Цитаты из книги «Иерусалим и его обитатели. Иерусалимские прогулки»

В 1866 году в Иерусалиме появилась организация под названием «Ваад клали кнессет Исраэль», объединявшая представителей более чем 30 иерусалимских колелей. Ее целью было объединить все маленькие общины под одной крышей, заботиться о них и поддерживать их более централизовано. Кроме того «Ваад клали Кнессет Исраэль» заботился о тех евреях, которые не принадлежали ни к одному колелю и производил за рубежом сбор пожертвований от тех городов и еврейских организаций, которые не были напрямую связаны с колелями. В то время, как каждый колель заботился о строительстве квартальчика для нужд своей микрообщины, «Ваад» строил для тех бедных евреев, которые не относились к общинам. Так появились в Иерусалиме кварталы «Кнессет Исраэль». Чудо способствовало созданию квартала именно в этом месте. Дело в том, что в 1888 году там планировалось возвести железнодорожный вокзал, в связи с чем цена земли в районе резко подскочила. Евреи, которые уже собрали некоторую сумму на покупку земли, были в панике. Объявили день траура, поста и молитв – все раввины Иерусалима молились со своими учениками, словно внеочередной Йом Кипур случился в Иерусалиме. И – о, чудо – план строительства вокзала в районе Нахлаот отменили. Вокзал перенесли южнее – в сторону нынешней Мошава Германит. Евреи смогли купить большой участок земли. Фактически, земля была куплена «Ваадом клали Кнессет Исраэль», и именно эта организация начала строительство квартала, давшего приют многим беднякам города. Получился типичный для Иерусалима квартал вокруг внутреннего двора, полностью закрытый стенами домов с трех сторон и открытый с четвертой. С 1891 по 1901 год – медленно строился квартал. В нем было 32 дома, получение квартир в этих домах шло по строгим критериям отбора, в первых рядах стояли новые репатрианты.

В 80-ых годах остаток пустующих площадей застроили домами для «среднего класса», с обкладкой иерусалимским камнем наружных стен, с глухими и тенистыми внутренними двориками. В 90-ых Бака пережила ренессанс – старые «шикуним» модернизировали и обложили камнем, отремонтировали канализацию, тротуары, посадили много новых деревьев. Бака определенно становилась районом для состоятельного населения. А в связи с недавним строительством деревянного променада на месте железнодорожной колеи, этот квартал Иерусалима стал цениться не дешевле, чем соседняя Мошава Германит

А в пятидесятых годах на месте пустошей и сельскохозяйственных угодий возвели многоквартирные дома-ульи, знаменитые бетонные «шикуним»

Но очень скоро вокруг вокзала, как грибы, стали расти небольшие простые домики железнодорожников (сегодня от них не осталось ни следа), а в начале 20-ых годов вокруг вокзала и далее к югу, по направлению к Бейт-Лехему – вдоль дороги на него – начали появляться красивые двухэтажные дома-виллы, окруженные садами, принадлежавшие в основном арабам-мусульманам, а также арабам-христианам и армянам. В целом этот район – один из немногих нееврейских районов Иерусалима вне стен Старого города – напоминал своих «братьев» – Катамоны и Тальбию, разве что домов в нем было поменьше, и были они победнее. Но тот же архитектурный эклектический стиль, характерный для первых двух, преобладал и в Баке – так назвали новый квартал. Его близость к железнодорожному вокзалу и стратегически важное расположение на трассе Иерусалим-Бейт-Лехем, казалось бы, должно было способствовать бурному росту населения – но до 1948 года в Баке появились лишь несколько десятков новых домов.

Целые два поколения болельщиков иерусалимского «Бейтара» выросло на этом стадионе и до сих пор вспоминают его с теплом, особенно те моменты, когда им удавалось в обход сторожей забраться на матч не купив билета. В 2009 году стадион был разрушен – на его месте возник роскошный комплекс жилых домов «Корона Давида», и тишина опустилась на фешенебельный район, страдавший от рева болельщиков в прошлые годы. В ИМКА все так же функционирует один из лучших бассейнов города, а в гостинице любят селиться туристы.

12 учеников Иисуса, 12 последователей Мухаммада. Вообще во всем здании был заложен смысл объединения всех трех религий (под невидимой эгидой Союза Христианской Молодежи), причем этот лозунг был начертан у входного парадного крыльца на английском языке, иврите и арабском. Любопытно, что правая надпись – на иврите – соответствует правому крылу здания, в котором помещается концертный зал и конференц-залы, средняя – на английском – роскошному среднему корпусу с его башней и гостиницей внутри, левая – на арабском – левому крылу со спортивными сооружениями (читателю остается домыслить и добавлять ассоциации по вкусу). На заднем дворе здания помещался огромный футбольный стадион на 6000 мест и теннисные корты, лучшие в городе. Здесь же помещался английский клуб, приглашавший молодежь города, независимо от вероисповедания и расы, посещать соревнования и бассейны, вечера и посиделки.

Некоторые источники рассказывают о том, что три части здания символизируют, на самом деле, три монотеистические религии. А 12 огромных кипарисов во дворе здания – 12 колен Израиля

ведущие к двум флигелям, каменные статуи на фасаде, фонтан у входа, мозаичная копия карты в Медабе, на которой изображен Иерусалим, перила лестниц в стиле «модерн» и мебель в стиле XVIII – XIX веков, специально изготовленная для внутренних помещений ИМКА. Внутри здание было богато расписано по штукатурке несколькими еврейскими художниками, в частности, Меиром Гуром Арье, Шмуэлем Мельником и Батьей Лишински.

Но в 1917 году Союз Христианской Молодежи полностью восстановил свою деятельность в Иерусалиме – в город пришла «родная» английская власть, приехало немалое количество англичан. Руководил организацией в то время доктор Арчибальд Харт. Его мечтой стало построить мощный центр Союза в Святом Городе Иерусалиме. И мечта его претворилась в жизнь – ей увлекся американский миллионер Джеймс Джарви. В 1926 году был заложен фундамент, а в 1933 – красивое здание начало функционировать. Ленточку у входа перерезал сам генерал Алленби, завоеватель Иерусалима, победитель турок и покровитель спортивных состязаний в английской армии. Здание получилось необычным – оно состояло из трех частей. Центральной, над которой высится мощная колокольня, увенчанная большим куполом и четырьмя куполами поменьше, левой – где помещается бассейн и баскетбольный зал, и правой – в которой расположен концертный зал с органом. Это здание – по замыслу архитектора Артура Лумиса Хармона – должно символизировать христианское триединство. Здесь следует добавить, что Артур Луис Хармон, известный американский архитектор, помимо проекта ИМКА участвовал в проекте такого колоссального и самого высокого на то время здания в мире – Импайр Стейт Билдинга в Нью-Йорке. Как и в этом гигантском небоскребе, в здании ИМКА Хармон использовал причудливую смесь классических мотивов с мотивами христианскими и модерными. Так у здания появились многоколонные портики, ведущие к двум флигелям, каменные статуи на фасаде, фонтан

Когда-то, еще в конце XIX века, когда городишко Иерусалим умещался почти целиком внутри городских стен 16 века, построенных турками, а точнее – в 1878 году, группа священников – возрастом помоложе – решила основать в Иерусалиме отделение Союза Христианской Молодежи, которое появилось в Англии в 40-ых годах того же века. В основном Союз Христианской Молодежи занимался созданием и поощрением спортивных организаций. Первые отделения Союза появились в США (тогда их называли САСШ – Северо-Американские Соединенные Штаты) в Канаде, и в Австралии. В Иерусалиме отделение Союза – совсем маленькое – помещалось на улице Яффо неподалеку от Яффских ворот, затем организация стала расти и кочевать по разным помещениям, а в годы Первой мировой войны прекратила на время свое существование.