Цитаты из книг автора «Макс Вебер»

Ибо «вечный покой» ждет «святых» в потустороннем мире, в земной жизни человеку, для того чтобы увериться в своем спасении, должно делать дела пославшего его, доколе есть день служит приумножению славы Господней согласно недвусмысленно выраженной воле Его

Названная аскетического протестантизма.

избранности посредством специфического по своему характеру поведения, коренным образом отличающего избранника от «природного» человека.

Решающим для нашей концепции является то обстоятельство, что во всех разновидностях изучаемых нами аскетических течений «состояние религиозной избранности» воспринималось как своего рода сословное качество (status), которое ограждает человека от скверны рукотворного, от «мира» . Г

То обстоятельство, что баптистское движение во всех своих разновидностях принципиально создавало не «церкви», а «секты», в такой же мере способствовало росту интенсивности его аскезы, как это – в различной степени – имело место у тех кальвинистов, пиетистов и методистов, которые .

в ходе ее развития начинали преобладать полицейские черты: тогда она принуждала верующих к соблюдению определенных внешних требований поведения, но подчас парализовала субъективные импульсы к методическому строю жизни.

Что же касается воздействия кальвинизма, то мы предполагаем, что оно сказывалось главным образом в освобождении частнохозяйственной энергии внутри предприятия, ибо, несмотря на формальную легальность практической деятельности «святых», и у кальвинистов часто возникало сомнение, которое Гете выразил в следующих словах: «Действующий всегда бессовестен, совесть может быть лишь у

специфическая форма, которую мирская аскеза принимает у баптистов, в частности у квакеров ,

Тогда мы увидим (мы несколько забегаем вперед), что специфическая форма, которую мирская аскеза принимает у баптистов, в частности у квакеров [354]

трезвая и контролируемая голосом совести методичность жизненного поведения баптистов полностью направлялась в русло связанной с политикой профессиональной деятельности