Хотя «я» пусто, оно существует в простом названии, точно так же накапливает добродетели – как простое название, оно совершает поступки, идёт, сидит, спит, работает, создаёт недобродетели и добродетели и испытывает их результаты – как простое название. И счастье, и страдание возникают из добродетелей и недобродетелей, просто обозначенных умом, и тоже существуют лишь в названии. Так же ад и просветление, сансара и нирвана, радости и проблемы, я и вы, – всё это не существует самостоятельно, всё это полностью пусто. Но хотя это всё пусто, оно существует в простом названии. Просто как название. Итак, эти понятия едины.