Отзывы на книги автора «Коллектив авторов»

Любопытная монография рассказывающая о дворе королей, о церемониалах, связанных с разными событиями в жизни монарха, а значит важными и для всей Англии 15-17веков.
Но это монография и она написана разными людьми, как написано во введении аспирантами и конечно руководителем кафедры истории , причем о разных вопросах в истории, про сам двор , как таковой-об этом здесь две важных главы. . Поэтому и читалась и воспринималась эта книга по- разному. Некоторые главы читались очень сложно, они перегружены терминами и я , признаюсь, не все поняла там, проверила- эти две статьи написаны кандидатом исторических наук и доктором. Вернее, понять то можно, но это так много , так научно(заумно) - эта книга подошла бы для более подготовленного читателя, я пришла к этому выводу вначале, и так хотела ее охарактеризовать, но потом пошли другие главы-статьи и другие темы, возможно написанные аспирантами , так как сведений больше об этих людях я не нашла . И многие статьи-главы читались с огромным интересом, и в каждой было много любопытной информации. Глава Бакалдиной о дворе короля Эдуарда и "Черной книге" (своде правил для двора короля и всех его хозяйственных вещах, структуре и регламентах), написанной, составленной в его время и служившей долгое время для дворов других королей очень подробная и содержит множество списков, таблиц, что вроде и любопытно , но перегружает книгу- хотя для историков эта книга наверно целый клад сведений. Очень понравилась главы написанные Буровым и Ковиным, посвященные королям Якову 1, Елизавете 1 и Карлу 1, и хотя здесь тоже много написано именно о функционировании двора короля, здесь много просто и об истории страны и политике по отношению с другими странами.
Оканчивается книга двумя любопытными исследованиями , статьями о том, как проводились церемониальные шествия, что они означали и для чего были нужны. Здесь много связи с религиозными текстами, о том, как обожествлялась личность короля при вступлении на престоле как наоборот показывалось его земное происхождение и обязанность служить стане, котором которой он становился- это например показано . когда он короновался и вступал в город . И еще одна глава посвящена тому, как проводились похороны монарха, как служили ему и его изображению кукле, которую изготовляли , какие ритуалы проводились для этого.
Все эти статьи , даже если они ,например ,посвящены какому -то одному королю , обязательно затрагивали разные аспекты и сравнивались с теми же событиями в жизни королей , которые были ранее и которые будут потом, их политикой и чтобы пояснить и различие в церемониале и когда стали происходить какие то изменения в чем любо .
В целом книга понравилась. Сведений получила очень много- но хочу предупредить читателей, что книга порой очень обстоятельная, подробная- она нужна историкам, тем, кто изучает историю, ну а просто любителям кое что будет трудным и порой даже вроде и не особо понятным. Но это с точки зрения простого читателя. В целом это огромный ,кропотливый труд разных людей, объединивших под одной обложкой такие вроде разные , но очень нужные для понимания истории вещи.

Сам я не верю в ангелов. Да и компьютера в те времена, осенью 1982-го, когда была написана эта история, у меня не было. Теперь вы понимаете, что за обманщики мы, профессиональные писатели? Садясь за рассказ, я могу иметь намерение впарить вам что угодно, причем сделать это так убедительно, что вы поверите, а все потому, что, работая над той или иной историей, я сам верю в нее.
Роберт Сильверберг "Базилевс"

Книга позиционируется, как сборник мистических и даже местами хоррорных рассказов об ангелах. Как-то уж очень средненький сборник. Нет, откровенно слабых рассказов здесь нет. Как, впрочем, нет и сильных, ярких, запоминающихся. Если бы я оценивала каждый рассказ в отдельности, каким-то рассказам бы поставила "3", каким-то "4", не менее, но и не более. Все-таки от мистики, а местами и от откровенного хоррора ждешь большего накала эмоций. Но увы, здесь нет резких поворотов сюжета градусов на 180, чем так славен Роберт Шекли, здесь нет глубины и остроты переживаний, свойственных Орсону Карду, пратчеттовского юмора вы здесь тоже не встретите, даже жутко не было ни разу. Может, просто не мой жанр? Сравниваю тут, понимаешь, мэтров хоррора с какими-то фантастами. Да, ярым фанатом мистики и хоррора я себя, пожалуй, назвать не могу. Но зашел же совсем недавно просто «на ура!» «Пентакль» , да и к Стивену Кингу я неровно дышу.

Вот казалось бы, Нил Гейман, признанный мастер всего мистического, и его «Мистерии убийства». Сердцевина, ядро рассказа –исповедь падшего (?), нет, скорее «опустившегося» ангела – замечательна. Интересное переосмысление старой легенды, (легенды ли?), об Изначальном Плане. А вот окантовка этой исповеди мне не зашла совсем. Как-то все уж чересчур запутанно-туманно и непонятно-сумбурно.
«Ангел чумы» от Ивонны Наварро. Кого-то очень страшного и опасного заточили в глубоком подземелье... Всё, дальше все ходы просматриваются на 3 шага вперед. Ежу понятно, что на него случайно наткнуться, случайно освободят и будет со всеми большая бяка. Банально до оскомины.
«Доказательство существования ангелов» Грэхэма Мастертона вообще надо было не в этой книге печатать, а в каком-нибудь детском христианском альманахе при церковно-приходской школе.
Некто Джей Лейк представлен в этом сборнике пятью рассказами. (Все остальные авторы – по одному рассказу на нос). За что ему такая честь - непонятно. Рассказы очень короткие и очень тяжеловесные. Во-первых, чтобы хотя бы понять, о чем он пишет, библейские истории надо знать досконально, на уровне цитирования, во-вторых, даже в этом случае непонятно, а зачем собственно мне все это еще раз пересказали?
Впрочем, вторая половина этой антологии пошла у меня полегче. То ли свыклась я, то ли, действительно, рассказы подобрались более сильные. Местами даже оригинальные по задумке. По крайней мере, и в «Молли и Ангел» Брайана Стэблфорда, и в «Стаде» Конрада Уильямса сюжеты незатасканы, хорошо прописаны главные герои, да и динамики этим рассказам не отнять. Не плох, в этом плане и «Базилевс» Роберта Сильверберга, хотя «закрученности» сюжета, а, возможно, и большей «развернутости», мне все равно не хватило.
Также немного раздражало, что некоторые рассказы добавлены в эту антологию «за уши». Нет в этих рассказах ангелов: ни падших, ни светлых, никаких. А есть, допустим, некая религиозная террористическая секта, члены которой называют себя ангелами. ("В станок прядильный обрати меня" — Челси Куинн Ярбро). Рассказ не плох, но к данной антологии относится опосредованно.

То есть, таки да, твердая "4", но книга на один раз. Ни каких-то интересных мыслей не продуцирует, ни послевкусия приятного не дает. И опять же - совсем не страшно!

Много маленьких линий, тонкие переплетения, паутина чужих жизней. Здесь - алтарь преклонения перед гением.
Рассказы именитых авторов и не очень, жутко брэдберивские и совершенно очаровательные истории космических кораблей, давних подруг и братьев, странных домов, озёр и приведений. Немного отрезанных голов тут, чуток внутренностей там. А сверху - мистические туманы и самые искренние чувства. В конце каждого рассказа история - о том, как Великий повлиял на судьбы писателей. Бесконечно жаль, что у нас сборник вышел только спустя два с половиной года после релиза. Это - последние слова благодарности.
Читаешь, и к тебе приходит осознание - я никогда не стану тем, кто забыл имя Брэдбери.

Мне кажется, любой человек, причастный к журналистике, мечтает стать частью явления подобного "Ленте". При всей моей любви к пространной аналитике, свою студенческую практику в информагентстве и непередаваемое ощущение пребывания в эпицентре событий, я помню отлично. Журналистика может принимать разные формы, но новости - это её суть и квинтэссенция.

"Дорогая редакция" представляет собой историю создания, развития и краха самого цитируемого портала в русскоязычном интернете. Эту птицу подстрелили на взлёте, и потому увольнение главного редактора Галины Тимченко из-за сущей, на первый взгляд, ерунды, видится чудовищной несправедливостью. Но сегодня, когда мы имеем возможность оценить события в ретроспективе, становится очевидно: нет, дорогая редакция, у вас не было ни единого шанса.

Можно ли утверждать, что книга объективна и беспристрастна? Разумеется, нет. Это очень личные и очень субъективные истории людей, которые дневали и ночевали на своей неблагодарной работе, которые увольнялись и возвращались, которые искренне восхищались своими коллегами и сами были образцами для подражания, которые все, как один, написали заявление на увольнение, когда "Лента" была обезглавлена. Одним словом, это истории журналистов, сделавших "Ленту" "Лентой". И они завораживают, вдохновляют и создают изумительный эффект присутствия.

Даже не знаю, стала бы я рекомендовать эту книгу будущим акулам пера. Глядишь, ещё решат, что журналистика должна быть свободна от политической конъюнктуры, что писать можно обо всем и обо всех, что твой главред по умолчанию является каменной стеной, которая при необходимости примет на себя огонь. А такие заблуждения сегодня могут дорого обойтись.

Книга представляет собой пространные выдержки из разных мемуаров XVIII века. Они проливают свет на эпоху с близкого расстояния вне академических исторических обобщений. Представленные источники ценны личностным подходом, вниманием к детали.

Всех авторов перечислять вряд ли необходимо. Остановлюсь на некоторых, связанных с эпохой Петра I, поворотной в истории России. Ещё раз убедился в том совершенно неискоренимом варварстве, свойственном первому императору.

Особенно, конечно, поражает насильственное навязывание сомнительных развлечений (по воспоминаниям Ф. Берхгольца) (С. 133 – 138): например, во время праздника в Летнем саду гостей поили хлебным вином за здоровье царя из огромных ковшей и не выпускали из сада до полуночи несмотря на ливень. Аналогичны в этом ряду большой маскарад и свадьба князя-папы Петра Бутурлина (второго по счету формального главы Всешутейшего собора) в 1721 году (по мемуарам В. Нащокина и того же Берхгольца) (С. 126 – 133). До сих пор не вполне ясно, зачем Петр увлекался подобным «шумством».

Вообще в книге царь-реформатор представлен вне сусальных мифологических наслоений, столетиями спустя его смерти копившихся в отечественной культуре. При этом не всегда результат подобного славословия был удручающе плох: из сборников исторических анекдотов о Петре во многом выросли образцы пушкинского творчества («Медный всадник», «Арап Петра Великого», «Стансы» и др.).
Книга переиздана к 100-летию издательства «Задруга», связанного с активной деятельностью историка С.П. Мельгунова.

Часто вспоминаю эту книгу, ругая себя за то, что читаю слишком много англоязычных авторов и мало внимания уделяю всем остальным. По-хорошему, она должна называться "Составители большие молодцы, читать всем немедленно, уааа", только вот почему-то не переиздается. Досадно,ведь это не книга, а жемчужные бусы и гранатовый браслет. Здесь есть авторские сказки, есть шведские, арабские, исландские и многие другие, всего их более 40. Хватит не на один сеанс чтения на ночь или не хватит даже на один день самостоятельного чтения взахлеб, в зависимости от энтузиазма ребенка.
Чтобы освежить книгу в памяти, я прочитала одну из сказок — "Розовую птицу". Сейчас язык показался мне суховатым, но его образности в детстве хватало для полного погружения в сюжет. Вспоминаю восторг от чтения и радуюсь, что эта книга у меня была.

Ожидал большего. Местами интересная, но в целом скучная книга. Формат рассказов про районы один: была такая-то слобода, там была деревянная церковь, потом построили каменную. Как-то так. Можно прочесть конкретно про свой район, ещё про несколько центровых, но всю книгу осилить трудновато. Коллектив авторов постарался.

  Мечта – это, наверное, одна из самых мощных вещей в нашей жизни. Молодые новоиспеченные мамы мечтают о сне, учителя о больших зарплатах, и так далее. О чем мечтали мы, прошлогодние первокурсники одного из журфаков нашей необъятной страны? Мы мечтали попасть в «Ленту.ру». Это уже тогда было недостижимо. А теперь еще и бессмысленно.
  Я не была огромной поклонницей Ленты. Но как-то так выходило, что приходила я именно туда, когда возникала потребность в информации. Да и кредит доверия у Ленты был просто фантастический: одно из независимых СМИ в России, да еще и самое популярное. Ну как тут устоишь. К тому же, на чьем еще примере было учиться доступной качественной независимой журналистике? Ходила среди нас, сначала абитуры, а потом и первокурсников, такая шутка-мечта: «Вот получу диплом и пойду в Ленту работать. Хоть некрологи писать, главное там».
  Это знаменитое прощальное письмо Дорогой редакции перевернуло в нас многое. Особенно эта фраза: «Беда в том, что вам, кажется, больше нечего читать».
  «Подлинная история Ленты» - это не просто сборник воспоминаний о том, как охренительно (а иногда нет) было работать в Ленте. Это история взлетов и падений. И написана она настолько хорошо, что иногда от восторга даже потребность в воздухе отпадала. Люди мечтали о самосовершенствовании. Об интересных проектах. О создании лучшего СМИ в этой стране.
Но это совершенно точно не учебник для начинающих журналистов и студентов-первокурсников, нет. Но почерпнуть из нее можно многое. Особенно создание заголовков (моя вечная проблема).
  Возможно, я излишне все это романтизировала и драматизировала. Скорее всего, так и есть. Но я слишком мала (как в плане возраста, так и в профессиональном плане), чтобы воспринимать эту книгу без щенячьего восторга (как и новый проект Meduza, кстати). К тому же, я люблю кулстори. Так что подобная реакция была неизбежной.
  И все-таки, Лента имела большое значение не только для своих работников, но и в жизни ее ежедневной многомиллионной аудитории. А как студентка первых курсов журфака хочу сказать: дело даже не в том, что в России нам, кажется, больше нечего читать. Проблема в том, что мечтать нам, кажется, больше не о чем.

Неисчерпаемая сокровищница духовной мудрости - сливки, сладчайший мед, собранный с поляны "Добротолюбия" (греч. φιλοκαλείν — Филокалия; букв.- любовь к благу или к прекрасному) в переводе Паисия Величковского. Подкрепленный многочиленными цитатами святых отцов, диалогами, рассуждениями, разрешениями недоумений подвижников и "странников Христа ради", этот труд возбуждает и возгревает сердце христианина для изучения и практики сокровеннейшего из деланий, искусства из искусств - Иисусовой молитвы.

Страницы переносят нас в православную Русь середины 19 века. Все еще сияет она странниками, молчальниками и юродивыми - святыми всякого цвета. Промысел Божий водит благолюбивого странника по святым местам и сводит его с мудрозримыми людьми. В рассуждениях, диалогах, вдумчивом чтении Евангелия и Добротолюбия проходит жизнь его, запечатленная на страницах книги со столь интригующим названием. Был ли "странник"? Чем закончился его путь? Каких высот достиг блуждающий исихаст? Что, настолько сокровенное, осталось за пределами книги? Странник может стать образом человеческой души, искренне ищущей ответов на фундаментальные вопросы и по мере познания, восходящей по "лествице" к Богу.

По мере чтения открывается много тайнозримых художественных и созерцательных способов для делания молитвы Иисус Христовой. Стоит помнить, с учетом современных условий, что к нам они относятся в меньшей степени. Показанные методы должны быть подкрепленны смирением, практикой и советами духовного отца, имеющего опыт в сем делании. Книга суть раскаленное жало, способное попасть как в сердце, пронзив его любовью к Богу, так и мимо него, остыв, став лишь знанием, не закрепленным действием. При правильном подходе, богобоязненному и смиренному читателю книга может дать прекрасные всходы и свои, особенные плоды... Пусть спутницей этой книги станет другая - книга преподобного Макария Оптинского "Предостережение читающим духовные отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву".

Это анонимное произведение, написанное примерно 120-140 лет назад, не оставляет равнодушным многих людей, верящих в Бога, при чем часто вне зависимости от их конфессиональной принадлежности. Различные молитвенные и медитативные практики получают в религиозной сфере распространение. Будь это православное имяславие, буддистская, вишнуитская, кришнаитская или шиваитская медитации, суфийские молитвенные бдения и т.д. Молитвенные четки можно увидеть у мусульман различных течений ислама, католиков и многих других верующих. Многим из них отзываются и молитвенные откровения, приводимые в этой книге, которыми делится её герой.

Данные откровения повествуются на фоне скитаний героя по разным монастырям, странноприимным домам, при его паломничестве по разным святым местам. Они пропитаны глубокими размышлениями над словами из Нового Завета, откровениями, получаемыми от бесед с глубокими верующими, старцами, имеющими собственный молитвенный опыт, делящимися секретами своей духовной практики, помогающей им углублять свою веру в Бога и своё понимание духовных истин. То есть помогает уходить им с платформы во многом формальной и часто лицемерной религиозной веры, становясь людьми для которых связь с Богом и само Его существование становится неотъемлемой частью их собственной жизни.