Цитаты из книги «Конец моды. Одежда и костюм в эпоху глобализации»

«точка зрения, определяющая восприятие событий и идей и поведение по отношению к ним» 348 . Это «способ „видения“», который «представляет собой особый тип коммуникации; процесс, в ходе которого медиа сообщают и передают информацию»

цифровых модных медиа, — ремедиации

медиация» относится к репрезентационной функции медиа, а «медиатизация» — к их преобразующей способности 316

Второй серьезной переменой в системе моды можно назвать 1990‐е годы, когда возросла популярность уличной моды, а богатые страны наводнила недорогая, некачественная, но стильная одежда. Модная индустрия в ответ стала уделять все больше внимания стилю как элементу развлекательной культуры, в которой мода предстает как зрелище, транслируется в телепередачах — от новостных выпусков до реалити-шоу, — становится предметом праздного интереса широкой публики, которая вовсе не собирается носить то, что видит на экране.

моды — ее разрыв с прошлым отмечен двумя вехами: во-первых, молодежным бумом 1960‐х годов, когда стиль начал диктовать рынок готовой одежды, ориентированный на более молодую, андрогинную и менее обеспеченную аудиторию.

Из актеров и актрис звезды превратились в коммерческие предприятия

«образы теперь „просачиваются“ из одних медиа в другие, проникая сквозь некогда непроницаемые границы»

К концу 1960‐х годов и уже точно в 1970‐е господствовал пакетный подход к производству кино, в результате чего появился кинематограф, который Том Шатц назвал «Новым Голливудом» и который пришел на смену прежней студийной системе В результате наибольшее влияние в Голливуде получили не студии, а звезды и их представители.

С одной стороны, по мнению исследователей, потребители вынуждены все быстрее заменять старые вещи новыми, потому что одежда производится некачественно, с таким расчетом, чтобы вскоре прийти в негодность 248. В ответ покупатели стали чаще приобретать подержанные вещи, которые с оптимизмом называют винтажными, или шить одежду в домашних условиях — практика, которая в наше время возрождается. С другой стороны, многие в один голос утверждают, что мы наблюдаем демократизацию моды, вследствие которой размываются классовые и гендерные границы249 .

Чувство общности и совместности, прежде характерное для ситуации просмотра, уступает место отношениям, основанным на кластерах и взаимосвязях созвучных переживаний, за которыми стоит личный выбор и которые по сути своей индивидуалистичны 242 . Формирование сообществ, члены которых могут жить в разных уголках планеты, но которые при этом объединены общей эстетикой, политикой и этикой, противостоит этой первоначальной угрозе солипсизма, а предпочтения зрителей по-прежнему ограничивают и направляют более крупные организации, отвечающие за распространение: от голливудских кинокомпаний до государственных интернет-провайдеров, услуги которых считаются более выгодными