Цитаты из книги «Руны и боги. Древние сакральные знания о рунах, богах и мирах, о северной магии и её тайнах»

Его честность и абсолютная чувствительность на неправду (кривизну) обусловлена как раз той степенью свободы, которая у него есть: оторванность от корней Сиф и свобода перемещения Локи, индивидуализм и эгоизм Сиф и огненная чувствительность Локи – но всё это помноженное на мастерство свартов, самоуважение ётунов и самодостаточность инеистых великанов Нифельхейма.

Улль был причиной второй войны между асами и ванами, когда убил любимого вепря Фрейра. Это, так сказать, «апокрифическое сказание», то есть в основную программную линию не вошедшее. Однако магическая история отличается от человеческой тем, что в магии нет необходимости подтверждать какие-либо факты документально и свидетельски – это правило обязательным стало для людей (слишком много врут), а вот для ётунов, например, оно совсем не обязательно. Магия помнит всё иначе, чем мир человеческий, а магическая история строится на одном простом правиле – на факте. Событие либо было, либо его не было. А в каком мире или на какой линии вероятностей оно было – не имеет значения[106]. В магических анналах зафиксировано, что эта история была. И что часть артефактов, добытых Локи

что изначальный культ бога Улля значительно древнее, чем это может показаться на первый взгляд при прочтении мифов Старшей и Младшей Эдд. Он такой же древний, как культ Эгира и Ран, как культ Ньёрда и Нертус. Есть упоминания даже, что Улль тоже бог-близнец со своей сестрой Уллин. Но в проявленное полотно северного мифа бог Улль вошёл именно в ипостаси отверженного сына асов, отпрыска Локи, «мохнатого младенца», а это значит, что на мир людей, на программирование реальности в мире отражения Мидгарде он будет проявлять себя именно в описанной функции. Это не значит, что она, эта функция, единственная и окончательная, вовсе нет. В других мирах Древа Девяти Миров бог Улль проявит себя в других своих свойствах – больших, меньших или специфических, а мы должны помнить, что Мидгардом реальность не ограничивается и в других мирах

Можно с позиции несправедливо обиженного, и тогда твой удел – быть вечно несправедливо обиженным. А можно с позиции борца с несправедливостью, но для этого нужно точно знать, что такое несправедливость, и видеть, как она обычно проявляется в нашем мире отражений, в мире Мидгарда. К осознанию того, что человеческое сознание есть программа, можно относиться по-разному. Можно исполнить свою программу и закончить существование.

Таким образом руна Манназ олицетворяет равновесное сознание, идеальную программу Квасира, когда с одной стороны знание того, что такое правильно (добро), а с другой стороны – ситуация, которую нужно привести в равновесие: что-то дать или что-то взять.

Мудрость должна быть компенсирована правильным поведением, тогда она никогда не будет потеряна или умалена до сегодняшних потребностей среды.

Соединившись, они должны добиться равновесия по отношению друг к другу, причём в том объёме, который доступен в вашем разуме для обеих сил одновременно. Но сотворённая мудрость Квасира обогатилась в его личной истории ещё одним знанием, которое он получил, пройдя через смерть, – важность правильного проявления себя. Вот это и будет уроком на канале мудрого человека Квасира.

Цверги, как мы уже хорошо знаем, способны безошибочно определить уязвимость во всём, если таковая есть.

Происхождение бога Квасира целиком мифическое и магическое, он не рождён, но создан. Материалом для создания были части жизнедеятельности богов-асов и богов-ванов, соединённые магически. Именно это как раз и даёт возможность определить его изначально божественное происхождение, хотя и несколько нетрадиционным способом.

Мир Хельхейма, связанный с миром Хаоса, перерабатывает всё ненужное, мёртвое и отжившее, превращая это в энергию изначального творения.