Цитаты из книг автора «Илья Шабшин»

Во многих древних восточных традициях считается, что эмоции – это продукт жизнедеятельности внутренних органов в ответ на определенную внутреннюю и внешнюю ситуацию. Внутренние органы, как отражение определенных качеств или Стихий, находятся в четкой взаимосвязи друг с другом и внешним миром, и каждому органу присущ вполне определенный спектр эмоциональных состояний. Например, считается, что печень ответственна за проявление таких эмоций как гнев, агрессия, ярость, доброта, а почки – за страх, кротость, мягкость, принятие жизни такой, какова она есть.

Обиды имеют свойство накапливаются, но СГМ дает возможность работать и с прошлыми обидами, потому что их структура одна и та же, меняется лишь объект: я могу обижаться по разным поводам, но сама обида устроена одинаково. Когда вспоминаются прошлые обиды, нужно не гнать их, а размысливать по той же самой схеме: прояснить свои неосознанные ожидания, постараться понять причины поступка другого человека, простить его и принять таким, какой он есть, скорректировать свои нереалистические ожидания.

Следующий шаг в нашей работе – корректирование ожиданий в сторону большей реалистичности. Если я этого не делаю, значит, я не принимаю другого человека таким, какой он есть, принимаю его только соответствующим моим ожиданиям, то есть только «хорошим», удобным для меня. Для того чтобы мыслить саногенно, важно осознать и прочувствованно понять, что мои ожидания живут в моей голове, а другой человек – вот реальность. Получается, что, отказываясь корректировать свои ожидания, я отказываюсь принимать реальную действительность. Человек с жесткими ожиданиями – несчастен.

Следующий шаг в нашей работе – корректирование ожиданий в сторону большей реалистичности. Если я этого не делаю, значит, я не принимаю другого человека таким, какой он есть, принимаю его только соответствующим моим ожиданиям, то есть только «хорошим», удобным для меня.

того: именно благодаря негативным эмоциям (обиде, вине, стыду, зависти, возмущению и др.) человек узнает о своих неосознаваемых и нереалистичных ожиданиях относительно самого себя и других людей. Вместо пустого страдания – самопознание плюс тренировка принятие себя таким, какой ты есть, и других (прежде всего – близких) людей такими, какие они есть. Основополагающая специфика саногенного мышления заключается в его направленности на внутренний мир человека, на его эмоции, чувства, переживания (а не на решение задач, которые ставит окружающий нас внешний мир). Например, человек может размышлять над конфликтной ситуацией с целью перестать обижаться, или ревновать, или стыдиться, или бояться и т.д. Если человек умеет размышлять об эмоциях так, что его внутренняя напряженность уменьшается, тем самым снижая вероятность психосоматических заболеваний, то такое мышление и есть саногенное, то есть порождающее здоровье. Противоположностью ему является патогенное (порождающее болезнь) мышление – это наш обычный образ мыслей, обусловленный стереотипами, автоматизмами, привычками Особенности саногенного и патогенного мышления ясно высвечиваются в сравнении и могут быть наглядно представлены в виде таблицы, составленной на основе работы Т. Васильевой «Саногенное мышление учащегося, учителя» (Калининград, ГИПП «Янтарный сказ», 2000 г.) Саногенное мышление Патогенное мышление Умение концентрировать внимание, сосредотачиваться на предмете размышления Мечтательность и игра воображения, переходящие в отрыв от реальности Умение прерывать неприятные воспоминания после того, как из них извлечен урок и опыт Неконтролируемый повтор в мыслях травмирующих ситуаций Способность рассматривать свои поступки и свой опыт как бы со стороны (рефлексия) Неумение анализировать свое поведение Осознание умственных действий, которые порождают эмоции Непонимание происхождения эмоций и отношение к ним как к неконтролируемым явлениям Угашение эмоциональной яркости образов прошедших событий благодаря размышлению о них в состоянии расслабления, внутреннего покоя Частые воспоминания о прошлом с обвинениями себя или других людей Концентрация на том, что происходит в настоящий момент Беспокойство по поводу возможных будущих несчастий Поведение человека определяется им самим, исходя из анализа реальной ситуации и своих подлинных чувств Надевание маски, проигрывание усвоенных в детстве ролей, следование культурным стереотипам Способность устанавливать с людьми близкие доверительные отношения Избегание откровенных отношений с людьми, вместо этого стремление ими манипулировать

именно благодаря негативным эмоциям (обиде, вине, стыду, зависти, возмущению и др.) человек узнает о своих неосознаваемых и нереалистичных ожиданиях относительно самого себя и других людей

именно благодаря негативным эмоциям (обиде, вине, стыду, зависти, возмущению и др.) человек узнает о своих неосознаваемых и нереалистичных ожиданиях относительно самого себя и других людей. Вместо пустого страдания – самопознание плюс тренировка принятие себя таким, какой ты есть, и других (прежде всего – близких) людей такими, какие они есть.

именно благодаря негативным эмоциям (обиде, вине, стыду, зависти, возмущению и др.) человек узнает о своих неосознаваемых и нереалистичных ожиданиях относительно самого себя и других людей. Вместо пустого страдания – самопознание плюс тренировка принятие себя таким, какой ты есть, и других (прежде всего – близких) людей такими, какие они есть.

Сегодня жизнь требует от человека умения выдерживать большие психологические нагрузки. На события, затрагивающие нас, мы реагируем, прежде всего, эмоциями: чувствуем гнев, печаль, страх, раздражение, тревогу и т.д. Если мы не умеем с ними справляться, если не держим штурвал эмоционального состояния в своих руках, то последствия могут быть самыми неприятными: мы совершаем поступки, о которых впоследствии сожалеем, ухудшается наше самочувствие, а если ситуация будет длиться достаточно долго, то ослабляется наш иммунитет, появляются психосоматические заболевания: вегетативно-сосудистая дистония, болезни сердечно-сосудистой, желудочно-кишечной систем и т.д.

негативных последствий – катастрофические установки; Предъявление завышенных требований к себе – установки обязательного долженствования; Обвинение людей (переход на личность), вместо критики поступка; Отрицание важности происходящего, самооправдание (противоположность п.2).