Цитаты из книги «Конец моды. Одежда и костюм в эпоху глобализации»

У неприятия моды долгая история, на протяжении которой ее критиковали с разных позиций. Мысль о том, что мода «суетна» и порождает безнравственность, возникла еще на заре христианства. К XIX веку, когда благодаря индустриализации моде смогло следовать намного больше людей, чем ранее, сформировался ряд различных групп, объявивших себя «противниками моды», в том числе сторонники реформы одежды и приверженцы «одежды как искусства». Сторонники реформы одежды, среди которых были феминистки, называли моду тираном, а женщин — ее жертвами. Кроме того, мода подвергалась критике с практической точки зрения — как пустая трата времени и денег. Эстетам же мода того времени казалась безобразной. Как язвительно заметил Оскар Уайльд, мода — «столь невыносимая разновидность уродства, что мы вынуждены менять ее каждые полгода» 3 . Приверженцы левых взглядов видели и продолжают видеть в моде «любимое дитя капитализма».

Ту же линейную модель можно применить к траектории, завершившейся «концом моды», если говорить о ее развитии с XIX столетия: аристократическая элита задавала стили и тенденции, которые потом просачивались в массы и перенимались ими. Затем процесс изготовления и производства одежды привел к упразднению социально-классовых различий, после чего благодаря расширению возможностей коммуникации и распространению цифровых технологий стерлись и географические границы между стилями. Подобно искусству, которое больше не подражает жизни, мода уже не отражает классовые различия, а изображает сам образ. Несмотря на то что мода — телесная практика, неразрывно связанная с жизнью и неотделимая от проживания этой жизни, она опирается на свое воплощение в образе. И, как конец искусства, по точному замечанию Данто, означает не конец искусства как такового, а конец его нарратива, так же мы можем говорить

«Художники, сбросившие с себя бремя истории, были свободны создавать искусство так, как хотели, с любой целью, с какой хотели, или вообще безо всякой цели»

Массовое распространение средств коммуникации и цифровых технологий расширило возможности восприятия и потребления современной моды

«конец моды» следует понимать не буквально, а скорее в том смысле, что мода и система моды, какой мы знали ее в XIX и XX столетиях, кардинально изменилась.

Сложности с родословной моды возникали всегда, со времен появления одежды как таковой — с того момента, когда она из средства прикрыть тело превратилась в костюм

В заключение стоит напомнить, что мода не только экономическая и материальная сфера, но также символическая и культурная.

Bazaar Куант, Biba Барбары Хуланики или магазины мужской одежды Джона Стивена,

технологии моды, показывала, как опыт представителей ЛГБТК-сообщества обогатил моду.

предрассудков, например Жанной д’Арк. Он был подмастерьем на Сэвил