Четыре внешние первоосновы определили первый круг магии, который дал главный закон развития – закон конфликта. Пока есть конфликт – развитие будет; когда конфликт исчерпан – развитие прекращается. На этом уровне управления конфликт прекращён быть не может, поскольку без искажения отражает природу этого конфликта – это природа стихий, они по-другому не могут, а значит, сотворённые на их силе первоосновы внешнего круга будут работать именно на этом принципе или не существовать вовсе. То, что рождено, всегда несёт в себе природу своего родителя.

Обязательное условие возникновения первого круга первооснов – это то, что все четыре первоосновы должны быть совершенно равнозначны друг другу. И по закону магии, ни одна из них в изначальном виде не может превышать или доминировать над другими. Это правило впоследствии было сформулировано мудрецами следующим образом:

«Нет в этом мире никакой вещи лучше, чем другая вещь».

Предназначение этих четырёх первооснов отнюдь не в регулирующем воздействии на людей. Эти первоосновы упорядочивают стихийное взаимодействие, отрабатывая принцип «управляемого конфликта», доводя его до совершенства. Именно за счёт равновесия первых четырёх первооснов образовался первый круг силы и возникло вечное движение – вращение энергии в противосолонном (против движения Солнца) направлении. Это направление сформировано потребностью в существовании каждой стихии, потребностью в жизни.

На этом этапе сделаем промежуточные выводы, чтобы потом не теряться в предпосылках и последствиях.

Вывод первый: основная задача магии (и всех магических систем, как следствие) – поддержание систем стихийного равновесия.

Вывод второй: первый круг магии – первоосновы Свет, Тьма, Порядок и Хаос – равны друг другу. Их задача – инициировать конфликт, разрабатывать механизмы его непрекращения.

Вывод третий: в этой игре стремлений победителей быть не должно.

Это очень важные три вывода, которые мы пронесём красной нитью через всё наше повествование. И надеюсь, что через некоторое время вы увидите, что понимание этих основных законов объясняет и определяет функционал всех магических систем, которые мы будем разбирать.

Закольцовка процесса «взаимного преследования стихий» гарантирует, что никакой проект развития не может быть прекращён окончательно. Поэтому нагрузка и требования, которые ложатся на развитие первооснов Порядок-Хаос-Свет-Тьма, весьма велики – они обязаны быть равны друг другу, и никто не может быть выше, чем другой. Это – универсальный двигатель для любой магической системы, двигатель непрекращающейся жизни: для существования нужны все четыре стихии, но только их бесконечное движение в погоне друг за другом превращает существование в жизнь.

Любая система, развиваясь, неизбежно будет себя усложнять и уточнять. Поскольку пространство сформировано кругом взаимодействия четырёх первых первооснов, оно замкнулось само на себя, ограничив сферу своих интересов. И хотя это ограничение охватывает пространство Вселенной, оно всё равно гранично. Такое состояние системы порождает второй круг первооснов, которые являются проекцией материнских сил, дублируя их в определённом качестве. В нашей системе эти качества выразились в первоосновах Традиция, Свобода, Добро и Зло. При этом следует видеть, что первооснова Порядок, например, имеет тенденцию разделить себя на различные подсистемы, каждая из которых организует свою систему, не завязанную на «сестринскую», параллельную ей. Так рождаются множественные Вселенные, связанные между собой только принадлежностью к материнской системе, но отделённые и не влияющие друг на друга непосредственно.

Но в нашей системе, которую мы будем исследовать пристально и глубоко, первооснова Порядок проявила себя частным случаем в первооснове Традиция.

Первооснова Хаос, в противовес ей, показывает себя через первооснову Свобода – но только в нашей системе. В других, порождённых ею, она может реализовать себя (и делает это) через первоосновы, наделённые другим смыслом. Но нашей реальности эти смыслы не касаются никак. Тем не менее для целей магического познания продолжим об этом помнить.

Первооснова Свет проявляет себя через первооснову Добро, а первооснова Тьма – через первооснову Зло.

Принцип конфликта на этом уровне приобретает дополнительные характеристики, которые можно определить как «принцип враждебности». На этом уровне конфликта истинная природа первопричины и магический замысел становятся неизвестны, поскольку противник здесь определяется как враг, а значит, получает вполне осязаемые характеристики. Так же, забегая вперёд, скажу, что, если магическое сознание позволяет себе спуститься на этот уровень, оно перестаёт быть магическим и превращается в эгрегориальное, становится эгрегориальным проводником. Власти на этом уровне много, но и только. Магии в чистом виде здесь уже нет, а есть лишь её производные – эффекты, которые имеют отношение к «магическим чудесам», «волшебству», но не к магии. На втором круге силы есть инструменты магического мастерства, но самой магии, как первоопределяющей замысел силы, уже нет. К слову, именно по этой причине многие магические системы и древние ордены лишились магической силы, пренебрегая истинным смыслом магии в обмен на власть и деньги – то, что дают первоосновы второго круга в обмен на отказ от магии (например, эгрегориальные системы – они как раз находятся на этой орбите). Тем самым такие магические системы, ордены и даже отдельные личности автоматически закреплялись на втором круге первооснов, теряя доступ к чистой силе.

Пространство второго круга ещё сильнее предопределяет границы, с одной стороны, сужая их, а с другой стороны, делая их зримыми, а значит, понятными. Понятные границы дают состояние безопасности. Безопасности для всех, кто попал в это ограниченное пространство. В том числе и человек. С этого момента и человеческая цивилизация, и весь мир начинают развиваться по определённым законам.

В этих законах предопределено, что главенствующее положение занимают системы Порядка и Хаоса, что Свет и Тьма имеют равные и неубиваемые права. Что Традиция и Свобода, Добро и Зло – это системные термины, через которые первоосновы внешнего, первого круга управляют по правилу иерархии первоосновами второго круга. Что ни Традиция, ни Свобода, ни Добро, ни Зло не могут нести какое-либо иное качество и смысл, чем тот, который заложен в материнской, создавшей их первооснове.

На уровне второго круга первооснов по логике и смыслу его существования вращение может идти в любую сторону – как посолонное, так и противосолонное^[2]. Этот круг тоже, как и материнская структура внешнего круга, выполняет функцию гироскопа, но уже для первого круга силы, тогда как он, напомним, делает процесс выравнивания для стихий. Любые попытки зафиксировать жёстко первоосновы логической связью по правилу «свет есть добро» или «тьма есть зло» всегда приводили и будут приводить к кровавым катаклизмам внутри следующего, внутреннего круга Жизни, где единственная цель каждого такого катаклизма – это разорвать фиксирующую связь. Но вернёмся к созданию последнего, внутреннего круга силы, круга Жизни – места обитания всех биологических существ, в том числе и человека.

Жизнь шла вперёд, население, пребывающее внутри ограниченного пространства второго круга первооснов, стало неуклонно расти. Это привело к необходимости создания дополнительно инструментария, который будет процессы жизни и смерти регулировать в правильном ключе – ведь никакой процесс не должен идти беззаконно.

Третий, последний круг первооснов есть итог начатых процессов творения. Первоосновы эти – Жизнь, Смерть, Любовь и Ненависть. Они являются итогом взаимодействия всех первооснов второго круга, а не какой-то одной. Они есть результат договора, дети детей перворождённых богов.

Все четыре первоосновы внутреннего круга в равной степени содержат в себе информацию о породивших их первоосновах второго круга:

• В первооснове Жизнь заложены информационные алгоритмы одновременного взаимодействия Традиции, Свободы, Добра и Зла.

• В первооснове Смерть заложены информационные алгоритмы одновременного взаимодействия Традиции, Свободы, Добра и Зла.

• В первооснове Любовь заложены информационные алгоритмы одновременного взаимодействия Традиции, Свободы, Добра и Зла

• В первооснове Ненависть заложены информационные алгоритмы одновременного взаимодействия Традиции, Свободы, Добра и Зла.

Принцип вражды между первоосновами, заложенный как основа бытия на втором круге, в третьем, внутреннем круге проявляется как процесс притяжения-отталкивания, а движение видимо как посолонное.

Три круга силы и 12 первооснов являются необходимой и достаточной структурой для того, чтобы:

1. Движок магии работал.

2. Задачи магии реализовывались.

3. Развитие системы было бы неизбежным.

4. Каждый информационный блок должен быть автономен и заменяем.

Такая система предопределяет не только постоянное функционирование всех магических систем, но и жёсткую границу между мирами, в которых властвуют другие первоосновы. Как подсказывает нам логика и здравый смысл, преодолеть эту границу и свободно смещаться между мирами различных рас можно, лишь только прикоснувшись своим сознанием к первоосновам внешнего круга, порождённых самой магией. Ибо на других кругах магии как силы нет, есть лишь только её производные-эффекты.

Запомним это хорошо – если знаешь, где искать, найти проще.

Люди, как биологические существа, живущие между границами Жизни и Смерти, зависимые от Любви и Ненависти, в своей массе закованы внутри границ третьего круга первооснов. Выйти за его пределы и добраться до материнского слоя – первейшая задача того, кто ищет себя в магии. По сути, все магические практики, да и практики развития сознания тоже, в природе своей преследуют именно эту цель.

Три круга силы и 12 первооснов – это законченная магическая система. Правила её функционирования прописаны и очень конкретны, как конкретны правила любой замкнутой системы.

Правило первое: правило Иерархии, которое гласит, что каждый вышележащий слой онтологически и бытийно превышает слой нижележащий. Он управляет им и руководит им.

Правило второе: внешний круг силы (первоосновы Порядок-Хаос-Свет-Тьма) не может напрямую управлять третьим кругом (первоосновы Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть), а только опосредованно через средний круг, прокладку (первоосновы Традиция-Свобода-Добро-Зло).

Правило третье: третий, внутренний круг должен вращаться свободно относительно кругов внешних и не имеет права быть привязан жёстко ни к какой управляющей первооснове, так как является производной всех четырёх, а не какой-то одной. Так, первооснова Жизнь не может быть жёстко привязана, например, к первооснове Традиция, а первооснова Смерть к первооснове Свобода; нельзя накрепко связать Любовь с Добром, а Ненависть со Злом – те системы, которые будут пытаться это делать, нарушают закон.

Последнее правило очень важно для понимания функционала всей системы: если внутренний, третий круг силы будет свободен от жёстких привязок к чему-либо, он будет возможен к замене без разрушения всех основ системы. И мы этот процесс наблюдаем неоднократно в течение всего периода развития цивилизаций, когда та или иная культура или выстроенная цивилизация в случае её неудовлетворительных показателей сносилась полностью, при этом основная система не страдала. Такой эффект даёт возможность системе Порядка внедрять на одной и той же земле новые культуры, религии, правила и нормы жизни, заменять одну систему традиций совершенно противоположной, не затрагивая при этом основ магии.

Это очень важные правила, которые при внимательном их рассмотрении и последующем осознании объяснят и принципы развития цивилизаций, и формирование магических систем, и проблемы религий.

Влияние всех трёх кругов силы друг на друга очевидно: усложнение на одном круге влечёт синхронное усложнение на другом; упрощение приводит к тому же эффекту.

Самые сложные процессы по поддержанию равновесия идут на втором, срединном круге силы: достигнуть равновесия между Добром и Злом, Традицией и Свободой в условиях узаконенной вражды очень сложно. Для этого и существует внутренний шарнир – третий круг силы, который, стягиваясь к той или иной первооснове, уравновешивает процессы, идущие на втором круге.

Поэтому ни одна магическая система, ни одна теория, ни одна практика никогда не возникают сами по себе, а появляются тогда и потому, что в них возникает нужда. Она должна уравновесить собой, своей деятельностью или просто существованием некие силы – силы, которые могут довести этот мир до погибели, если будут предоставлены самим себе. И это не обязательно будет «зло» – как видим, излишки «добра» легко могут привести к тому же самому эффекту. Не важно, в какую сторону перекос, если он неизбежно приведёт к катастрофе.

За всё время развития цивилизаций было создано, умерло и ещё пока существует огромное количество систем, пантеонов и орденов. В идеале нужно познать их все, узнать всё, всё увидеть и всё постичь. Реально ли за одну жизнь? Конечно нет. Но мы всё же попробуем. По русской привычке положиться на авось и сказать себе: а вдруг?

 
Всё видеть, всё понять, всё знать, всё пережить,
Все формы, все цвета вобрать в себя глазами,
Пройти по всей земле горящими ступнями,
Всё воспринять и снова воплотить^[3].
 

* * *

Конфликт первооснов первого, внешнего круга силы, как мы уже знаем, – это конфликт системный. Не вражда, не ненависть, а именно природный конфликт. У каждого человека этот конфликт проявлен как судьбоносная программа, а в натальной карте каждого человека и Солнце, и Плутон, и Юпитер, и Нептун стоят на каких-то позициях. Натуру, природу изменить невозможно, её можно только задавить, разрешить ей не проявляться. Такую ответственность на себя берут эгрегориальные системы, преимущественно – религиозные эгрегоры. Однако, как говорят в народе, природу пальцем не заткнёшь. Она, природа, не терпит пустоты, и если сам человек не хочет реализовывать здесь свою натуру, то сама магия позаботится о том, чтобы эта функция всё равно была выполнена, но непременно за счёт отступника. Вот так и нарабатывает человек себе «отрицательную» карму, теряет в правах, элементарно от того, что не способен разобраться в истинном конфликте Света и Тьмы, в истинной природе соперничества Порядка и Хаоса.

В мире людей, в мире живых конфликт Света и Тьмы – это вовсе не война на уничтожение. Эта религиозная версия ничего общего с действительностью не имеет: враждуют эгрегориальные системы, первоосновы и первопринципы противоборствуют, развивая и подстёгивая друг друга.

Тьма в мире человеческом проявляется животным принципом естественного отбора. «Каждый сам за себя». Подчеркну – проявляет себя в мире человеческом, в мире животном, в мире живых. Проявляет, а не является таковой, и это не единственная функция Тьмы, как не только человеческим и животным миром ограничена наша реальность. Тьма несёт в себе принцип «выживает сильнейший», то есть сохраниться и проявиться должно самое сильное, как самое ценное. Все информационные алгоритмы, формирующие богатство первоосновы Тьма (и, как следствие, её производные первого и второго порядка – Зло и Ненависть), предназначены трудиться именно на эту задачу – разрабатывать универсальные алгоритмы естественного отбора, где победителем может быть только один. Здесь записано всё, что помогает отделить один биологический вид от другого, не дать стать всем одинаковыми, подстёгивать всё живое на борьбу за жизнь, за ресурс, за право.

Свет по природе своей несёт диаметрально противоположные принципы: каждый равно имеет право, все одинаковые по какому-то параметру. «Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдёт обиженный!»^[4] Сопряжённые первоосновы Добро и Любовь заточены на это же, определяя правила и механизмы. Здесь победителей нет и быть не может по самой природе стремлений – кто может быть первым, если все равны изначально и, что не менее важно, окончательно?

Свет и Тьма не враждуют, не борются друг с другом за право быть первым, ибо на этом круге бытия это невозможно. Но их сенешали, Добро и Зло, вступают в конфликт и вражду естественно – как в мире, так и в разуме отдельного лица. Поэтому все религиозные системы, присутствующие в этом мире, в каком бы количестве ни были, какую бы идею ни несли, нужны для поддержания баланса. Однако, беря на себя функцию быть носителем Света или Тьмы, они закрывают в человеке возможность не враждовать, лишая его тем самым магии. Для кого-то это счастье и безопасность, а для кого-то беда. С другой стороны, именно трусость человеческая породила необходимость религий и эгрегориальных систем: если сам человек не может выполнять свою миссию – быть носителем Света или Тьмы, то эта функция должна быть кем-то взята, и это неизбежно.