Цитаты из книг автора «Кристоф Андре»

Принятие в конечном итоге предполагает парадоксальный выбор: отказаться от выбора! Ничего не отвергать, ничего не устранять. Даже нежелательное, нехорошее, некрасивое, непривлекательное… Напротив, принимать все, вобрать в себя то, что происходит, то, что существует.

Нам не нужно любить мысль, ситуацию, человека или опыт, чтобы их принять. Нет необходимости их любить, надо лишь допустить, что эта мысль, эта ситуация, этот человек или этот опыт уже здесь, они существуют, они уже в моей жизни, и мне надо с ними как-то соединиться и продолжать идти вперед. Принятие – это высшая степень уступки. Потому что оно больше чем поведение, оно больше чем экзистенциальное решение и жизненная философия, продуманное отношение к миру и течению наших дней. Уступка подразумевает отказ: мы перестаем спорить, отказываемся от дальнейшей борьбы. В принятии есть намерение присутствовать в действии по-иному – ясно и спокойно. Все, что происходит с нами, мы принимаем со словами: «Да, это так. И это уже так, а не иначе». Это искреннее и полное принятие реальности, такой, какой она предстает нам.

Поль Валери отмечал: «Ум перепархивает от глупости к глупости, как птица с ветки на ветку. Он не может действовать иначе. Главное, не почувствовать себя твердо убежденным в чем-то одном…» Нашему уму нужны преходящие убеждения, как птице нужна ветка. Но пропустим их через сито взаимозависимости, пустоты и непостоянства, и будем меньше страдать сами и не заставим страдать других… Поскольку существует и четвертый, самый важный буддистский постулат, без которого три предыдущих – ничто: это сострадание и альтруистическая любовь, о которых мы также поговорим позже.

Проявить свой ум – значит начать с наблюдения того, что есть, а не навязывать немедленно свое присутствие действительности.

Научиться не поддаваться порывам – простое воплощение просветления и личного освобождения…

Практика полного сознания помогает «отойти в сторону»: мы больше ничего не ищем, у нас нет цели. Мы даем себе время, мы свободно принимаем решение неторопливо двигаться вперед. Не будем торопиться, сядем, понаблюдаем, испытаем.

Присутствие в предметах как сознание человеческой природы в нас и вокруг нас, как радостный долг, как расширившаяся до бесконечности благодарность. Как же после этого можно считать себя нелюдимым или раздуваться от гордости?

Впустить в себя окружающий мир и открыть для себя его тонкость и разнообразие, вместо того чтобы видеть в нем лишь отражение сиюминутной навязчивой идеи. Это легко, надо соблюсти лишь три условия: хотеть этого (желать изменяться в реальном (а не виртуальном) мире, обедненном скудостью нашего внимания), позволить это (расчистить свой ум и расширить сознание) и сделать это (поднять голову, открыть глаза и смотреть по-настоящему).

Надо любить нормальное, обычное. Смотреть на него, уважать его. Оттачивать для этого свой ум. Раскрываться насыщенностью банального: для полного сознания не существует необходимой или обязательной окружающей среды. Есть только благоприятная, подходящая и облегчающая. Но это может произойти с нами повсюду. При условии, что мы сделаем небольшое усилие. При условии, что останемся существами бодрствующими и присутствующими.

Полное сознание учит меня защищать то, что важно. Учит говорить себе: «Нет-нет, я не встану, не открою глаза, не прерву медитацию. Я останусь здесь, буду сидеть с закрытыми глазами, думать о своем дыхании, о дыхании мира вокруг меня. Это важно. Очень важно. Бесконечно важно. Нет ничего более важного в данный момент, чем оставаться здесь вот так». Если я научусь мягко говорить «нет» во время упражнений вхождения в полное сознание, если увижу благотворное влияние этого «нет», то оно может распространиться и на всю мою жизнь. Оно позволит мне говорить «нет» чему-то неважному в жизни, поможет просеивать поток срочного, усилить мое ясное видение ложной тревоге, призывающей «делай быстро, делай сейчас же!»