Мирские желания

Всё то, что направляет человека от самого себя, от своего Истинного Эга, в сторону внешнего мира, в сторону сансары, называется мирскими желаниями. Мирские желания являются причиной всех страданий. Мирские желания противоположны желанию духовного роста.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем более красивая у этого человека внешность.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем выше у этого человека общий уровень здоровья.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем дольше этот человек живёт.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем меньше у этого человека стрессов и тем ниже их общий уровень.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем меньше у этого человека стрессов и, как следствие, тем меньше этот человек нуждается в пище, которая большей своей частью является средством заедания стрессов.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем этот человек более спокоен.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем этот человек более спокоен, и тем более хорошая у этого человека реакция, которая даёт этому человеку большие шансы на выживание в непредвиденных обстоятельствах. Также хорошая реакция является ключевым фактором, который позволяет этому человеку побеждать в драке или в боевых единоборствах.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем более успешен этот человек в своей профессиональной, научной или спортивной деятельности.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем более адекватно этот человек воспринимает действительность.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем короче у этого человека сон.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем больше у этого человека силы воли.

Чем больше у человека силы воли, тем меньше у этого человека мирских желаний.

Способность терпеть боль бывает разной. У некоторых людей болевой порог – маленький, а у других людей болевой порог – высокий. Одним из главных факторов, влияющих на уровень болевого порога, является уровень мирских желаний человека. Чем меньше у человека мирских желаний, тем выше у этого человека его болевой порог.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем больше у этого человека заслуг.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем выше у этого человека духовный уровень.

Желание накапливать заслуги, желание духовного роста, желание заниматься духовной практикой, желание соблюдать заповеди, желание следовать дхарме, желание жить по совести, желание спасать, – всё это не мирские желания.

Закон Кармы

Слово карма переводится как деяние.

Если Вы своим деянием причиняете кому-то страдание, то это страдание Вам суждено будет пережить тоже. Если Вы своим деянием доставляете кому-то радость, то эту радость Вам суждено будет пережить тоже. Нейтральные деяния отражаются нейтральными последствиями. За редким исключением карма возвращается в пропорции один ко одному.

Из закона кармы следует, что любое удовольствие подчинено закону маятника. Чем сильнее человек получает удовольствие, тем сильнее ему предстоит пережить страдание. Иногда этот принцип называют принципом зебры. «За белой полосой жизни обязательно последует чёрная». Если женщина избегает наслаждения и удовольствия от секса, тогда во время родов она боль почти не испытает.

Заслуги – это накопление кармы благих деяний в отношении душ, которые вас в чём-либо превосходят. Наибольшую ценность имеют заслуги перед наивысшим Богом или перед Абсолютом. Когда человек занимается духовной практикой, тогда он накапливает наивысшие заслуги.

Когда человек живёт обычной жизнью, тогда он, как правило, свои заслуги растрачивает. Это, например, проявляется в том, что в молодости человек обычно удачлив и везуч, а в зрелости его удачливость, как правило, исчезает. Это происходит из-за того, что удачливость напрямую зависит от заслуг. Основная статья расхода заслуг у молодых людей – это секс и получение удовольствия от вкуса. Получение удовольствий происходит с растратой заслуг. Наслаждение любым процессом происходит с растратой заслуг. Наслаждение жизнью происходит с растратой заслуг.

Если человек становится монахом и добросовестно ведёт монашеский образ жизни, тогда срок жизни его родителей увеличивается в среднем на 20 процентов

Смысл жизни

Смысл жизни состоит в духовном росте.

Человек рождается. Живёт. Взрослеет. Умирает. Затем, его душа снова рождается в новом теле. И так продолжается практически бесконечно. Это называется круговоротом сансары. Если человек в каждой своей жизни старается достичь духовного освобождения, то рано или поздно он сможет освободиться из круга сансары. Если человек не стремиться к достижению духовного освобождения, то он с каждой своей следующей жизнью становится всё ближе и ближе к миру ада. В буддизме обычно совокупность всех людей, которые стремятся к духовному освобождению, называют «потоком Истины» или «восходящим потоком». А совокупность всех людей, которые не стремятся к освобождению и тратят свою жизнь на ложные цели, называют «нисходящим потоком». Нисходящий поток состоит из людей, которые ошибочно считают, что цель жизни – это якобы получение удовольствий, что якобы нужно просто жить и наслаждаться этой жизнью. В наше время (начало 21 века) соотношение между восходящим потоком и нисходящим потоком равно примерно один к тысячи.

В индуизме и буддизме существует такое понятие как Дхарма – универсальный закон бытия. На Востоке принято в большей степени, чем Закон Кармы, соблюдать именно Дхарму. «Дхарма защищает того, кто защищает Дхарму». Подавляющее количество людей как на Востоке, так и во всём мире, старается строить свою жизнь так, чтобы она по возможности максимально соответствовала Дхарме, или, говоря обычным языком, не шла против Совести. Однако, к сожалению, мало, кто понимает, что такое Дхарма на самом деле. Мало, кто понимает, что пагубно на самом деле. Подавляющее количество людей считают Дхармой то, что Дхармой считать – общепринято. Подавляющее количество людей берут в качестве жизненных ориентиров то, что брать в качестве жизненных ориентиров – общепринято. И мало, кто понимает, что то, что является общепринятым, на самом деле, является ошибочным. Мало, кто понимает, что то, что является общепринятым, на самом деле, является пагубным. Напротив, Первым Правильным Законом Дхармы является Закон освобождения от мирских желаний: «Причиной любых страданий являются мирские желания». А вторым правильным Законом Дхармы является Закон Кармы. А в качестве последующих правильных Законов Дхармы можно рассматривать Шесть Карун (смотри главу «Послание семи церквам»). Дхарма не ограничивается только этими семью законами (первая каруна и первый закон дхармы – совпадают, поэтому оба считаются как один). Всю сию книгу следует рассматривать, как «Учебник Правильной Дхармы».

Для того, чтобы жить вольно и свободно, необходимо достичь освобождения.

Закон проекции

Любая мысль имеет силу. Любой образ проявляется в реальности.

Слабый единичный образ проявляется в виде незаметных последствий.

Сильный образ проявляется как ощутимая реальность.

Частным случаем проявления сильного образа является случай, когда человек задумал что-либо создать и затем эту свою идею воплотил в жизнь. Это называют обычно творением.

У богов образы всегда очень сильные. Поэтому их образы являются животворящими.

Сильный многократный коллективный образ проявляется как реальное неизбежное событие.

Очень сильная мысль может зародить жизнь.

Медитация становления – это как раз и есть один из способов сделать свою мысль сильной и многократной.

Закон кармы и закон проекции взаимосвязаны. Чем больше у человека заслуг, тем в большей степени его сознание проявляется.

Закон резонанса

Люди, находясь рядом, переживают одну и ту же эмоцию, переживают одно и то же чувство. Другое название этого закона: межличностная идентификация. Этот закон ещё иногда интерпретируют, как эффект толпы. Эффект толпы – это частный случай закона резонанса. Этот закон работает при любом общении людей, даже если люди находятся на большом расстоянии, даже если общение между людьми происходит через телефон, почту или через интернет.

Вопрос первичности

Бытие определяет сознание. А сознание определяет бытие. Это две стороны единого диалектического принципа.

Иллюстрация первого. Бытие определяет сознание. Человек имеет врождённое желание жить. Ради того, чтобы выжить, человек внимательно изучает предметы, от которых зависит его жизнь. В частности, таким предметом для человека является его мать. Человек очень внимательно изучает свою мать. Внимательно старается понять, о чём мать думает, что мать от него хочет. В результате у человека появляется внутренний образ. Образ своей матери. Стараясь глубже изучить свою мать, человек старается повторять за матерью её действия. Повторяет за матерью то, что она говорит. В результате, человеку удаётся научиться речи. И, овладев речью, человек овладевает мышлением, которое за этой речью стоит. То есть – бытие определяет сознание.

Иллюстрация второго. Сознание определяет бытие. Человек, к примеру, заметил, что ему было бы удобнее, если бы он сидел не на земле, а на чём-нибудь повыше. И человек сформировал у себя внутри сознания образ того, что могло бы ему в этом помочь. Человек создал идею табуретки. После этого человек нарисовал этот свой образ на бумаге и, разглядывая рисунок, проверил, соответствует ли то, что он придумал, тому, что ему нужно. Убедившись, что нарисованное вполне соответствует задуманному, а задуманное вполне соответствует желаемому, человек берёт дерево, инструменты и делает табуретку. Итак, сначала табуретки не было, потом появилась идея табуретки, потом табуретка появилась в реальности. То есть – сознание определяет бытие.

Материализм утверждает, что материя первична, а сознание вторично. Идеализм же утверждает, что, наоборот, первично сознание, а вторична материя. Интересно, на основании чего люди принимают ту или иную сторону? Любому, кто хотел бы разобраться в сути этого спора, имело бы смысл сначала разобраться с «законом исчезновения».

«Закон исчезновения»:

Всё, что имеет начало, имеет и конец

Из этого закона вытекает вполне естественное следствие:

Всё, что не имеет начала, конца тоже не имеет

Этот закон легко доказывается отсутствием в жизни примеров, когда что-либо имело бы начало и не имело бы при этом окончания. Этот диалектический закон должен учитывать любой философ, независимо от того, является ли он материалистом, или идеалистом или кем-либо ещё. То есть мыслителя, который отвергает этот принцип, следует считать безграмотным мыслителем, невежей. Таким невежей также следует признать все авраамические религии. В отличие от них, большинство буддийских и индуистских школ этот принцип признают. Этот принцип так же признаёт и наука.

Что же касается вопроса, что первично, материя или сознание, то в большинстве буддийских школ считается, что и материя, и сознание существуют вечно, и, поэтому, они не имеют момента возникновения. И, поэтому, задаваться вопросом, «что было первым», не приходится, поскольку они оба были изначально. В науке же наиболее популярно мнение, что материя существует вечно, а сознание вторично, то есть, сознание появляется на определённом этапе эволюции материи и на определённом этапе эволюции исчезает.

Философия буддизма признаёт науку и признаёт теорию Дарвина. И это правильно.

Вопрос познаваемости Бога

Этот мир даётся человеку через ощущения и только через ощущения. Однако, учёные договорились считать, что тот мир, который нам даётся через ощущения и только через ощущения, – реально существует. Хотя это доказать практически невозможно.

Точно так же невозможно доказать существование сновидений. Никакие приборы именно сновидения человека зарегистрировать не могут. Приборы лишь могут зарегистрировать разнородные электромагнитные колебания мозга. И учёные обнаружили, что, когда спящий мозг излучает строго определённую картину электромагнитных колебаний, и если сразу в этот момент человека разбудить, то, тогда человек говорит, что он только что видел сон. Больше никаким другим образом доказать существование сновидений невозможно. И, тем не менее, учёные договорились признать, что сновидения существуют и являются объективной реальностью.

То есть, практически обо всём, что принято считать объективной реальностью или что не принято считать объективной реальностью, – учёные договариваются.

В отношении же существования Бога мировое научное сообщество договорилось считать, что он не познаваем, и что его существование доказать невозможно.

Однако, это ошибка учёных. Учёные не заметили, что способ изучения Бога идентичен способу изучения сновидений. Существуют такие люди – святые. Святые свидетельствуют о том, что они имеют опыт общения с Богом. Святые свидетельствуют, что это общение с Богом происходит в особо глубоком медитативном состоянии. Как правило, свидельства о Боге различных святых – схожи. Схожесть показаний большого количества святых вполне доказывает то, что святые имеют дело с одной и той же реальностью. Отличить святых людей от не святых достаточно легко с помощью всё той же самой электоэнцефалографии. Когда святой человек входит в нужное медитативное состояние, тогда его мозг начинает излучать волны со строго определённым рисунком, который вполне объективно можно зарегистрировать физическим прибором. Схожесть и повторяемость физических показателей и схожесть и повторяемость описываемого святыми медитативного опыта следует интерпретировать как доказательство наличия такого объективного фактора, как существование Бога.