Медитация 64
«Возникал спор на одну и ту же тему: достаточно ли хорошо люди знают историю, чтобы предсказать ее ход. Аса-Гешл полагал, что ход истории предсказать невозможно, поскольку многие факты и обстоятельства остаются в тени. Сама по себе мысль о царстве свободы противоречит причинно-следственной связи. Справедливость не может иметь место в системе, где всякое тело приводится в движение лишь другим телом. Идея равенства вступает в пртиворечие с о всеми биологическими факторами.»
Исаак Башевис Зингер«Семья Мускат»
Прекрасно ли мы знаем ход истории —
Царство свободы – сказка иль мечта —
И справедливость – это что за категория —
Когда сбиваясь в кучу – множатся тела?
Медитация 65
«Религия подобна армейскому уставу – она требует дисциплины. Голая вера, вероятнее всего, приводит к греху… Эта синагога напоминала казарму, где муштровали солдат Господа…»
Исаак Башевис Зингер«Люблинский штукарь»
Солдаты Господа бегут стадами в Вечность —
Их храмы – их казармы – на ветрах —
Напоминают лишь – про ожиданье встречи —
С тем – кто – нам привидится во снах!
Медитация 66
«Человек – это буквально кладбище, где похоронены живые трупы.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»
Сколько во мне – схоронено – людей —
Живое кладбище – во мне – Господь —
Но именно – от Смерти – я – сильней —
И ощущаю – одеяньем – свою плоть!
Медитация 67
«Хочешь сорваться – делай наоборот. Тогда самый злейший грех оборачивается добрым делом. Главное действовать, а не обдумывать да размышлять.»
Исаак Башевис Зингер«Суббота в Лиссабоне»
Порой действо – раскрывает лучше мысли —
Твою безумную – направленность – туда —
Где перевоплощаются – все жизни —
Вдруг – переписывая – заново – года!
Медитация 68
«Каков будет следующий шаг? У меня часто появлялось такое чувство, что (несмотря на все, что говорится или делается) будущее будет яростно повторением прошлого.»
Исаак Башевис Зингерроман «Мешуга»
Что бы ни было – всё снова повторится —
И этот мир – и этот яркий свет —
И человек вмиг окрыленной птицей —
Крылами вновь обнимет излученье лет!
Медитация 69
«Души не исчезают. Душа возвращается и проникает в тело, которое само открывается ей навстречу, потому что оно почувствовало к душе симпатию. Такого понятия, как случайность, не существует. Силы, правящие человеком и его судьбой, всегда в союзе с теми, кого ему суждено встретить на своем пути.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»
Душа не исчезает – снова в тело —
Возвращается таинственным путём —
Бог намечает смертным видеть цели —
И находить – всегда – знакомый дом!
Медитация 70
«Если вы сами не принимаете себя всерьёз, то никто этого не будет делать.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»
Неужто только с Богом я серьёзен —
Как не серьёзна наша маленькая жизнь —
Почему смеются люди – и при грозах —
Они – смехом – прогоняют о ней мысль!
Медитация 71
«День кончился. Наступил вечер. Солнце клонилось к западу. В вышине парил орел – медленно, величаво, словно небесный парусник. И хотя небо оставалось чистым, над лесными склонами клубились клочья молочно-белых туманов. Они ползли и курчавились, пытаясь изобразить лицо. Они напоминали Якову первичную материю. Стоя возле хлева, Яков обозревал необъятное пространство. Горы были необитаемы, как в дни сотворения мира. Лес поднимался ступенями: сначала лиственные деревья, за ними – сосны и ели. Еще дальше возвышались скалы. На их вершинах белел снег, серые полотнища которого, сползали вниз к лесным просекам, готовые закутать в саван весь мир.»
Исаак Башевис Зингер роман «Раб»
В клочьях туманов белых – плыло искажение —
В нем ощущалось – необычное лицо —
Точно – бессмертным чувством постижения —
Я опять лепился – в тайной тьме – Творцом!
Медитация 72
«Создатель правит вселенной. Текут реки, волнуются моря, каждая звезда в небе движется по намеченному для нее пути. Вот поспеют хлеба на полях и начнется жатва. Но кто заставил колос налиться? Каким образом зернышко превратилось в колос? Каким образом другое зернышко становится деревом с листьями, ветвями, плодами? Постижимо ли, как из капельки семени зарождается в материнском чреве человек? Это же все – чудеса, сплошные чудеса! Конечно, возникают вопросы, но кто такой человек, чтобы он осмелился постичь Божий промысел?…»
Исаак Башевис Зингер роман «Раб»
Кто я такой – чтобы постичь суть Бога —
И его промысел – на этой же земле —
Я – творение его – живу немного —
И с чудесами – лишь барахтаюсь во мгле!
Медитация 73
«Половые органы, для которых умники придумали столько омерзительных названий, выражают душу мужчины. Они по природе своей нравственны, духовны, они предназначены для любви, преданности и продолжения рода. Каббала называет их знаками священного завета. Они символизируют договор Бога с человеком, Божьим образом и подобием.»
Исаак Башевис Зингерроман «Раскаявшийся»
Пол выражает душу человека —
Скрепляя с Богом вечный договор —
И все же чую – что я – нравственный калека —
Веду и с Богом – и с собой – безумный спор!
Медитация 74
«Я по-прежнему ошеломлен жестокостью и несправедливостью жизни, как и много лет назад, когда шестилетним ребенком слушал, как мать читает рассказы о войне из Книги Иисуса Навина и истории о разрушении Иерусалима, от которых кровь стыла в жилах. Я и сейчас говорю себе, что нет и быть не может оправдания для той боли, что испытывают и голодный волк, и терзаемая овца. Пока мы живем в нашем теле, уязвимые для столь многих страданий, мы не можем найти спасения от всех бедствий существования. Для меня вера в Бога и протест против несправедливостей жизни не содержат в себе никакого противоречия. Во всех религиях присутствует этот протест. Те, кто посвятил свои жизни служению Богу, часто осмеливаются подвергать сомнению Его справедливость и восставать против Его кажущегося невмешательства в борьбу добра и зла в каждом человеке. Поэтому я уверен, что между бунтом и молитвой нет глубоких, непреодолимых различий.»
Конец ознакомительного фрагмента.
О проекте
О подписке