Комментарий к стиху: Башня Сиюмбике в Казанском Кремле, в настоящее время является падающей башней. Угол ее наклона составляет 1 метр 75 см. Предположительно была построена в 18 веке. Названа Сиюмбике в честь жены татарского хана. Существует легенда, что ее хотел взять в жены Иван Грозный. Тогда Сиюмбике потребовала за 7 дней построить высокую башню. Каждый день возводился по одному ярусу, а в день свадьбы с русским царем, Сиюмбике спрыгнула с башни и разбилась. На самом деле Сиюмбике взял в жены татарский хан – Шах Али Хан, который трижды был ханом Казани, и чей мавзолей находится в городе Касимов Рязанской области, где он закончил свои дни. Сиюмбике пыталась (возможно из ревности или из нелюбви) отравить Шаха Алихана, в связи с чем всю оставшуюся жизнь провела в заточении. А шах большую часть жизни провел с любимой женой Фатимой, с которой и был погребен в мавзолее в городе Касимов Рязанской области, где возможно, была погребена и Сиюмбике. В любом случае Сиюмбике была в жизни несчастной из-за своего супруга.
Кул Шариф разлился песней в поднебесье —
Являя чудом лучезарность бытия —
Я вместе с Элей нашел сказочное место —
Где Вечность в камне расцветала из цветка!
Комментарий к стиху: Мечеть Кул Шарифа, заново воссозданная в 1996—1997 годах, являет собой поистине сказочное зрелище, особенно вечером в чудной подсветке! Сама мечеть и минареты напоминают своими формами сказочные цветы. Это связано с древней исламской культурой, в которой имел традиционное преимущество цветок, т.е. орнамент цветка – его формы – краски – использовались и при строительстве мечетей и при украшении посуды, священных рукописей и т.д.. Причем, главным цветком в Кул Шарифе, и вообще в исламской культуре был тюльпан. Именно поэтому на сводах купола мечети Кул Шарифа имена Аллаха записаны в орнаменте – форме раскрывшегося тюльпана. Это имена – прилагательные – Всемилостливый – Всемудрый – Всевышний – Всесильный – и другие!
Сколько ханов Казани лежат в их кремле —
Только мало кто помнит их имена —
У стеклянной крыши под Сиюмбике* —
Я с Элей ловил величье их сна!
Комментарий к стиху: Под башней Сиюмбике находится стеклянная крыша, через которую видно раскопанные археологами остатки захоронений татарских ханов.
Храм Петра и Павла в орнаменте цветов —
Являет собой чудное строенье —
Точно – от мечети – от всех ее основ —
Пришло к строителям святое вдохновенье!
Комментарий к стиху: Храм Петра и Павла находится в исторической части города Казани недалеко от Казанского Кремля. Его стены украшены орнаментами – узорами цветущих растений, что делает его странно похожим своими узорами на узоры мечети. Такое странное сходство, возможно, объясняется крепкой духовной связью двух сложившихся вместе и процветающих вместе культур (православной и мусульманской), сказать более опосредованно, храм являет собою синтез двух культур и двух религий.
Мечеть Аллахом связанная с небом —
Кул Шариф – в своей безумной красоте —
Живым раскрыл божественную небыль —
Точно – ангел – на земле – отбросил тень!
Комментарий к стиху: В контексте данного стиха – небыль – это сказочное место, которое не существует здесь на земле, но откуда оно берет свои истоки. Так река Ковсар, описанная святым пророком Мухаммедом в Коране, чье дно выложено жемчугом, а вода белее молока и слаще меда, берет свое начало от истока всех земных рек! Мечеть Кул Шарифа в Казани – в действительности по своей красоте и высоте напоминает сказочное строение.
Храм – Бог – и тишина – святое место —
Душа здесь пьет тот самый вечный свет —
Где все – великое – грядущее – исчезло —
Уже другим неся в подарок сотни лет!
Поистине – беспомощен в молитве —
Хоть повторяю те же древние слова —
И также четки крутятся по нитке —
И за моей – Господь – другая голова!
Раифский монастырь был тих и светел —
За Филаретом глинянным – из мрамора стоял —
Похожие друг с другом – точно дети —
Коту казанскому устроили причал!
Комментарий к стиху: Раифский монастырь находится в 30 километрах от Казани, на берегу Райского озера. Перед входом в монастырь стоят две статуи – основателя монастыря иеромонаха Филарета. Одна сделана из глины (гипса), другая из белого мрамора. Бронзовая скульптура казанского кота находится на берегу Райского озера у монастыря. Казанский кот также во множестве встречается и в Казани, и рядом с ней в виде скульптур, и сувениров. Символ – и добрый знак города Казани – возник благодаря указу императрицы Екатерины 2-ой, которая повелела привезти из Казани 40 крепких и добрых котов в Зимний Дворец для уничтожения крыс и мышей.
Одр всей нашей жизни – гроб —
Над ним в потемках светится душа —
И Бог – скользя по нитям вечных троп —
Священным образом – летит из миража!
Помилуй – Господи – меня – я записался —
В твою незримую – таинственную рать —
Обмен живых на мертвых – в виде вальса —
Кружился – чтобы мир весь покарать!
У креста поцеловал я воздух —
В вечной тьме кружилась грустная душа —
Свеча горела – освящая образ —
И прах лежащий – каждый смертный шаг!
Судьба – Господь – и тьма – и Вечность —
Весь неизведанный наш путь —
Но в нем – есть свет противоречья —
Что не даст – мертвому – заснуть!
Господь помилует тебя – как и других —
Ведет в Бессмертие дорога – через Вечность —
И лишь одно жалею – только яркий миг —
Через любовь меня пронесший в бесконечность!
О – Господи – я – чистый – как и грязный —
Такой же зрячий – я – как и слепой —
Мы все в одной безумной страшной власти —
Из которой в Вечность светится покой!
Благодаря святому духу – терпелив —
Шепча – отсюда – в тьме – молитву Богу —
Я остро чувствую – безмолвия мотив —
Мы все несовершенны – и нас много!
Я бы на кладбище немного помолчал —
Точно – побыв в молчании с отцом —
В небе светится таинственный причал —
Окружая всех божественным венцом!
Мечеть и церковь – два восточных храма —
Объединенные вмиг верою одной —
Устремляясь в небо – очень странно —
Заполнены волшебной тишиной!
Венец терновый – гвозди – крест – и мука —
Все это нам ниспослано судьбой —
О вечной жалости людей молчит наука —
И о любви несущей всем святую боль!
Сел – на могилке – у отца —
взглянул чуть в Вечность —
Как там – невероятно – далеко —
И где он там – лишь тайна – бесконечность —
И Бог молчит – смиряя с тайной всех легко!
В земле могила – деревянный крест —
Давно исчез – а новый покосился —
Что я ищу среди тревожных мест —
Неужели – ощущенья – в смерти – смысла?
Не забывай священных дней – глубоких чувств —
Людей – чей тенью дорожил в сиянье ночи —
Когда любовь воспламеняет пламя уст —
Судьба прощание живым уже пророчит!
Внимай тому – что слышишь в древнем храме —
Молчит иконостас – горит свеча
Кого ждет пустота в могильной яме —
Куда летит из праха вечная душа?
Если что не так – спроси у Бога —
Пусть он смолчит – но и в молчанье есть ответ —
Вся жизнь заключена в объятья рока —
Но от любви исходит вечный свет!
Бог – проведи меня – к живым теням —
Среди крестов печальных – грустных обелисков —
Душа моя – к теплу божественному близко —
Дарит свет прекрасных лет безмолвным снам!
Из всех ничтожеств мною
виденных в твореньях —
Меня потряс своею силой Иринарх —
Носил вериги он – во имя искупленья —
Вины всех смертных – воплощенной – в прах!
Комментарий к стиху: Иринарх – святой великомученик, монах Борисоглебского монастыря, более 30 лет проживший в уединении, в келье, носящий 142 медных креста и вериги, рубище из конского и свиного волоса, постоянно раздиравщего кожу на его теле, чугунный обруч на голове, запястницы на руках, чугунный пояс на животе, и привязывавший себя на ночь чугунной 4-х пудовой цепью к березовой комле (нижней части дерева с корнями). ОН исцелял больных и благословлял на победу с поляками великого полководца Михаила Скопин-Шуйского, а затем князей – Минина и Пожарского. Перед ним поклонялся польский воевода Ян Сапега, который дивясь силе веры и духа Иринарха, не тронул стены древнего монастыря, в котором крестился царь Иван 3-ий, и где в свое время был монахом Пересвет, начавший битву с Кочубеем при самой важной битве русских и татаро-монгол на Девичьем поле, положившей начало освобождению России от татаро-монгольского ига!
Святой – хранитель душ в молчанье храма —
В молчанье веры – в тьме таинственной страны —
Точно – мерещится – живым —
в могильных ямах —
Ибо – любя – они глядят сквозь сны!
«Я же сказал в исступлении моем: всякий человек лжив!»
Кафисма 16 Аллилуя 115 Православный псалтырь
Лжив всякий божий человек —
Я в исступлении с горечью сказал —
Но Бог всегда рассудком мерил век —
Чтоб сгинул символ зла – наш идеал!
«Помилуй нас, Господи, помилуй нас, всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас»
Тропари сия, глас о Православный Псалтырь
Помилуй Бог – в неудоумении моем —
Твое молчание – и тайна – дальше – Вечность —
Помилуй нас – вся жизнь – безумный сон —
Дай нам надежду на невиданную встречу!
Господь помилует входящих к нему в рай —
Я ощущаю жизнь везде – и там за краем —
Есть тоже – незнакомый сердцу – край —
Но все же схожий с нашим грустным раем!
Церковный хор – летят на небеса —
Все наши помыслы в таинственных молитвах —
Мы жадно верим в божьи чудеса —
Ибо устали мы в своих безумных битвах!
В незамутненном образе свеча —
Находит отблеск внеземного наслажденья —
Я Богу помолившись – вдруг – вчера —
Нашел в себе печаль успокоенья!
«Ты полюбил зло более, чем добро, неправду говорить более, чем правду.
Ты полюбил всякие гибельные речи, коварный язык.
За это Бог разрушит тебя до конца, исторгнет тебя, и переселит тебя из
селения твоего и корень твой от земли живых.»
Псалтырь – В конец. В научение. Давида. Когда пришел Идумеянин Доики возвестил Саулу и сказал ему: Давид пришел в дом Авимелеха. 51
Зло полюбить – и с гибельною речью —
Свой дом – и корень – в мир иной переселить —
Я все могу – Отец – мой – Вечный —
Но с кем в душе соединяет меня нить?
Опять поеду как к живому – к Иринарху —
Увижу его келью – поклонюсь —
Точно – душа его летит над нашим прахом —
Осенив лучами – божью грусть!
В монастыре снег ровный чистый белый —
Лежит в стенах – как вечная душа —
Уже простившаяся с грешным телом —
Незримая – горящая – свеча!
Поеду в Юрьев Польский – в городок —
Где храмы древние хранят былые тайны —
Где в тихих стенах дремлет вечный Бог —
И озаряет дух бессмертья нашу память!
Как мне сделать что-нибудь полезное —
Я – Бога – вычисляю – чую – в речи —
Себя – видя – птичкою – над бездною —
Несущей свет из глаз в слепую Вечность!
Молитва тихим голосом о жизни —
За тенью – с ветром убегала вдаль —
Я в божьем храме озаренный тьмою истин —
Вслед за священником оплакивал печать!
Пройду на кладбище и утону в сугробах —
Но принесу свое волнение отцу —
Пусть он невидим – в своем вечном гробе —
Его образ с ветром бродит по лицу!
Георгиевский собор хочу увидеть —
В Юрьев-Польском храм той каменной резьбы —
Что хранит в себе невидимые нити —
Ведущей в Вечность нас – таинственной судьбы!
В Александрове тень Иоанна Грозного —
В кремле – в его палатах – и в крестах —
Ночами обнимает небо звездное —
В безумном вихре из земли вздымая прах!
Две жизни – два пути – исчезли в прахе —
На небе прочертив незримый путь —
Других оставив в жалком страхе —
Скрывающим собой иную суть!
Соборов древних светлая печаль —
Своею тайною вершиной сердце ранит —
Из сферы купола раскрылась в Вечность даль —
С души – в душе – сорвалось – Смерти одеянье!
Вечность – Тайна – Бог – Пространство —
И я – иду – неведомо куда —
И ощущаю – что могу прорваться —
В Вечность – сквозь свои года!
Молитвенник опять в моих руках —
В нем страх – тоска – отчаянье – и боль —
Тех – кто исчез в тех прожитых веках —
Но на губах моих от слез оставил соль!
Прости – скажу – в душе – я – Богу —
И милосердный – Он – опять – меня простит —
Ведь без прощения нельзя найти дорогу —
И усыпить волнующий нас стыд!
Смысл сочетания души с небесным телом —
Дает в себе осмысленный фрагмент —
Вечность – Бог – и мир весь будет целым —
Если продолжить в тайной тьме эксперимент!
О проекте
О подписке