Цитаты из книги «Руны и боги. Древние сакральные знания о рунах, богах и мирах, о северной магии и её тайнах»

Богиню Сиф почитали как богиню домашнего очага, плодородного надела и богатого дома; проявляется она в древних культах и как богиня-хранительница рода. Её имя (Sif) связано очень тесно со словом sib, означающим «родня», «родственная группа». Это ещё раз говорит о том, что она в значительной степени божество рода, хранитель дома и семьи и в большей степени показывает себя как диса, а это ванская сила.

Для того чтобы проследить его происхождение, нам нужно вернуться к уже известной истории об утрате богиней Сиф своих волос. Да, бог Улль появился как изумительный результат той памятной ночи, после которой начался необратимый процесс путешествия асов к свартам. Богиня Сиф вскорости родила «мохнатого младенца» – ничего не поделать, оборотнические гены Локи перебьют какие угодно. Но богиня Сиф, лишённая к тому моменту ощущения ценности родовых корней, постаралась от ребёнка поскорее избавиться. В человеческом мире той эпохи подобных детей тоже было принято «выносить из дома» и оставлять[105]. Бог Локи забрал «нестандартного» младенца и отнёс его туда, где любая нестандартность не позор, а благо – в нижние миры Древа, к своим родичам и друзьям. Локи отдал своего сына на воспитание тем, кто может любое специфическое качество обратить в талант (ётуны); тем, кто может научить

талант (ётуны); тем, кто может научить видеть неполноценность в любой системе (сварты); тем, кто может научить, как превратить врождённый эгоизм в самодостаточность (инеистые этины). И это получилось – Улль стал таким. Наверное, Локи сделал для Улля то единственно правильное действие, которое любой родитель должен делать для своего ребёнка – создать ему правильные условия для воспитания индивидуальности. Не создавать маленькую копию самого себя, не рожать и растить специфическую функцию для личной сверхзадачи, начисто ломая ванскую природу и ётунскую индивидуальность – Локи дал своему сыну гораздо больше, не давая по факту ничего. Он просто поместил его в правильное пространство.

Башмак Видару можно шить по-разному. У вас тоже будет своё ритуальное действие. Это не гейс, это больше чем гейс. Это естественность, и она не может быть всеобщей, а только вашей. Молчаливый ас намекает, что совершать это действие можно только в молчанье, а не напоказ; понимая в глубине правильность его, но не разъясняя смысл всем желающим. Если действие будет требовать комментариев, и вы их станете давать – это будет уже не то. Вы не можете научить этому действию своих детей, вы не можете передать правильность этого действия по наследству как традицию – у каждого живущего оно должно быть своё, так как за каждым живущим стоит своя сила и свой бог. Это действие не будет нарушать ничьих прав и свобод, ни единого живущего, но и собственные права и свободы не умалит. Тот, кто это понимает и чувствует, никогда не станет навязывать свои ритуалы окружающим и уж тем более – своим детям. Так поступает лишь тот, кто не имеет или потерял связь со своими богами и на чужой энергии и чужом временном ресурсе хочет установить связь

Применение данного става приведёт вас к осознанию в молчании того правильного ритуального действия, которое является для вас естественной формой добра и абсолютным инструментом личной победы. Это действие такое же ритуальное, как и жертвование древними пращурами кусочка кожи на башмак Видара – а разве можно иначе? Став этот не только проявляет, но и чистит отчасти внутренние огрехи, которые, возможно, ещё остались в сознании, а не должны бы. Данный став можно наносить на себя

Соединённые в форму треугольника, руны символизируют принадлежность к привычному трёхмерному пространству, обозначают своё естественное приложение к данной физической проекции и к вам, как к части этой проекции. Здесь проявятся и, в процессе вращения на Лагузах, отрежутся все внутренние страхи, и меч возмездия станет направлен на внутренние проблемы, а не на внешний мир. Ансуз включит осознание, а устойчивая конструкция треугольника и вращение на потоке выведут вас на то единственно правильное действие, которое нужно для проявления личной естественности – единственной, которая требует не слов, но дела.

Видар – это новое добро нового мира. Новый принцип добра и порядка. Деяние будет не во имя общего блага, а первенство не у избранных, а по общему согласию всех причастных. Добро Видара отлично от добра Бальдра тем, что оно не требует специальной защиты и избыточного восхваления. Оно не требует безоговорочного принятия всеми уже только потому, что потенциально включает в себя всё. Добро Видара отличается от добра Браги отсутствием конкретного его описания – благо в молчанье. Добро Видара в том, что ему отдавали долю добровольно в процессе жизни, а не тогда, когда велели жрецы, годи[102]или правила почитания богов. Башмак Видара не подарен Локи, не сделан свартами; башмак Видара ценнее королевской короны – это добровольный дар не одного, но всех свободных людей[103]. Добро Видара – это добро, которое формируется не словами, не слезами, не силой, не правилами, несправедливыми для большинства, а реальным делом многих во имя одного и настоящего.

бог Видар, молчаливый ас – это тот, кто наследует Одину, тот, кому после Рагнарёк предстоит создавать новые миры. Именно ему, а не исключительно законным сыновьям бога Одина, рождённым ему богиней Фригг, предстоит стать основоположником новой реальности и не в одиночку, а в команде выживших и победивших – лучших богов, рождённых, сотворённых и вернувшихся. Почему же ему, а не светлейшему Бальдру или темнейшему Хёду было отдано предпочтение? Ведь Один знал из прорицания Вёльвы, что оба его сына вернутся в Асгард после Рагнарёк? И почему тестовая программа распознавания Локи «забраковала» Браги, но не нашла никакого изъяна в Видаре?

Видар – продолжатель силы Одина в новом мире. Но всё не так однозначно, как это выглядит на первый взгляд, и формула «правитель – наследник» в новом мире будет иная. Система реальностей, которая формируется после битвы Рагнарёк, не подразумевает единоличного правления кого-то одного: не предусмотрено это для богов, не будет этого и у людей. Новую систему строят дети погибших в битве, и их участие в проекте командное. Не равноправное, а командное, где команда – это целое. Целое, которое формируется силами богов в различных соотношениях, но целостность достигается не количеством богов в пантеоне, а исключительно функциями, которые они выполняют внутри целостности. Функция бога Видара – закладывать и держать базовый принцип новой реальности, к

Кожа для башмака Видара – добровольная жертва всех людей, чистая, бескровная, от души и сердца. Кроме этого, с образом башмака связаны ещё некоторые законы уже Средних веков, которые указывают, что отец (или тот, кто даёт удел) должен надеть башмак на своего наследника[101]. Ещё одним аргументом в пользу Видара является наличие у него собственных чертогов, которые называются Ландвиди (которых нет у бога Вали). Чертоги, согласно магической формуле, есть информационная база данных, где сила действующая, сила, принимающая решения (бог), собирает свои алгоритмы победы.