Цитаты из книги «В поисках лучшей доли. Российская эмиграция в странах Центральной и Юго-Восточной Европы. Вторая половина XIX – первая половина XX в.»

Тем не менее и некоторые польские исследователи отмечают, что между обеими группами «во многих областях жизни существовало сотрудничество», а также имела место диффузия из эмигрантской группы в группу национального меньшинства с приобретением польского гражданства Сложное явление «русские в Польше» сформировалось не сразу. Результатом мощных геополитических и социальных конфликтов первой четверти XX в. (Первая мировая война, Февральская и Октябрьская революции в России, развал трех империй, создание Версальской системы, а в ее составе – Польской республики, Гражданская война в России, советско-польская война) стало формирование миграционных процессов, размах которых до настоящего времени недостаточно исследован. Территории Германии, будущей Польши и европейской части Советской республики в период с 1914 по 1922 г. стали ареной перемещения нескольких людских потоков.

Предметом исследований в данном случае становится весь сложный, зачастую – противоречивый, комплекс общественно-политической и духовной жизни русского населения в государствах со значительной долей русского населения. При этом исследователи обоснованно не закрывают глаза на некоторые специфические отличия в правовом, социальном, политическом положении разных категорий русских (эмигрантов – беженцев – «иностранцев» и национального меньшинства) .

Проблема сохранения национальной идентичности русских эмигрантов тесно смыкается, а зачастую – сливается, с проблемой отстаивания своего национального своеобразия русским национальным меньшинством.

Проблема сохранения национальной идентичности для всего сложного комплекса российской диаспоры в Польше, как и в Прибалтике, стояла острее, чем в других странах русского рассеяния. Формирование российской диаспоры в государствах-лимитрофах имело существенные особенности по сравнению с аналогичными процессами в других странах российского рассеяния.

усилия по самоорганизации в различных формах. Целью этой деятельности было сохранение признаков прошлого национально-культурного единства в условиях явного противодействия этому стремлению на государственном уровне.

Основными этнодифференцирующими характеристиками духовной культуры нации являются: язык; историческая память, включающая в себя пантеон национальных героев (исторических и государственных деятелей, полководцев, писателей, художников и т. и.); религия с пантеоном святых. В современном понимании национальная идентичность утверждается, прежде всего, через обеспечение гражданского равноправия, систему воспитания и образования, государственный язык, символы и календарь, культурное и масс-медийное производство» .

Неоправдавшиеся надежды на скорое крушение советского строя заставили многих россиян перебраться вглубь Европы или выехать на другие континенты – в США, Канаду, Центральную и Южную Америку, Австралию, Африку.

В период 1917–1922 гг. более двух миллионов россиян оказались в изгнании – за пределами родины

Итак, говоря о факторах, сыгравших огромную роль в сохранении национальной идентичности русских в условиях эмиграции, в частности в ЧСР, следует подчеркнуть следующие: семейное воспитание, православная вера, объединяющая и сплачивающая роль РПЦ, русский язык, образование в системе русских учебных заведений, воспитание молодежи в духе патриотизма и любви к родине, высокая степень самоорганизации эмигрантов, широкая сеть научных и культурно-просветительных заведений, интенсивная общественная жизнь, совместное проведение досуга, общие праздники, прогулк

Многие эмигранты отмечали, что русским было трудно вписаться в жизнь Чехословакии из-за сильного чехословацкого национализма, некой «зацикленности» на внутренних проблемах, довольно замкнутого образа жизни чехов и словаков, их приверженности семейному кругу, а также из-за различной системы ценностей, непохожих привычек общения, разнице в бытовой культуре, поведенческих особенностей великого и малого народов. Итак, говоря о факторах, сыгравших огромную роль в сохранении национальной идентичности русских в условиях эмиграции, в частности в ЧСР, следует подчеркнуть следующие: семейное воспитание, православная вера, объединяющая и сплачивающая роль РПЦ, русский язык, образование в системе русских учебных заведений, воспитание молодежи в духе патриотизма и любви к родине, высокая степень самоорганизации эмигрантов, широкая сеть научных и культурно-просветительных заведений, интенсивная общественная жизнь, совместное проведение досуга, общие праздники, прогулки, культивирование и воспроизводство национальных традиций, обычаев, привычек повседневной жизни и даже национальная кухня. Все это позволило русским не только создать свои колонии в отдельных странах, но и образовать свой русский мир за рубежом, Россию вне России, возникло такое уникальное явление как Русское Зарубежье. Это было важно не только для самих эмигрантов, но дало возможность сохранить в культурном наследии Зарубежья утерянные в советской России культурные связи с дореволюционным периодом: научные школы, языковые традиции, обычаи повседневной жизни.