, и его можно понять. Одутловатое лицо. Вероятно, это результат злоупотребления алкоголем. Вероятно, но не только это. Отечность, глубокие борозды морщин, неопрятная седая бороденка, явно запущенная, брови, правда, девственно черные, но в ушах и в носу торчат седые волосы; зубы – не худшее из того, что имеется в облике, своих, однако, нет, все передние зубы – импланты, держатся из последних сил из-за неправильного, глубокого прикуса, редкие светлые волосы и, само собой, обширная лысина. А вот глаза более-менее, глаза немолодого, неглупого человека. Сейчас взгляд, можно сказать, тухлый, но это потому, что Максу не нравится то, что он видит, а так, вообще, глаза как глаза.

Так, теперь зарядка. Он делает 24 приседания, ни больше, ни меньше, каждый день. Так он поддерживает свою форму. А что, форма еще присутствует, в его-то пятьдесят два года. Не спортивная, об этом-то и речи нет, но все-таки. Не то, что у некоторых близких, можно сказать, самых близких, и даже со всей определенностью можно сказать – не то, что форма верной супруги, Анны Семеновны. А ведь была Анюта красавицей, мужики на нее заглядывались. Куда все подевалось! Впрочем, ее личико в светлых кудряшках еще могло бы понравиться, но туловище… Неужели же у нее всегда была такая жопа! Или же он, Макс, тогда, много лет назад, был, как говорится, ослеплен страстью? Да нет же, Аня была такой куколкой, на коротких, крепких ножках, но тоненькая, изящная, и вот на тебе.

– Максик, что у нас на завтрак? Чем сегодня удивишь?

Это шутка. Ежедневно Максим Фадеев просыпается прежде жены и к моменту ее пробуждения уже готовит завтрак. Он, как обычно, пек блины, великолепные блины, он достиг в этом деле чрезвычайных успехов, практически без перерыва занимаясь блинами в течение многих лет, с той далекой поры, когда оба они, Макс и Аня, были студентами-голодранцами. Ржавая газовая плита в их съемной квартире, паршивая мука и дешевый маргарин. С тех дней, конечно, многое переменилось. Сейчас в распоряжении опытного повара новенькая инфракрасная печь, самые достойные ингредиенты блинного теста, оливковое масло и ассортимент начинок, включая черную икру и прочие деликатесы. С отточенным годами автоматизмом Максим переворачивает блины и складывает их фирменными конвертиками так, чтобы начинка не вываливалась. Ну, и водочка. Прямо с утра, так уж повелось.

Макс с женой занимают удобные апартаменты на третьем этаже пансионата «Сосны». И это правильно, ведь Максим Васильевич Фадеев – директор пансионата, а его супруга, Анна Семеновна – главный бухгалтер. Впрочем, им есть, где жить, люди они не бедные, имеются две неплохие квартиры в городе и шикарный дом в коттеджном поселке; апартаменты – это как бы служебная площадь, иногда просто удобнее ночевать в пансионате. Свободные помещения в «Соснах» есть, но если потребуется освободить апартаменты для какой-либо вип-персоны, это будет сделано незамедлительно. Только вот где найти клиентов, чтобы заселить все номера пансионата? Это одна из проблем, каковыми приходится заниматься директору.

После завтрака Фадеев по-хозяйски обходит свои владения. Два года назад был оформлен договор аренды, а затем и выкуплено здание пансионата. Теперь все тут цветет и пахнет. И все ведь его, Максима Фадеева, руками, его заботами. Увы, сделано еще не все, что задумано. Банально не хватает средств. Дионисий от этих проблем отбрыкивается, это, мол, не его заботы. Как содержать обслугу – кастелянши, повара, официантки, охранники, садовники, водители, медсестры, уборщицы – всем надо платить. А ремонт? А налоги? А питание пансионеров, медобслуживание? А аренда городского центра? Денис Деев создает свое учение, он великий человек, спору нет. Но что можно сделать без денег? Вот ведь как удачно тогда сложилось – умер один старенький пансионер, вообще-то, не такой уж и старенький, крепкий такой был старикан, и его единственный наследник, погоревав сколько положено, отписал «Соснам» щедрое вознаграждение. Вот и денежки появились, получилось выкупить пансионат. Денис обрадовался, деньги словно с неба свалились, да разве он, великий человек, понимает, чего все это стоило, как все устроилось? Может, и понимает.

11

Вначале две минуты тишины. Сразу после вступительной речи Диониса, на сей раз совсем краткой, две минуты – тишина; многие сидят, закрыв глаза, медитируют. Затем музыка, негромкая, что-то, возможно, из Генделя, в комнате оживление, кашляют, сморкаются, переговариваются шепотом. Народу много, те, кто приходят от случая к случаю, также постоянные слушатели «Курсов», обладающие статусом курсиста, городские и обитатели пансионата «Сосны» – все здесь. Юрий Алексеевич поднимается на подиум, с улыбкой оглядывает собравшихся, он доволен, на его лекциях всегда аншлаг, впрочем, он готов выступать и перед одним единственным слушателем.

– Друзья, – начинает Юрий Алексеевич, – сегодня мы поговорим о розенкрейцерах. И не только. Тайное общество людей, обладающих сверхчеловеческими, если не сверхъестественными, силами. Говорят, они способны были предсказывать будущее, проникать в глубочайшие тайны природы, превращать железо и другие металлы в золото, изготавливать эликсир жизни, знали секреты философского камня, делающего его обладателя всемогущим и бессмертным. Современному человеку, разумеется, трудно в такое поверить. Но несомненно одно – розенкрейцеры возникли задолго до масонов, о которых я рассказывал на предыдущих своих лекциях. (В России розенкрейцеры объявились именно благодаря масонам во второй половине XVIII века, но уже в 1786 году правительство запретило их деятельность). Если масоны известны с XVI века, то розенкрейцеры ведут свою историю со времен Древнего Египта, 1489 год до новой эры. Важную роль в развитии тайного ордена розенкрейцеров сыграл Эхнатон. Всем известно, что он отменил в Египте многобожие, ввел поклонение единому богу Атону. Однако культ Атона не был культом Солнца, как многие считают, бог Эхнатона был Невидимым Светом, а Солнце – только его символом. Именно Эхнатон придумал знак розенкрейцеров – сочетание золотого анха (египетский крест) и розового лотоса (который в последствии был заменен красной розой). Конечно, искать исторические документы по розенкрейцерам бессмысленно, большая часть информации в древности передавалась изустно. Кроме того, не будем забывать, что речь идет о тайном обществе.

Такие общества, существуя в предельно агрессивных условиях, – в государствах, власти которых считали эти общества еретическими, опасными и т. п. – старались не оставлять документов и прочих вещей, которые могли бы послужить уликами. Строго говоря, если об обществе известно кому-либо помимо его членов, оно уже по определению не может считаться тайным. Розенкрейцеров правильнее называть закрытым обществом, куда не просто попасть посторонним. И уж тем более, пройти все степени посвящения…

– А вы оказывается все записываете?

Он заметил ее диктофон. Ольга давно, еще в первое посещение «Курсов», обратила внимание на этого молодого человека – аккуратный, спортивный, широкая улыбка, от которой собираются такие мелкие морщинки вокруг глаз. Сейчас она отвлеклась, задумалась о своем, девичьем (но неважно, действительно все записывается), и даже не почувствовала, как этот, с улыбкой, подкрался и тихо уселся рядом. Только не надо, что случайно, конечно же, она, Ольга достойна того, чтобы на нее обратили внимание. И эта его улыбка, понимающая улыбка ценителя женской красоты.

– Меня зовут Борис.

Он, естественно, произнес это шепотом, вежливый молодой человек. Оля приложила палец к губам: нехорошо, мол, мешать лектору. Длинный такой палец, ноготь с розовым лаком словно указывает на губы, а губы у нее замечательные – мягкие, хорошо нарисованные. Наверное, целую минуту они просидели молча, потом она, как бы сдавшись, прошептала:

– Ольга.

– Инициация в представлении розенкрейцеров, а позднее и масонов, – продолжал Юрий Алексеевич, – всегда включает в себя иллюзию смерти, которая возрождает постуланта (кандидата в розенкрейцеры) к духовной жизни. Однако вернемся к официальной истории тайного ордена. К моменту смерти Тутмоса Ш-го в 1447 году до н. э. тайное общество включало в себя 39 человек; они регулярно собирались в одном из храмов города Карнака. Отметим, что до Эхнатона тайный орден назывался Великим Белым Братством (белым – в смысле света, а не цвета). Египет под влиянием Греции стремительно эллинизировался, и розенкрейцеры в условиях веротерпимости открыто проводили свои службы в роскошном храме, известном в Гелиополисе как «Храм Солнца». (Напомню, что Солнце следует воспринимать в том смысле, в каком его понимал Эхнатон – как символ некоего Духовного Света, которым Единый Бог оживляет материальный мир). Впрочем, «открыто проводили службы» – не вполне точное выражение. Понятно, церемонии были закрыты для непосвященных, но разница между положением розенкрейцеров в Гелиополисе и средневековых розенкрейцеров примерно такова, как разница между масонами Филадельфии, чей великолепный храм стоит в двух шагах от городского муниципалитета, и московскими масонами, работающими практически в условиях подполья. Доктрина розенкрейцеров отличалась как от верований египетских жрецов (хотя во времена Древнего Египта розенкрейцеры копировали формы жреческого служения), так и от христианства. Однако, когда в Восточном Средиземноморье стало превалировать христианство, Великое Белое Братство приняло название Ордена Розы и Креста. Первый орден с таким названием был учрежден в Византии в 430 году…

Борис, похоже, с трудом дождался перерыва и с воодушевлением стал перечислять многочисленные достоинства Ольги, которые он обнаружил; оказывается, он давно уже за нею наблюдает. Говорил бойко, не сбиваясь, как будто репетировал. Возможно, и репетировал. Боже, вы серьезно? Оля широко распахивала честные глаза, приоткрывала губы, она изображала какую-то телегероиню, неважно какую, какой-то обобщенный образ. Хочется думать, что это искренне, ну не знаю… Она немного кокетничала. Борис реагировал совершенно предсказуемо, Оля не чувствовала флюидов любви, именно такую лапшу и вешают на уши энергичные, уверенные в себе парни. Ну, хорошо, она не против, чтобы Борис отвез ее домой, у него здесь машина. А может, она даже пригласит его зайти, почему бы и нет. Можно было бы уйти прямо сейчас, но неудобно, никто ведь не уходит.

Гермес Трисмегист, трижды величайший, автор герметических сочинений, умерший в 1257 году до н. э. Гностический путь как понимаемый розенкрейцерами единственный путь истинного спасения. Истина – это не слово, а сила, ее невозможно познать, ее надо ощутить. К истине можно прийти только через внутренний процесс трансфигурации, суть которой – новая жизненная позиция по зову внутренней божественной искры. Искра эта анатомически расположена прямо в сердце.

Глупо как-то. Познакомился с красивой девушкой, и понравился ей, Борис в этом уверен, он нравится девушкам. И что теперь? Сидеть с нею рядом, молча, и сосредоточенно слушать всю эту хрень?

Существует, оказывается, Духовная Школа розенкрейцеров. А в ней, как и во всякой школе, должны быть (и есть) ученики. Ключ к гностическому ученичеству – всеохватывающая любовь. Но живя в греховном мире, ученик должен осознать, что нельзя испытывать ни любви, ни ненависти как ко всему человечеству, так и к любому отдельному человеку. Следует исполниться бесконечной любви к Богу. Поэтому ученики Школы не привязаны к этому миру и к результатам своей деятельности в нем. Розенкрейцеры устремлены за пределы этого мира. Все религии, партии, наука и искусство имеют своей целью отдалить человека от его истинной жизни, сбить с Пути, держать человека в состоянии обмана. Лишь освободившись от этого влияния, человек способен обрести истинное спасение. Ученичество в Духовной Школе имеет семь ступеней. Первая – подготовительное ученичество – напоминает суровые заповеди мормонов, только еще круче. В течение одного года кандидат в ученики должен соблюдать следующие требования: не курить, не употреблять алкоголь, конечно же, не принимать наркотики; полностью перейти на вегетарианское питание, исключить из продуктов питания и лекарств все синтетические вещества, не носить меховую и кожаную одежду; обязательно посещать храмовые богослужения и конференции, финансово поддерживать Школу и, естественно, не смотреть телевизор.

Интересное кино! Может быть, это именно то, что нужно Семенцову? А что? «Курсы» как ячейка розенкрейцеровской организации. Отрицающей влияние партий, науки и культуры, антисоциальной, антигосударственной организации. И вот еще мотивчик: США, как утверждает лектор, были созданы розенкрейцерами, а какие у нас сегодня отношения со штатниками, а?

Юрий Алексеевич между тем закончил выступление, и на подиум взобралась моложавая тетка с аккуратным кукольным лицом, обрамленным пепельными кудряшками, и с крепкой оттопыренной задницей, с которой вполне можно было бы занять призовое место на конкурсе в Доминикане.

– Друзья, – заговорила тетка приятным мягким голосом, – Сократ утверждал, что человек живет не на земле, а в земле. Человек живет в толще земли подобно тому, как морские животные населяют моря. Настоящая же поверхность земли находится в совершенно иной сфере, где-то высоко в небесном эфире. Человек живет здесь, внизу, словно медленно перемещаясь по дну океана, стесненный сопротивлением материи. Он не в состоянии даже отчетливо видеть. Согласно Сократу, человек с этих глубин не может видеть, как на самом деле выглядит жизнь, настоящее небо. Океанская вода слишком затуманивает его взор. Лишь вернувшись на вершину, к реальности, может он увидеть славный лик творения в его сияющем великолепии.

Выступающая сделала паузу. Вероятно для того, чтобы слушатели призадумались над словами древнего мудреца. «Неужели Сократ в самом деле такое говорил?» – подумал Борис Колесников.

– А вот аллегория Платона «Пещера», – снова заговорила тетка. – Человек живет, словно в пещере, обращенный спиной ко входу, откуда проникает дневной свет. С детства сидит он в оковах на одном и том же месте и не может ни сдвинуться с него, ни повернуться. Он видит только заднюю темную стену пещеры перед собой. Узник может увидеть лишь тени вещей на стене пещеры и принимает эти искаженные образы за действительность. Если бы человек освободился от своих цепей – своих ощущений – и повернулся к свету, он смог бы сам увидеть эти предметы. Однако после стольких лет, проведенных в темноте, ему нужно было бы сначала привыкнуть к яркому свету. Но если бы он вернулся к своим братьям-узникам, чтобы рассказать о своих открытиях, они ему не поверили бы.

Еще одна многозначительная пауза.

– А теперь, друзья, в завершение нашего сегодняшнего собрания споем дружно подходящий случаю гимн. Затем, как обычно, фуршет.

Борис наклонился к Ольге:

– Сейчас будет караоке.

– Конечно, я знаю.

Зазвучала музыка, присутствующие стали подниматься на ноги, отодвигая стулья. Возникла небольшая неловкость – один из посетителей в силу преклонного возраста никак не мог оторваться от сидения, сразу несколько добровольцев бросились ему на помощь. Наконец, на большом экране стали появляться слова гимна: «Моя тоска о том, чтобы, оставив это тело, стать, словно распускающаяся роза, что сорвана в лучах рассвета рукою человека, постигшего, в чем суть его труда…».

После коллективного пения – обязательные две минуты медитации. Борису Колесникову эти две минуты показались пыткой. Он сидел с послушно закрытыми глазами, но не мог не то что ни о чем не думать – он не мог не думать ни о чем, кроме Ольги. Но вот и все, оживление в зале.

– Не знаю, как вы, но я изучил здешний распорядок. Вот до этого момента уходить было бы не вполне комильфо, но оставаться на фуршет уже не обязательно. Так что, валим?

– Безусловно! – откликнулась Оля.

На крыльце Борис взял ее под руку.

– Не возражаете? Машина тут поблизости, но до нее еще надо дойти.

– Наши отношения развиваются стремительно. Боюсь, на следующей лекции мы уже будем сидеть взявшись за руки.

– Хорошо бы! – Борис был сама искренность. – Вы сказали «боюсь». А чего вы боитесь?

– Я боюсь, что вы играете мною, – с чувством произнесла Ольга, опуская ресницы.

Борис рассмеялся, так заразительно, что Оля тоже рассмеялась.