Цитаты из книги «Будда»

Другие будды, предшественники Гаутамы, издревле учили этому пути, а потом это древнейшее знание постепенно растворялос

Истинами, считающимися фундаментом учения буддизма. Первая из этих Благородных Истин гласит, что вся человеческая жизнь пронизана страданием (духкха). Вторая Благородная Истина раскрывает причину страданий, указывая, что это — желание (танха). Третья истина провозглашает существование нирваны как освобождения от вечного страдания. В Четвертой Благородной Истине раскрывается путь, который ведет от жизненных страданий и боли к избавлению от них в обретении состояния нирваны.

Теперь Гаутама понял, что окончательно освободился от колеса сансары и разорвал цепь бесконечных перерождений [19]

себе, что не сойдет с этого места, пока не достигнет нирваны. Сегодня это место, получившее название Бодх-Гая, стало одним из главных объектов паломничества буддистов — считается, что именно здесь Гаутама обрел способность видеть ятхабхута (вещи такими, как они есть) и на него снизошло просветление, или пробуждение. Так он сделался Буддой.

сли довести владение йогой сострадания (каруной) до высот мастерства, она даст «высвобождение ума» (сето-вимутти) — именно этим выражением в палийских канонических текстах обозначается просветление

Освободившись от привычной эгоцентрической формы существования и вобрав в себя все сущее, сознание делается «ничем не сдерживаемым, безграничным, могущественным, лишенным ненависти и даже тени недоброжелательности».

Во время первой аппаманы (состояния безгранично расширенного сознания), которая соответствовала первой дхъяне, он пробуждал в себе любовь по отношению ко всем живым существам. Достаточно хорошо овладев этим умени

Гаутама модифицировал эти четыре дхъяны, обогатив их так называемыми «неизмеримостями» — состоя­ниями безгранично расширенного сознания (аппамана).

В той же мере духкха сопровождает человека ежедневно и даже ежечасно в виде мелких огорчений, разочарований, неприятностей и промахов.

И поскольку окончательное освобождение должно прийти через совершенствование собственной человеческой сущности,