Цитаты из книги «Руны и боги. Древние сакральные знания о рунах, богах и мирах, о северной магии и её тайнах»

Состояние идеальной программы сознания никуда от вас не уйдёт при переходе на другой информационный канал, если вы сумеете правильно им распорядиться и трижды проявите это.

увидеть мастера-цверги Фьялар и Галар: когда и кто рядом с вами ведёт себя так же, как и несчастный Квасир в Свартальвхейме; кто и когда раздаёт мудрость, не подтверждённую личным опытом и знаниями; кто учит, не обучившись; кто верит, не познав; когда самым сильным в человеке становится его кровь, а его самого в сформированной личности нет совсем.

История Квасира учит, что если пришёл за опытом и знаниями, чтобы их взять, то научись молчать и слушать. Если пришёл, чтобы отдать опыт и знания, научись говорить. Если не знаешь, что нужно миру от тебя, то войди в состояние равновесия и послушай реальность – она сама скажет, что нужно этому дому. Но всегда помни, что всё, сказанное словами, нужно подтвердить делом. Справедливо и обратное: слушая слова, убедись, что они нашли своё отражение в реальности, что проявление этих слов и этого опыта действительно существует и ты это видишь.

Но прототип существующих людей не задумывался богами как договор с природой, а ванская древесная часть программировалась богами Одином, Хениром и Лодуром для разумной жизни в землях Мидгарда, и не было тогда речи ни о каком осознанном договоре с ванами – асы просто взяли, что плохо лежало, и сделали, что хотели.

несоответствия, критерий оценки и мерная шкала описаны в мифе о боге Квасире в той части, что говорит о его гибели. Причина поражения идеальной программы была той же, что и причина гибели Бальдра – невозможность учиться, невозможность брать иной жизненный опыт, а только лишь навязывание своего. Причём в случае с богом Бальдром это была именно невозможность, а в случае с мудрым Квасиром – неспособность. Бальдра закрыли от впечатлений и знаний специально, а Квасира просто «таким нарисовали».

Квасир в данном случае для мира людей является прообразом идеального сознания, в котором боги задумали полно и непротиворечиво соединить все возможности богов природы и все самые сильные стороны богов разума. Как не было победителей и проигравших в войне между асами и ванами, так и в человеке, по задумке, не должно быть победителя в столкновении природы и разума. Проводя своё сознание через канал идеальной программы, вы словно бы тестируете его на соответствие. При этом принцип такого определения соответствия или

Проблемой и уязвимостью программы мудрого Квасира стало то, что она везде, во всех мирах работает строго одинаково – на отдачу, причём не того, что надо этому миру, а того, что есть внутри Квасира, – не разбирая и не дифференцируя. Если в мире Мидгарда это было уместно, гармонично и закрывало изъяны первичного творения, то в других мирах это могло быть уже совсем не уместно, абсолютно негармонично, а для некоторых миров – совершенно избыточно. Но в идеальной программе мудрости не было такой опции уместно/неуместно, нужно/ненужно. Причина проста – этой опции не было и в богах: как природа не знает удержу в своём распространении, ей только дай, так и боги высшие тоже не спрашивали у деревьев

Прежде всего потому, что в нём есть вся информационная сила богов-асов, тогда как в людях Мидгарда – только от трёх богов-создателей. В нём и вся информационная сила ванов, суть которой принципы развития всей природы, тогда как в людях – только от одного природного вида – деревьев. Квасир генетически богаче, и это богатство в нём может быть полезным не только тем, кто, подобно юному Кону, был избран богом-создателем и наследует его имя и знания. Богатство Квасира, эта идеальная программа сознания, может быть полезна всем. Квасир – это образец итоговых возможностей. Модель сознания, которая показывает то, насколько асы и ваны могут проникнуть друг в друга, чтобы не пришлось при этом убивать, устранять

Мидгарда, для людей, разделённых на сословия и живущих по таким социальным программам, мудрость Квасира была именно тем, что первичное программирование человека не подразумевало – индивидуальность, личный талант, способность воспринимать не только окружающее пространство, но и то, что они не способны увидеть – знания о других мирах

лежат за пределами видимого человеческому глазу, понимать немыслимое, переживать невозможное. При этом легенда о Риге рассказала нам о том, что разделение на касты и сословия предполагало, что доступный уровень знаний и вшитые потребности у каждого слоя человеческого общества будут свои, поэтому и знания тоже будут разные: кого-то учат боги, а кто-то подчиняется приказам. Модель сознания Квасира некастовая.