ПАЙАР ДЕНИ (том 2)
ПАРТИЯ ВЛАСТИ (том 2)
ПЕРВОБЫТНОСТЬ (том 3)
ПЕРВОБЫТНЫЙ КОММУНИЗМ» (том 3)
1 МАЯ (ПЕРВОМАЙ) (том 2)
ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ НАКОПЛЕНИЕ КАПИТАЛА (том 2)
ПЕРЕСТРОЙКА (том 2)
ПЕТИЦИЯ РАБОЧИХ И ЖИТЕЛЕЙ ПЕТЕРБУРГА ДЛЯ ПОДАЧИ НИКОЛАЮ II 9 ЯНВАРЯ 1905 Г. (том 2)
ПИРАМИДЫ ФИНАНСОВЫЕ (том 3)
ПОБЕДА ПРИНЦИПА (том 2)
ПОЛИТИКА (том 3)
ПОЛИТИКА СОЦИАЛЬНАЯ (том 2)
ПОЛИТИКА СОЦИАЛЬНАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ (том 2)
ПОЛИТИКА СОЦИАЛЬНАЯ СИЛЬНАЯ (том 2)
ПОЛОЖЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ (том 2)
ПОЛУПОБЕДА (том 3)
ПОРЯДОЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК (том 2)
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОГО (РЕВОЛЮЦИОННОГО) ГУМАНИЗМА ИДЕОЛОГИЯ (том 2)
ПОСТИНДУСТРИАЛЬНЫЙ РАБОТНИК (том 2)
ПОСУЛ (том 2)
ПОТРЕБНОСТИ (том 2)
ПРАВДА (том 2)
ПРАВДА-МАТКА (том 2)
ПРАВЕДНИК (том 2)
ПРАВО (том 3)
ПРАВО ЗАПРЕТИТЕЛЬНОЕ (том 2)
ПРАВО РАЗРЕШИТЕЛЬНОЕ (том 2)
ПРАВОВОЕ ПРОСТРАНСТВО ТРУДА (том 2)
ПРАВОВЫЕ НОРМЫ (том 3)
ПРАВООТНОШЕНИЯ (том 2)
ПРАВОПОРЯДОК (том 2)
ПРАВОПРИМЕНЕНИЕ (том 2)
ПРАВОСОЗНАНИЕ (том 3)
ПРАГМАТИЗМ (том 2)
ПРАКТИКА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (том 2)
ПРАКТИКА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА МАТЕРИАЛЬНАЯ (том 2)
ПРЕДВИДЕНИЕ НАУЧНОЕ (том 3)
ПРЕДМЕТ ТРУДА (том 2)
ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ (том 2)
ПРЕЗУМПЦИЯ (том 2)
ПРЕЗУМПЦИЯ НЕБЛАГОПРИЯТНОСТИ (том 2)
ПРЕОБРАЖЕНИЕ СУБЪЕКТНОЕ (том 3)
ПРИНЦИП IN FAVOREM (том 2)
ПРИНЦИП IN PEIUS (том 2)
ПРИОРИТЕТЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ (том 2)
ПРОБЛЕМА (том 3)
ПРОВИДЕНИЕ (том 2)
ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (том 2)
ПРОГНОЗИРОВАНИЕ (том 3)
ПРОГРЕСС И РЕГРЕСС (том 2)
ПРОГРЕССОРСТВО И РЕГРЕССОРСТВО (том 3)
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ (том 2)
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ (том 2)
ПРОЛЕТАРИАТ (том 2)
ПРОЛЕТАРИИ (том 2)
«ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!» (том 2)
ПРОПОРЦИОНАЛЬНОСТЬ (том 2)
ПРОПОРЦИОНАЛЬНОСТЬ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ (том 2)
ПРОФЕССИЯ (том 2)
ПРОФСОЮЗЫ (ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ СОЮЗЫ) (том 2)
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТРАКТ (том 3)
ПСИХО-ФИЗИЧЕСКИЙ ТИП РАБОТНИКА (том 2)
«РАБОЧИЙ И КОЛХОЗНИЦА» (скульптура В.И.Мухиной) (том 2)
РАБСКИЙ ТРУД В СССР (том 2)
РАЗВИТИЕ ПОСТУПАТЕЛЬНОЕ (том 2)
РАЗВИТИЕ (САМОРАЗВИТИЕ) (том 2)
РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА (том 2)
РАЗОБЩЁННОСТЬ (том 3)
РАКИТСКАЯ Г.Я. (том 2)
РАКИТСКИЙ Б.В. (том 2)
РАСКОЛ (в общественных движениях, партиях, организациях, профсоюзах) (том 2)
РАСКОЛ (в Русской православной церкви) (т. 2)
РАСХОДЫ НА РАБОЧУЮ СИЛУ (том 2)
РЕАЛИЗМ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ (том 2)
РЕВОЛЮЦИОНЕР (том 2)
РЕВОЛЮЦИЯ (том 2)
РЕВОЛЮЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ (том 2)
РЕДУКЦИЯ ТРУДА (том 2)
РЕЖИМ ПОЛИТИЧЕСКИЙ (том 2)
РЕЖИМ ЭКОНОМИИ (том 2)
РЕЛИГИЯ (том 3)
РЕПРЕССИИ МАССОВЫЕ (том 3)
РЕПРЕССИЯ (том 3)
РЕФЕРЕНДУМ О СОХРАНЕЕ НИИ СССР 17 МАРТА 1991 Г. (том 2)
РЕЦИДИВ ИСТОРИЧЕСКИЙ (том 2)
РИСКИ СОЦИАЛЬНЫЕ (том 2)
РУСЛА ИСТОРИИ (том 2)
РЫЦАРСТВО (том 2)
РЫЦАРЬ (том 2)
РЯБОВ П.В. (том 2)
САЛТЫЧИХА (том 2)
САМООРГАНИЗАЦИЯ (том 3)
САМОПОЗНАНИЕ (том 3)
САМОРАЗВИТИЕ (том 3)
СВОБОДА (том 2)
СВОБОДЫ (свободы демократические) (том 2)
СВОБОДЫ ПОЛИТИЧЕСКИЕ (том 3)
СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (том 3)
СЕРЖ ВИКТОР (том 2)
СИЛЫ ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ (том 2)
СИЛЫ СОЦИАЛЬНЫЕ (социально-политические, политические) (том 2)
СМЕРДЫ (СМЕРД) (том 3)
СМЫСЛ (том 3)
СМЫСЛ ЖИЗНИ (том 3)
СОБСТВЕННОСТЬ (как характеристика социального положения) (том 2)
СОВЕСТЛИВОСТЬ (том 2)
СОВЕСТЬ (том 2)
СОВЕТЫ (том 2)
СОЗНАНИЕ (том 3)
СОЗНАНИЕ НАРОДНОЕ (том 3)
СОРЕВНОВАНИЕ (том 3)
СОРЕВНОВАНИЕ В ТОТАЛИТАРНОМ СССР (т. 3)
СОРЕВНОВАНИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ (том 3)
СОСТОЯНИЯ ОБЩЕСТВЕННЫЕ (социальные) (том 2)
СОЦИАЛИЗАЦИЯ (том 3)
СОЦИАЛИЗИРОВАННОСТЬ (том 3)
СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА (том 2)
СОЦИАЛЬНОЕ (том 2)
СОЦИАЛЬНОЙ РЕЗЕРВАЦИИ ТЕОРИЯ (том 2)
СОЦИАЛЬНО-КЛАССОВОГО ПРАВА ДОКТРИНА (том 2)
СОЦИАЛЬНО-ТРУДОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ (том 2)
«СОЦИАЛЬНО-ТРУДОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ» книга Г.Я.Ракитской (том 2)
СОЦИАЛЬНЫЙ ТИП РАБОТНИКА (том 2)
СОЦИУМ ТЕНЕВОЙ (СКРЫТЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ) (том 2)
«СПЕЦ» (том 2)
СПЛОЧЁННОСТЬ (том 3)
СПРАВЕДЛИВОСТЬ (том 3)
СТАЛИН (ДЖУГАШВИЛИ) И.В. (том 2)
СТАРООБРЯДЧЕСТВО (том 2)
СТАТУС (том 3)
СТИХИЙНОЕ (в обществе) (том 3)
СТОИМОСТЬ (том 3)
СТРАТЕГИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ (том 2)
СТРАТЫ (том 2)
СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНАЯ (том 2)
СУБЪЕКТ (том 2)
СУБЪЕКТИВНОСТЬ (том 2)
СУБЪЕКТНОСТЬ (том 2)
СУБЪЕКТНЫЙ РЯД (том 2)
СУБЪЕКТЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ (том 2)
СУБЪЕКТЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ ПЕРВИЧНЫЕ (том 2)
СУВЕРЕНИТЕТ (том 3)
СУВЕРЕНИТЕТ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ (том 3)
СУВЕРЕНИТЕТ НАРОДНЫЙ (том 3)
СЫЧКОВ Ф.В. (том 3)
ТАЙНАЯ СВОБОДА (том 3)
ТАЛИОН (том 3)
ТВОРЧЕСТВО (том 3)
ТЕЙЛОР Ф.У. (том 2)
ТЕНДЕНЦИЯ (том 3)
ТЕХНИКА (том 3)
ТЕХНОЛОГИИ (том 3)
ТИП (том 2)
ТИП РАБОТНИКА (том 2)
ТИПИЧНОЕ (том 2)
ТИПЫ ЗАНЯТОСТИ (том 2)
ТРЕБОВАНИЯ ОХРАНЫ ТРУДА (государственные нормативные требования охраны труда) (том 2)
«ТРИ МИНУТЫ МОЛЧАНИЯ» (роман Георгия Владимова) (том 3)
ТРОЦКИЗМ (том 3)
ТРОЦКИЙ Л.Д. (том 3)
ТРУД (том 2)
ТРУД НАЁМНЫЙ (том 3)
ТРУД НАЁМНЫЙ ЭКСПЛУАТИРУЕМЫЙ (том 3)
ТРУД НАЁМНЫЙ ЭКСПЛУАТИРУЮЩИЙ (том 3)
ТРУД, НЕ ОРГАНИЗОВАННЫЙ ОБЩЕСТВЕННО (том 2)
ТРУД ОБЩЕСТВЕННО-ОРГАНИЗОВАННЫЙ (т. 2)
ТРУД ОБЩЕСТВЕННЫЙ (том 2)
ТРУДОВАЯ МОРАЛЬ (том 2)
ТРУДОВОЙ ДОГОВОР (том 2)
ТРУДОВОЙ ПОТЕНЦИАЛ ОБЩЕСТВА (том 2)
ТРУДЯЩИЕСЯ (том 2)
ТУПИК ИСТОРИЧЕСКИЙ (том 2)
«УВЕРЕННОСТЬ В ЗАВТРАШНЕМ ДНЕ» (том 2)
УЗУРПАТОР (том 2)
УЗУРПАЦИЯ (том 2)
УКЛАД СОЦИАЛЬНО-ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ (том 2)
УНИЖЕНИЕ (том 2)
УНИЖЕННОСТЬ (чувство униженности) (том 2)
УНИЗИТЕЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ (том 2)
УНИЗИТЕЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ (том 2)
УНИКАЛЬНОСТЬ (том 2)
УСЛОВИЯ ТРУДА (том 2)
УСТОЙЧИВОСТЬ (том 3)
УСТОЙЧИВОСТЬ ИСТОРИЧЕСКАЯ (том 3)
ФАКТОР (том 2)
ФИЛОСОФИЯ (том 3)
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ (том 2)
ФОБИИ СОЦИАЛЬНЫЕ (том 2)
ФОНД ОПЛАТЫ ТРУДА ПРЕДПРИЯТИЯ (ОРГАНИЗАЦИИ) (том 2)
ФОРМАЦИЯ ОБШЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ (том 2)
ХАОТИЧЕСКОЕ (в обществе) (том 3)
ХОЗЯЙСТВО ОБЩЕСТВЕННОЕ (том 2)
ХОЗЯЙСТВО СОЦИАЛЬНОЕ (том 2)
ЦВЕТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (ЦВЕТНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ) (том 2)
ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОСТЬ (том 3)
ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ (том 3)
ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ (том 3)
ЦЕЛЕСООТВЕТСТВИЕ (том 3)
ЦЕЛЕУСТРЕМЛЁННОСТЬ (том 3)
ЦЕЛЬ (том 3)
«ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА» (том 3)
ЦЕННОСТИ (том 2)
ЦЕННОСТЬ ТРУДА (том 2)
ЦИВИЛИЗАЦИЯ (том 3)
ЦИВИЛИЗОВАННОСТЬ (том 2)
ЦИФРОВИЗАЦИЯ (том 3)
ЧЕЛОВЕК (том 2)
«ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА» ТЕОРИЯ (том 2)
ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕННАЯ ФОРМА ДВИЖЕНИЯ (т. 2)
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО (том 2)
ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ (том 2)
ЧУДО (том 3)
ШАДР И.Д. (том 3)
ШЕРЕМЕТЬЕВСКИЙ ПРОФСОЮЗ ЛЁТНОГО СОСТАВА (том 2)
ШЕСТИДЕСЯТНИКИ (том 2)
ШКОЛА ТРУДОВОЙ ДЕМОКРАТИИ имени Г.Я. РАКИТСКОЙ (том 2)
ШУКШИН В.М. (том 3)
ЭВОЛЮЦИЯ (том 2)
ЭКЛЕКТИКА (том 3)
ЭКОНОМИИ ВРЕМЕНИ ЗАКОН (том 2)
ЭКОНОМИЧЕСКИ АКТИВНОЕ НАСЕЛЕНИЕ (том 2)
ЭКСПЛУАТАЦИЯ (том 2)
ЭРУДИЦИЯ (том 3)
ЭФФЕКТ СОЦИАЛЬНЫЙ (том 2)
ЭФФЕКТИВНОСТЬ (том 2)
ЭФФЕКТИВНОСТЬ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ И ЭФФЕКТИВНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ (том 2)
ЯЗЫК (том 3)
ЯЗЫЧЕСТВО (том 3)
ЯРМО (ЯРЕМ) (том 2)
АБСТРАГИРОВАНИЕ (от латинского abstractio – отвлечение) – одна из познавательных операций, цель которой – сосредоточиться на относительно более существенных свойствах (атрибутах, характеристиках) изучаемого предмета (явления или процесса) посредством отвлечения от менее существенных (несущественных).
Абстрагирование как познавательная операция (познавательная технология) может быть полноценно понято и проведено, если не упускать из виду, что познание есть практический процесс (составная часть практики) (См. Практика человечества; Самопознание; Истина). Именно от нужд практического действия происходит потребность сосредоточиться на существенном, при этом сам признак существенности возникает не иначе, как в контексте практического действия, и наполняется тем или иным реальным содержанием именно в этом контексте.
Абстрагирование представляет собою мысленное фильтрование свойств того или иного круга реалий (явлений, процессов) с тем, чтобы отвлечься от несущественных (с точки зрения данного практического действия или контекста) и сосредоточится на существенных свойствах. Абстрагирование переводит в сознании познающего картину конкретных реалий в картину абстракций (понятий, «ухватывающих» практически относительно более важные свойства реальных предметов и процессов). Абстрактное практичнее в том смысле, что помогает точнее и оперативнее ориентироваться в реальности при практических действиях. Понятно, что абстрагирование осуществимо только в том случае, если практически наиболее существенные свойства выделены не произвольно, а соответственно задачам практических действий в реальных обстоятельствах.
Приведём пример абстрагирования.
Народная жизнь представляет собою безбрежную совокупность разнообразных событий, действий, противодействий, порядков и беспорядков, обычаев, традиций, учреждений, призывов, посулов, запретов и т. д. и т. п. Есть ли закономерности во всём этом мельтешении или всё происходит исключительно случайно? Есть ли какой-либо первоисточник во всём этом движении?
Начнём процесс отфильтровывания (абстрагирования) разнообразных реалий народной жизни, поставив перед собой такой вопрос: а кто действует, кто инициирует события, кто сопротивляется им, кто призывает и т. п.? Ищем действующее начало или действующие начала. Обнаруживаем, что действия исходят от разных конкретных людей и никогда не исходят от вещей, зданий, сооружений. Действия исходят также от групп людей, организаций и не исходят, скажем, от книг, собранных в библиотеках, от напечатанных на бумаге конституций, законов и правил внутреннего распорядка. Поразмыслив, мы переводим в своём сознании картину реальной народной жизни в абстрактный вид: народная жизнь совершается как постоянные действия, противодействия и взаимодействия разных людей, их групп и организаций. Если продолжить абстрагирование и отвлечься как от относительно менее важного от конкретной формы деятелей, то получится понятие «деятеля вообще». Деятель, действующий самостоятельно, «от себя самого», источник активности есть субъект (См. Субъект). Так, используя технологию абстрагирования, мы вышли на понятие «субъект» – центральное понятие современной науки о бытии человечества.
Абстрагирование – одна из ключевых технологий (операций) научного познания. Любая наука, а особенно наука о бытии человечества (об обществе и человеке в обществе) движется вперёд с большим трудом, а глубокие и ёмкие научные абстракции всегда подготавливаются столетиями практического развития. Вот, к примеру, понятие «труд». Это результат абстрагирования. Сосредоточиться на самых важных свойствах труда как практической деятельности человека удалось только в 19 веке (См. Труд). Ни в античном мире, ни в китайской философии, ни в средние века понятия такого уровня абстрагирования не было. Зато обретя (выработав) такое понятие, науки об обществе смогли глубже понять очень широкий круг практических проблем.
Результатом абстрагирования является абстрактное (См. Абстрактное). Абстрагирование не всегда даёт плодотворные, практически ценные абстрактные понятия (См. Абстракция научная). Нарушение правил абстрагирования может порождать абстрактные понятия-заблуждения (См. Абстракция ненаучная).
АБСТРАКТНОЕ (от латинского abstractio – отвлечение) – выраженное в понятиях содержательное и сущностное, особенное и всеобщее, свойственное (внутренне присущее) конкретно-эмпирическому, конкретно данному Абстрактное есть позитивный результат абстрагирования – познавательного процесса мысленного сосредоточения на практически относительно более значимых свойствах реального и мысленного отвлечения от практически малозначимых свойств реального (См. Абстрагирование, Практика, Истина). Абстрактное фиксируется, как правило, в виде понятий, категорий. В связи с этим абстрактное часто «понимают как синоним «мысленного», «понятийного», в противоположность чувственно-созерцаемому, наглядно-данному» (Э.В. Ильенков).
Органы чувств позволяют людям непосредственно воспринимать окружающий реальный мир: ощущать, наблюдать, созерцать, различать и сравнивать и т. п. Абстрактное же отображение мира позволяет понимать его устройство, выделять устойчивое и причинное, содержательное и сущностное, глубинные связи содержательного и сущностного, а потому и предвидеть последующие состояния, их изменение и сохранение. Это более эффективный уровень познания мира, и обыденного, и научного (См. Закономерность; Наука; Предвидение научное). Таким образом, абстрактное не может быть конечной целью мышления. Оно может быть его промежуточной целью – целью добыть средство понимания глубинного строения конкретного, средство возвращения к конкретному с практическими целями. «…Все научные (правильные, серьёзные, не вздорные) абстракции отражают природу глубже, вернее, полнее. От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике – таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности» (Ленин В.И. Философские тетради. 1947. Стр. 147).
Абстрактное (абстракции) составляют весь понятийный материал науки. Без абстракций невозможно человеческое общение в форме языка. Огромная роль абстракций в жизнедеятельности человека и в практике человечества делает свойством (атрибутом) культуры правильное (соответственное практике) образование и применение понятий и накладывает ответственность за это. В связи с этим всегда остаётся актуальным различение научных и ненаучных, правильных и ошибочных (вздорных) абстракций (См. Абстракция научная; Абстракция ненаучная).
Литература: Ильенков Э. Горский Д., Спиркин А., Шенкман Б. Абстракция. – Статья в «Философской энциклопедии». Том 1. – М.: Изд. «Советская энциклопедия». 1960; Спиркин А., Зиновьев А. Восхождение от абстрактного к конкретному. – Статья в «Философской энциклопедии». Том 1. – М.: Изд. «Советская энциклопедия». 1960; Новосёлов М.М. Абстракция. – Статья в «Новой философской энциклопедии». Том 1. – М.: «Мысль». 2010.
АБСТРАКЦИЯ НАУЧНАЯ – доброкачественная абстракция (понятие, категория), полученная методами абстрагирования, учитывающими потребности практики и природу познаваемой реальности, адекватно отражающая реальность в аспектах закономерностей её движения, общих и особенных, сущностных и содержательных её (реальности) свойств (См. Абстрагирование, Абстрактное, Истина). Критерием истинности (и научности) абстракций является их пригодность для использования в научном исследовании, а в конечном счёте – и практике (См. Наука; Практика человечества).
Залогом научности абстрагирования является, прежде всего, уяснение тех свойств реальной действительности, от которых нельзя абстрагироваться никогда. Среди них – целостность и движение (развитие). Ничто не существует вне связей с чем-либо и в абсолютно неизменном виде (вне времени, пространства и без внутренних противоречий). Отсюда следует, что абстракция должна быть диалектической (а не метафизической и не эклектической) и улавливающей связанность с целостностью, не упускающей эту связанность из виду в силу её всегдашней существенности.
В истории европейской науки был период (со второй половины 15 века), когда бурно развивалось естествознание, притом на основе метафизического метода (См. Метафизика
О проекте
О подписке