Магическое построение мира
Представьте себе, что вы программист. Представьте, что перед вами стоит задача написать программу по шаблону, по образцу, по матрице. Как специалист в программировании, вы отлично знаете, что программа будет работать в общей среде, только если она будет выполнять существенные условия, а именно:
• иметь бесперебойный источник питания (среду внедрения);
• строиться на том же модуле, что и среда, то есть присутствие всех 12 первооснов обязательно.
12 информационных блоков – необходимое и существенное условие, иначе программа просто не сможет работать самостоятельно, а будет поглощена более сильными программами – теми, в которых эти 12 блоков есть, прописаны и работают.
Каждый из этих 12 блоков выполняет свою задачу. В качестве базовых правил прописаны правила иерархии, единые и обязательные для всех:
• блоки первого круга – Свет, Тьма, Порядок и Хаос – равнозначны друг другу и управляют блоками второго круга;
• блоки второго круга – Традиция, Свобода, Добро и Зло – равнозначны друг другу, но зависимы и подчинены блокам первого круга (всем сразу), но обладают способностью управлять блоками третьего круга;
• блоки третьего круга – Жизнь, Смерть, Любовь и Ненависть – равнозначны друг другу, но зависимы от блоков второго круга (всех сразу). Блоки третьего круга не зависимы от блоков первого круга напрямую, а лишь опосредованно через любой блок (или несколько) блоков второго круга (принцип «вассал моего вассала – не мой вассал»).
Это стартовые условия, исходя из которых вы, программист, начинаете творить свою программу.
Функции каждого блока не прописаны конкретно – прописаны лишь только правила иерархии. Поэтому функционально программировать и информационно заполнять вы вольны каждый блок так, как сами считаете нужным. Важно, чтобы все блоки были задействованы и базовые правила соблюдались.
Заполнение каждого блока идёт согласно ПРАВИЛУ. Правило определяет не столько информационное наполнение каждого блока, сколько связи между ними: кто от кого зависит и кто на кого влияет. Вы, как программист реальности, можете придумать связующие алгоритмы сами и сделать уникальную программу так, как вам хочется, а можете воспользоваться уже готовыми проверенными схемами соединения одного с другим. Такой договор о константах и правилах – это договор демиургов. Правила определяются блоками первого круга: в программе какой-то один назначается domini, остальные же выступают в качестве партнёров, связанных и второстепенных систем.
Свет диктует свои правила, Тьма – свои, Порядок – свои, Хаос – тоже свои. Один исполнитель-демиург берёт за основу построения своей реальности правила Света, другой – правила Тьмы, и обязательно должны быть те, кто положит краеугольным камнем правила Хаоса и правила Порядка. Недопустимо, чтобы все или большинство работали на какую-то конкретную первооснову, – сама магия сделает так, что появятся «компенсационные системы»; сама магия будет помогать им, пока не восстановится равновесие.
Правила, инициируемые первоосновами первого, внешнего круга силы, никогда не конкретные, очень общие, дающие достаточно большой люфт и разброс возможностей. Поэтому у каждого демиурга-программиста получается своя уникальная программа, которую никто в точности повторить не в состоянии. А дальше начинается борьба стремлений, тестовый прогон созданных программ. Они помещаются в естественную среду, чтобы там, полагаясь на принцип естественного отбора, каждая из созданных программ-систем доказала свою жизнеспособность, живучесть и первенство над другими программами. Победитель в такой борьбе получает всё, а именно власть над системой, но лишь до тех пор, пока его не свергнет более жизнеспособная программа.
Изначально первоосновы пусты. Они начинают наполняться информацией постепенно. Их функции, не заданные изначально, есть предмет договора между демиургами. Люди по своей природе есть носители пустых первооснов. Вместе с системой начинают синхронное их заполнение. Система дублирует себя в сознании человека, устанавливая свой отпечаток всякий раз, когда проводится соответствующий ритуал (например, в христианстве – массовые богослужения, в мусульманстве – пятиразовый намаз, в иудаизме – Шаббат и т. д.). Чем крупнее система, тем жёстче прописаны в ней ритуалы и тем чаще приходится их выполнять.
Боги и силы, которые мы будем познавать дальше, есть специфические сознания и разумы. Условно: «физическое тело» богов начинается там, где у человека расположено ментальное. Боги – это разумы огромные, вселенского уровня, абсолютно нечеловеческие. Поэтому изначально следует уберечь себя от ошибки воспринимать их как людей – со всеми человеческими особенностями, ограниченностями и проблемами. То, что люди их описывают как подобные себе, совершенно не означает, что они действительно подобны. Просто людям так всегда было удобнее – описывать непонятное через привычные понятия. Подобное упрощение сыграло с человечеством злую шутку – умаляя богов до своего уровня, человек не сумел поднять себя до уровня бога, но сумел умалить бога до уровня человека. Упростил его, сделал понятным и плебейским, слабосильным и слабомощным, подверженным пороку и общечеловеческим мерзостям.
Любой бог существует в виде информации. Информацию поддерживает культ. Если культ уничтожается, то информация уходит из ментального поля, а бог из этой реальности исчезает. Культ – это религия, совокупная система верований. Она заинтересована, чтобы сила её бога была основной и, желательно, единственной. В этом случае основными и единственными были бы и правила функционирования реальности, правила заполнения первооснов. Культ не знает, что это невозможно по правилам программирования этого пространства, но именно это незнание заставляет религии быть такими непримиримыми – они не ведают, что их религиозная ярость на самом деле не приведёт к желаемому результату, а только подхлестнёт противную сторону на противоборство. Но по правилам игры они и не должны этого знать, иначе игра будет вестись не по-настоящему. Те же, кто знает о смысле игры, никогда не вступят в религиозную войну, никогда не будут участвовать в возвышении одной системы в ущерб другой или за счёт её.
В любой магической системе образ бога выражается через определённый системообразующий принцип. Бог в любой мифологии всегда есть носитель идеи, носитель специфической информации. А значит, и стихийная сила, преломлённая через разум бога, становится весьма специфичным потоком, который в магических практиках называется «канал», а соединение разума человека и разума бога имеет определение «встать на канал».
В политеистическом пантеоне каждый бог выполняет определённую функцию. Но самая главная его задача – это видоизменять энергию стихии и сделать её пригодной для творения. Легенды и предания описывают нам эти процессы в художественной форме, но наша с вами задача будет заключаться в том, чтобы выделить их из художественной обёртки повествования и распознать их в описании действия определённой программы, которая в этом мире называется «деяния бога».
Для того чтобы изучать магию той или иной традиции, прежде всего надо знать мифологию. Причём досконально. Поверхностное прочтение ничего не даст, в информацию нужно вгрызаться, чтобы успевать вовремя отделять то, что выставлено на поверхность, от смысла, который спрятан внутри. Поэтому нужно быть очень внимательным к источникам, откуда приходится черпать информацию. Источников много, и далеко не все они истинные. Источник может быть аутентичным, но ложным, а может быть «духовидческим новоделом», но более приближённым к правдивому описанию. Чаще, конечно, наоборот, но и так тоже бывает. Как разобраться? Каков механизм распознавания? Поговорим об этом отдельно.
Источники – где брать?
История зарождения и становления магических механизмов находится сейчас в очень рваном состоянии. Ищущему приходится собирать информацию по кусочкам, складывая пазлы разорванной картины бытия. Что-то можно взять из истории человеческих миров, что-то из обрывков мифологии, что-то из сказок и легенд, а что-то из уже открытых научных знаний, а что-то пока только из инсайтов[5]. Как в хорошо написанном квесте, ищущий знаний о магии не должен пренебрегать никакими источниками информации, так как никогда наверняка не знаешь, где лежит ключ.
История, которую пишут люди, как правило, имеет заказчика, и, что характерно, историческая линия должна быть одна, а заказчики в те или иные моменты времени могут быть разные. Заказчик желает иначе расставить акценты, а иногда и просто убрать неугодные факты. Всё это порой искажает историческую линию до неузнаваемости, передёргивает факты и тем самым перенаправляет линию будущего по иному вектору развития. Для того чтобы впоследствии вернуть поток судеб в прежнее русло, тратится много энергии, в том числе энергии человеческих жизней, человеческого времени. Чем больше происходит исторических «коррекций», тем большей кровью и катаклизмами приходится потом возвращать всё на исходные позиции. Но это происходит в основном в линейном человеческом мире, в котором есть убеждение о существовании только одной исторической линии и праве победителя диктовать через неё условия существования будущего. В магической картине мира всё несколько иначе.
Магическая история отлична от истории человеческой не только тем, что она правдива и не искажает факты. Правда, как известно, у каждого своя – это истина одна на всех. Магическая история является истинной прежде всего потому, что вбирает в себя совокупность всех правд, в том числе и тех, которые только потенциально присутствуют на множественных линиях вероятностей и не являются проявленными в описанной истории. Это довольно трудно понять, если не учитывать важный магический закон – нет никакой вещи лучше, чем другая вещь. То, что нашло отражение в фактической человеческой истории, не есть конечный итог развития – вероятностей иного событийного поля множество, и где-то в иных реальностях одно и то же событие даёт иной результат и, как следствие, поворачивает процесс в другое русло. Магическое сохранение знаний обязано включать в себя не только факты, но и вероятности. Такой подход и такое мировоззрение позволяет не заниматься человеческим обманом, подтасовками фактов и искажением сведений – ведь в магической картине мира предпочтения расставлять не нужно, скорей наоборот – категорически противопоказано. Таинственные появления и исчезновения народов и цивилизаций, легендарные личности и пророки, мистические происшествия, не имеющие логического объяснения, нерасшифрованные письмена и многое другое, непонятное человеческому разуму, есть эффекты проявления множественных вероятностей, которые для магической истории являются понятным эффектом, а для человеческой нет.
Поскольку в ограниченном объёме исторических фактов невозможно в линию отразить все вероятности, магическая история фиксирует себя по-другому – не через факты, а через ключи их распознавания – в мифах, легендах и преданиях. Собираются не исторические события, а ключи-основы, которые эти события делают, которые программируют вероятности.
История нужна, история важна, но никогда не следует воспринимать её как окончательную истину: изучая магию, нужно помнить, что исторические процессы – это всего лишь зеркало проявленных принципов и алгоритмов богов. Они реализуются в различных мирах и реальностях, и начало одного процесса может получить своё завершение совсем в другой реальности, прописаться на параллельной исторической линии.
История иллюстрирует, но не определяет. Отображает, но не полностью. Фиксирует, но не всё. Люди учатся по истории. Маги учатся по мифам. История – это описание поведения реальных людей и их результаты. Магия – это действие глобальных программ (разумов богов) и их результаты.
Мифы, которые мы изучаем, могут показаться сказками, но на самом деле именно они несут в себе вполне распознаваемые ключи и коды к любым историческим процессам, проявленным как в этой вероятности, так и во всех остальных. Если научиться воспринимать мифы как шифр, то взгляд на них, возможно, станет более серьёзным и уважительным. Изменение восприятия позволит проявиться тайному ключу, зашифрованному в каждом мифе – коду построения реальности, алгоритму формирования событий.
Человек, воспринимающий миф и находящийся своим сознанием внутри третьего круга силы, воспринимает его через эгрегориальный уровень. Это прежде всего жречество, как сознание некоего толкователя, который расшифровывает миф, опираясь, конечно же, на человеческую природу. С одной стороны, толкователь старается упростить миф, делая его понятным для людей, но, с другой стороны, он волен делать акцент сообразно собственным (религиозным) представлениям. Многие мифы переделывались под власть и правителей, делая им нужную родословную или оправдывая мифологичностью (религиозностью) их решения и поступки; многие мифы стирались специально или забывались естественно. По этой причине до человеческого сознания, которое воспринимает миф как образец для личного миропостроения, доходит если не сильно усечённая версия, то сильно искажённая точно. В итоге эта версия может быть изменена настолько, что потеряется смысловая нагрузка и станет невозможно полноценное восприятие магических ключей, ради существования и проявления которых и создавался миф.
Данная книга и все последующие в этой серии помогут вам сделать механизм распознавания и выявления таких ключей естественной для себя формой мышления. Не разрешённая история, не вбитые в разум тезисы и неоспоримые «истины», а мифологический ключ позволит вам рассматривать любое явление как отражающее миф и через это безошибочно распознавать его последствия, то есть видеть будущее, программно обусловленное будущее.
Как появляется в нашей отражённой реальности искажённый миф? По какой причине и каким образом происходит это искажение? Для ответа на этот вопрос позволю себе некий отвлечённый экскурс в те стародавние времена, когда боги ещё имели возможность общаться со своими избранниками напрямую.
Представьте себе, что некий жрец (годи, священнослужитель, друид, шаман и пр.) общается со своим богом. Это абсолютно метафизическое состояние, когда разум человека изменяется настолько, чтобы воспринимать глас божества не как гром и молнию, а как собственные мысли, прекрасно при этом осознавая, что это не свои мысли и не свои слова. Бог не «является» жрецу в человеческом теле и в виде огненного куста не является тоже. Он входит в него, входит в его пустое сознание, которое способно уловить мощный поток силы и информации, в то время как все остальные сознания одноплеменников этого сделать не в состоянии.
В настоящую эпоху умение «слышать голоса» относится официальной медициной к совсем не безобидным болезням и диагнозам. Поэтому нормальные люди, даже если с ними и случаются подобные инсайты, не спешат делиться описанием переживаний со всеми желающими. Но могу предположить, что каждый из вас хоть раз в жизни переживал подобные «включения на канал» и знает не понаслышке, что такое изменённое состояние сознания. Забыть это невозможно. (Может быть, именно поэтому вы и заинтересовались магией, чтобы разобраться в феномене пережитого когда-то состояния?)
Но вернёмся к нашему жрецу. Чем чаще он общается таким образом со своим богом, тем сильнее мутирует его сознание, приспосабливаясь под непривычные вибрации. Таким способом нарабатывается устойчивый канал между богом и его представителем в мире человеческом. На постоянном канале уже возможна не односторонняя связь (от бога к жрецу), а двусторонняя – через диалог.
Жрец, годи, друид или волхв задаёт богу определённые вопросы. Конечно, в основном эти вопросы касаются жизни его рода, его племени. В ту эпоху не существовало других общественных формаций, и, конечно, человек того времени не мог предположить, что где-то может быть как-то иначе. Родичи живут вместе, чужие отдельно. Родичи свои, чужие – не свои. Всё очень просто, и не надо излишне мудрствовать.
Когда сеять, когда собирать, когда идти в поход, а когда не надо – все бытовые и общественные задачи имел возможность обсудить жрец с покровителем своего народа. Но народ требует информации, им нужны подробности «из жизни богов», и эти вопросы они, разумеется, задают официальному посреднику – жрецу. Жрец перенаправляет эти требования богу, причём до определённого времени диалог шёл, так сказать, по-простому, без нуменозного экстаза.
Передаваемая из уст в уста история мифа была предварительно пропущена через сознание жреца, который, напоминаю, несколько отличался от всех своих соплеменников, – к тому моменту, когда он стал жрецом, он уже не был человеком в обычном смысле этого слова. Преломляя информационный поток через свой ментал, он старался изложить всё более или менее точно. По крайней мере, ключи – имена богов, которые не было нужды сравнивать со своим менталом, – имя всегда уникально и в поиске аналогов не нуждается.
Боги выступали в мифах, умаляя себя до своей человеческой проекции, обретая плоть, форму как предел своих возможностей, обрастали родовыми, семейными, дружескими и любовными связями, формировали свою персональную историю. Маленькая часть одного большого разума как одна из граней бриллианта – но человек видел только её. Можно ли по одной грани определить каратность камня? Можно ли по слову осознать сюжет книги? Можно ли по улыбке оценить человека?
Но, проявляясь в различных пантеонах всякий раз по-новому, бог имел возможности показать ограниченному человеческому сознанию уже не одну грань себя, а несколько, не одним словом выйти в мир, а уже целой фразой, законченной и осмысленной.
Только вот сумеет ли человек собрать вместе все слова, увидеть в объёме все грани? Ведь для этого нужно найти каждый миф, в котором отразился бог, заглянуть в дома разных семейств-пантеонов и из каждого взять одно слово, сохранить его для того, чтобы, найдя все, связать их после по-особому, а не абы как.
О проекте
О подписке