Самоконтроль не дает нам создавать самим себе неприятности в будущем. На самом деле это просто хорошее обращение с самим собой в будущем, с тем собой, каким человеку еще только предстоит стать. Понимаете?
Если вы не будете впускать в тело вдоволь свежего воздуха, то телу будет не хватать естественного «топлива». Если вы не будете выпускать наружу отработанный воздух, то не останется места для свежего воздуха при вдохе. Дыхание тут же нарушается, становится слегка прерывистым. А это, в свою очередь, несколько увеличивает нагрузку на срединный канал в тех точках, где его зажимают боковые.
Никогда не задерживайте дыхания, если, например, вам трудно дотянуться до цели или удерживать тело в определенном положении. Это очень сильно увеличивает нагрузку на точки зажима, что нам совершенно не нужно.
Итак, первый шаг заключается в посеве зерна, которое никогда не истощится. Совершая добро, возделывая, как садовник, сад своего разума, вы просто должны глубоко и серьезно думать: «Все, что я вижу – результат работы зерен сознания. Делая добро, я намеренно и сознательно сею добрые семена для совершенного будущего». Понимание того, что вы делаете, когда вы это делаете, преобразует сам посев.
Следить, чтобы не только суставы, но и ум ученика оставался гибким – одна из обязанностей учителя, и вам, как мне кажется, полезно об этом помнить на тот случай, когда ваш собственный учитель заставит вас хорошенько попотеть.
Понимаете, неважно, как поза выглядит в итоге для стороннего наблюдателя, что он видит, когда вы, капитан, прикасаетесь головой к коленям. Важен сам процесс, то, что в результате этого процесса происходит у вас внутри, как процесс выполнения позы начинает выпрямлять и раскрывать внутренние каналы в вашем теле.
Если сострадание помогает забрать чужую боль и принять ее на себя, то доброта призвана заполнить пустоту, оставшуюся после того, как человека покинула боль. Доброта позволяет дать человеку то, что он желает.