а не только своим родным и близким. Беспристрастие начинается с избегания крайностей в чувствах – мы перестаем радоваться, когда хорошо, или грустить, когда плохо.
Безмерная доброта – это желание принести счастье всем живым существам, а также решимость сделать это лично, даже если больше никто в целом мире не захочет мне помочь. Безмерное сострадание – это решимость избавить от страдания каждое живое существо, причем при необходимости – опять-таки лично.
Безмерная радость – это решимость привести всех живых существ к высшей форме счастья. Чашка кофе или какао обрадует почти любого. Однако мы не будем до конца счастливы, пока не сможем на самом деле помочь и послужить бесчисленному множеству людей.
Безмерное беспристрастие – это решимость таким образом помочь каждому, то есть всем без исключения
объектов. На каждой стадии пять духовных навыков развиваются и растут, превращаясь из Пяти сил в Пять вершин, затем в Пять могуществ, и наконец – в Пять наивысших объектов.
На Пути подготовки мы проходим сквозь четыре стадии, которые готовят нас к следующему пути – чрезвычайно важному Пути видения. Эти четыре ступени называются: Тепло, Вершина, Мастерство и Наивысший из всех
I.2. Мы становимся цельными, прекратив искажения ума.
Yogash chitta virtti nirodhah.
Возможно, это самые важные слова во всей Йога-сутре. Здесь Мастер рассказывает о еще одном смысле йоги – научиться останавливать Великое Заблуждение.
Скажем, вы встретили гневного человека. Как долго вы сможете расстраиваться, зная, во-первых, что вы сами их создали, а, во-вторых, что его удерживает в вашем мире именно ваша прежняя естественная реакция на гнев?
По мере того, как вы совершенствуетесь, ваши сверхспособности растут, а физические и эмоциональные страдания, конечно же, постепенно сходят на нет. Тут можно попасть в ловушку, решив остановиться на этом достижении.