Классицизм

– первый термин для обозначения литературного направления в период эпохи Просвещения. Все пласты культуры начинают поддерживаться науками. Появляются руководства для писателей, например, Николай Буало "Поэтическое искусство". Каноны – правила организации произведений. Система высших и низших жанров как в античные времена, НО теперь все жанры достойны уважения и развиваются.

Тема высших жанров: борьба долга и чувства (классицизм не отказывает человеку в слабостях, но призывает бороться с недостатками столько времени, сколько понадобится). Примеры авторов: Пьер Корнель, Жан Расин.

Тема низших жанров: бытовые сцены, юмор. Авторы низших жанров прославляются – и некоторые оставили после себя более громкую славу, чем авторы высших жанров, например, Жан Батист Мольер.

Чуть позднее появляются авторы, пишущие о политике, бунтари, например, французский просветитель Вольтер.

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА: Михаил Ломоносов, Сумароков, Антиох Кантемир – оды. Из комедиографов – Денис Фонвизин «Недоросль», «Бригадир».

Принцип маятника «Разум – чувство»

Развитие литературного процесса носит циклический характер, и события развиваются по спирали: в мировоззрении и в литературе повторяются некоторые настроения, но при этом они не тождественны, а подобны, поскольку претерпевают внутри себя качественные изменения или проходят стадии. Таким образом, можно выделить два положения, между которыми происходит движение мысли в веках: это позиция разума и позиция чувства. Схематично мы можем вообразить себе маятникообразное движение между этими двумя крайними точками. Как известно еще из трудов древнегреческого философа Аристотеля, нахождение «золотой середины» всегда было желательно, и человечество до сих пор находится в поиске этой гармонии. Итак, античное время мы избираем за воображаемый «ноль», точку отсчета, «золотую середину», поскольку именно в этот период были представлены миру и понятия разума, и понятия чувственности; развивались разнообразные жанры, из которых потом бывали в моде то одни, то другие.

Средневековье – это эпоха «разума», а именно несвободы, норм и давления над личностью.

Эпоха Возрождения – это культ «чувства», а именно свобода, гуманизм и творческий поиск.

Классицизм – снова доминирует разум и регламентированность. Если в период Средневековья над обществом главенствовала церковь, то теперь стали науки. Конечно, эта «эпоха разума» уже во многом не похожа на мрачное Средневековье, хотя принцип регламентации повторяется.

Романтизм – вновь общество «соскучилось» по свободам и волеизъявлению, во главу угла ставится внутренний мир и личные переживания. Перед нами вновь эпоха чувств, но в этот раз они имеют другую природу и несут другое настроение по сравнению со временами Возрождения.

Критический реализм XIX века – вновь регламентация. На этот раз литературная жизнь подчинена политическим преобразованиям, а авторы зачастую попадают в ссылки именно по политическим обвинениям.

Модернизм – эпоха чувств. Разнообразные направления Серебряного века осуществляют индивидуальный поиск своего «я», своего языка.

Социалистический реализм ХХ века – общественная жизнь пронизана идеологическими установками, это новая эпоха разума.

Постмодернизм – эпоха чувств, эпоха нового творческого выхода, броска и заявлений о себе. В нашей современности есть разные явления в жизни и литературе, которые хотелось бы взять под контроль. Поэтому, по логике развития, на наших глазах должна бы возродиться новая Эпоха Разума?

Лекция 2. Основные понятия и пути анализа

Самый первый этап отношения к тексту, к произведению – это читательское восприятие, когда мы с вами можем основать читательский клуб и обмениваться мнениями о прочитанном. В рамках этого анализа пишутся эссе на свободные темы. Здесь мы высказываемся, понравилось ли нам произведение – или нет. Во мнении никто никого не ограничивает, но в рамках организованной встречи важно своё мнение обосновать. Если понравилось, то почему? Если не понравилось – то опять же почему? Некоторые студенты могут, не задумываясь, отвечать, что текст не понравился, «я ничего не понял», полагая, что на этом разговор окончен. Но разговор с этого только начинается. В моей практике были моменты, когда учащиеся выбирали для сочинения-рассуждения непонятные для них афоризмы (либо те, с которыми они были не согласны!) – и расписывали свои мнения на несколько страниц.

Теперь обозначим некоторые литературоведческие анализы, поскольку на наших занятиях мы выступаем не только как любители, но и как исследователи. Мы занимаемся наукой. Например, анализ «тема – проблема – идея». Что обозначают эти понятия и почему именно в такой последовательности рассматриваются? Во многих произведениях можно вычленить круг микротем, объединенных чем-то общим: тема любви, тема неравенства, тема отцов и детей. Есть вечные темы. Национальные темы. Многие темы повторяются в разных произведениях, как бы красной нитью проходят по определенной эпохе. Например, в XIX веке «тема маленького человека» вслед за Гоголем рассматривали и другие писатели. Но написанные на одну тему сочинения во многом и различаются. Потому что в приделах одной темы авторы ставят разные акценты, используют разные языковые средства при описаниях… Так, в рамках темы автор ставит проблему, нерешенный вопрос, обозначает конфликт. На этом пути происходит сужение темы. И на поставленную проблему автор даёт свой ответ – что и является идеей произведения. То, ради чего письменный труд и был создан! Однако не всегда автор даст однозначный ответ на проблему. Иногда бывает и так, что заслуга писателя в том, что он вообще поставил ту или иную проблему (а другие ее замалчивали)! Например, в рамках русской литературы в XIX веке активно рассматривалась такая национальная тема, как отмена крепостного права. В ее приделах ставились разные проблемы: как провести это преобразование – путем реформ или революционной силой; как в дальнейшем крестьянам и дворянам выстраивать свою жизнь; как преодолеть взаимную психологическую зависимость; как дворянам выжить в условиях обеднения… В своей поэме «Кому на Руси жить хорошо» Николай Некрасов при всей очевидности смысла заголовка (даже после отмены крепостного права жить всё ещё сложно!) придерживается идеи улучшения, адаптации и дальнейшего общественного развития на благо.

Еще один вариант литературоведческого анализа – это соотношение сюжета и фабулы. Оценка композиции. Все мы в школе привыкли пересказывать прочитанное – и в этот момент мы с вами проясняем фабулу. Фабула – это хронологическая последовательность событий в произведении, путь героя. Сюжет может фабуле не соответствовать: например, излюбленный многими авторами способ обращения с фабулой – это рассматривание ее через призму ретроспекции, то есть мы получаем информацию в виде чьих-то отрывочных воспоминаний, теряемся среди умалчиваний, иногда до самого конца произведения не знаем какого-то важного звена из прошлого действующих лиц. Так же сюжет включает в себя лирические отступления, описания природы, философские мысли – всё это, кстати, практически не подлежит пересказу. Поэтому-то если знакомиться с произведением только по пересказам, мы потеряем представление об авторском стиле, о разных особенностях и средствах выразительности текста.

Анализ произведения с точки зрения героя. Здесь мы рисуем словесные портреты, проясняем психологические особенности персонажей, пользуемся и компаративным методом, сравнивая героев между собой – и даже героев разных авторов.

Для студентов режиссёрского отделения полезно писать рецензии на художественные фильмы, поставленные по тому или иному произведению. Сравним текст и фильм: экранизация по идее полностью соответствует задумке автора; кино же, снятое по мотивам, содержит в себе и решения режиссёра.

Еще один литературоведческий анализ, с точки зрения хронотопа, я сразу выношу на семинарское занятие, в виде упражнения. Хронотоп – это термин исследователя Михаила Бахтина; здесь предполагается единство и взаимосвязь художественного времени и художественного пространства. Исследования на уровне этих категорий часто вскрывают глубинные пласты идеи.

Также в произведении можно оценить и пафос. Это, по сути, настроение в произведении; в эту категорию включается эмоциональное отношение автора к описываемому, к своим героям, осуждает ли он кого-то или поощряет. Настроение автора может передаваться читателю. Бывают случаи, когда автор особенно убедителен именно на эмоциональном уровне.

Семинар

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО

Заполните таблицу, используя следующие данные: конкретное/неопределенное, реальное/фантастическое, суженное, расширенное, искаженное, связанное со временем, ценностное, разделенное на значимые и незначимые зоны, замкнутое/открытое, относительное.

Лекция 3. Романтизм как ведущее направление РЛ начала XIX в.

Исторический контекст. Контекст мирового масштаба.

Буржуазная французская революция 1789-1793 гг. своими последствиями разочаровала людей, мечтавших о торжестве свободы и равенства. Переезд сельских поселенцев в города, расселение в бараках, тяжелые условия проживания и труда, многочасовой рабочий день, детский труд, низкие зарплаты, голод, болезни, производственные травмы и увечья – все эти факторы усомнили людей в просветительских идеях, в целесообразности новшеств цивилизации, посеяли в сердцах ненависть к машинам, станкам, фабрикам и фабрикантам. Крах веры в разум привел к тотальному пессимизму, на почве которого и стало формироваться новое культурное мировоззрение – романтизм.

После классического периода культуры (классицизм), когда доминировала вера в разум, главенствовала система правил для формы и содержания, – теперь мировоззрение сдвигается в иную, противоположную плоскость: вера в чувство, представление собственного внутреннего мира, желание свободы, отказ от окружающей действительности.

Если мы обратимся к системе сменяющих друг друга литературных направлений, то увидим, что смена мировоззрения происходит по принципу «маятника»: то доминирует в нем разум, то вера в чувство.

Таким образом, западный романтизм оформился раньше, чем русский. Германия – Йенская школа 1797-1802 гг., кружок «Бури и натиска»; представители: Фридрих Шиллер – пьеса «Разбойники», Эрнест Теодор Амадей Гофман и его сказки – «Песочный человек», «Крошка Цахес», «Щелкунчик и мышиный король»; к немецкому романтизму относится также деятельность братьев Якоба и Вильгельма Гримм, которые собирали сказки. В Англии – представитель Джордж Гордон Байрон, во Франции – Шарль Нодье и его роман «Жан Сбогар», а также Виктор Гюго.

История русского романтизма начинается с 1801 г. и продолжается официально до 1841 (до смерти М. Лермонтова). Безусловно, отголоски и неоромантические настроения встречались и позже, например, в книгах А. Куприна или М. Горького.

Происхождение термина.

Следует различать понятия «романтизм» и «романтика». В современности романтика – это совокупность нежных настроений, живых чувств, элементов обстановки, характерных для особого склада людей, желающих видеть в мире красоту, верящих в красивую любовь. Романтизм как направление литературное уже исчерпало себя и является явлением историческим, представляет собой систему взглядов разочарованного в реальной действительности человека, а также систему образов и правил изображения.

Впервые термин «романтический» появился в XVII веке. «Романтический роман» – это сочинение, написанное на одном из романских языков. Произведения на латыни долгое время считались серьезной литературой, а жанр романа воспринимался легким, низкосортным, это произведение нестрогих канонов, а в дальнейшем – произведение о возвышенных чувствах, отличных от жизни. Все, что не встречается в реальной жизни, – фантастическое, идеальное – попадает в поле зрения романистов.

Мироощущение романтизма.

Чувство безграничной свободы. Нет личной зависимости от феодала, и далее – творческая свобода, представление неповторимого внутреннего мира, сила человека не в разуме, а в чувстве. Вместе с тем наступает скорое разочарование в свободе: свобода относительна, наблюдается детерминация человека со стороны капитала, более того, дух человека, признанный ценностью, ограничен плотью, телом. Таким образом, романтическая мысль доходит до необходимости разорвать связь со своим телом и с этим несовершенным миром, что осуществляется либо через суицид, либо через фантазии о мирах иных, фантастических, далеких, идеальных.

«Романтическое двоемирие». Романтик направлен всегда в идеальное, духовное царство; так происходит уход в загробный мир, в фантастические сферы бытия, в сказу, в природный мир, в экзотические страны.

Мистика. Цель жизни – погружаться в глубины духа, отгадывать загадки мира. В хорошем повествовании должно быть нечто таинственное.

Герой. Зачастую неотделим от авторского Я, ведь считается, что автор – романтик пишет максимально искренно, раскрывая внутренний мир перед самим собой. Герой – странный человек, духовно отличный от других, обычно нарушающий нормы общества. Такой герой и внешне примечателен, причем, тут есть свои крайности: либо он божественно красив, либо страшно уродлив, горбат и тд. У такого героя крайне переменчиво настроение, иногда кажется, что в нём одном живут разные души.

Романтический стиль. В романтических текстах использованы тропы, ассоциации, символичные значения слов (море – символ свободы, ночь – знак таинства, голубой цветок – идеал).

Романтизм и сентиментализм.