12 колен Израилевых, то есть племен по количеству сыновей патриарха Иакова (колено Левия являлось сословием священников; ополчения оно не выставляло и в войнах не участвовало), прожили на Синае год. Численность мужчин их, способных держать в руках оружие, увеличилась за это время до 603 550 человек, не считая колена Левия. Из Синая они проследовали в Ханаан. Достигнув пределов земли Ханаанской, обещанной им Богом, Моисей отправил туда 12 разведчиков, по одному от каждого колена, во главе с Иисусом Навином. Вернувшись, они рассказали, что Ханаан изобилует отменными пастбищами и землями для посевов зерна, но вот народ тамошний – воинственный и сильный, а города – хорошо укреплены. Поведали и о том, что видели среди ханаанеев настоящих исполинов, рядом с которыми они казались «кузнечиками». Десять из двенадцати разведчиков выразили сомнение насчет того, что народу их удастся завоевать Ханаан. Только Иисус Навин и Халев заявили, что не сомневаются в этом, и что Господь непременно поможет евреям. Народ, выслушав разведчиков, усомнился в обещании Бога даровать победу коленам Израилевым над ханаанеями, и стал роптать. И тогда – из-за нежелания довериться Всевышнему – и обрек Господь евреев на 40-летнее скитание по пустыне.

По окончании этого времени вышли евреи к Иордану. В битве с амореями, с самым воинственным из племен ханаанских, «людьми гигантского роста», одержали победу (впоследствии при разделе земли Ханаанской между 12 коленами Израилевыми плодородные и обширные земли амореев достались коленам Рувимову и Гадову). Там же, у горы Нево, умер и Моисей, назначив преемником своим Иисуса Навина. И Господь явился ему, и призвал его вести народ свой через реку Иордан в Землю обетованную, которую Он предоставил евреям во исполнение Завета. Обещал незримо поддерживать Иисуса Навина во все дни его жизни, так же, как прежде поддерживал Моисея. Так, под предводительством Иисуса Навина евреи и завоевали Ханаан. Происходил Иисус Навин из колена Ефремова (Ефрем и Манасия были детьми Иосифа, любимого сына Иакова, которых пророк возвел до родоначальников отдельных колен, предвидя их в будущем многочисленность).

Реку Иордан на пути в Ханаан форсировать сходу евреи не смогли. И тогда Яхве сказал Иисусу Навину, что впереди должны идти священники с Ковчегом Завета. И вот когда ноги священников коснулись вод Иордана, повествуют библейские тексты, то раздвинулись они подобно тому, как расступились некогда перед Моисеем воды Красного моря. Переправившись на другой берег, евреи проследовали к Иерихону, первому, вставшему на их пути, мегаполису в Земле обетованной. Перед штурмом города, как говорится в Книге Иисуса Навина, ему явился архангел Михаил, «вождь воинства Господня», указавший полководцу, как взять Иерихон, один из городов-старцев земли, с мощными оборонительными стенами, возведенными в VIII тысячелетии до нашей эры. В течение шести дней войско еврейское с шедшими во главе его священниками с ритуальными рогами (шоффетами) и Ковчегом Завета ежедневно по два раза обходило Иерихон. На седьмой день, когда, семь раз обойдя город, священники затрубили в шоффеты, и Иисус Навин отдал приказ евреям прокричать всем разом хвалу Господу – стены Иерихона сотряслись и обрушились до основания. Евреи вошли в город и устроили бойню. «Предали заклятию все, что им повстречалось, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [все] истребили мечом». Спаслись от смерти только несколько жителей Иерихона – блудница по имени Раав и ее семья. Дело в том, что накануне падения города она спрятала в своем доме лазутчиков, отправленных Иисусом Навином на разведку в Иерихон. Перебив всех ханаанеев и опустошив их жилища, евреи подожгли Иерихон и двинулись на соседний с ним город Гай. Захватили и его. «Падших в тот день мужей и жен, всех жителей Гая, – согласно библейским текстам, – составило двенадцать тысяч». Правителя города, по приказу Иисуса Навина, повесили на дереве. Болтался он на нем до позднего вечера. После чего тело его с дерева сняли и бросили у городских ворот. По истечении какого-то времени переместили в сторону от ворот и «набросали над ним» большую гору камней.

Во всех сражениях с ханаанеями на помощь евреям, как гласят их сказания, приходил Бог и совершал чудеса, наводившие страх на врагов. Так, во время одной из битв Иисус Навин попросил Всевышнего «остановить солнце и луну», чтобы противники не могли укрыться, воспользовавшись темнотой наступившей ночи, а евреи смогли закончить схватку при дневном свете и завершить ее разгром ханаанеев. Сокрушительное поражение коалиции царей тамошних, в числе которых был и царь Иевуса, как именовался тогда Иерусалим, евреи нанесли в битве при Гавоне. Однако поставить весь Ханаан на колени разом тогда им не удалось. Отвоевывали они его по частям. Захватывать Ханаан помогала евреям раздробленность земель тамошних на множество городов-царств, принадлежавших разным племенам ханаанским, остро соперничавшим к тому же между собой. Конец иевусеям, к примеру, владельцам Иевуса (Иерусалима), положил только царь Давид. Он осадил и штурмом взял иевусейский акрополь на горе Сион, и перенес туда столицу своего государства. Произошло это за 33 года до его смерти, то есть где-то около 1000 г. до н. э.

Иисус Навин разделил землю Ханаанскую между 12 коленами (племенами) Израилевыми. Правил ими какое-то время, находясь во главе народного собрания. Установил справедливые законы совместного владения источниками воды и пастбищами для выпаса скота. Скончался в возрасте ста десяти лет и был погребен на горе Ефремовой. Завещал евреям служить Богу в чистоте и искренности, бояться гнева Всевышнего и не возвращаться к божествам языческим.

12 колен Израилевых – это 12 племен, родоначальниками которых стали, повторимся, 12 сыновей Иакова, сына Исаака, внука Авраама. Жил он в 1652–1505 гг. до н. э.; Господь даровал ему имя Израиль (Исраэль). Двенадцать сыновей родили ему две жены его, сестры Лия и Рахиль, и служанки их, Валла\Билха и Зилла\Зелфа. Напомним читателю имена этих 12 сыновей: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Дан, Неффамем, Гад, Асир, Иссахар, Завулон, Иосиф, Вениамин. Из колена Вениаминова вышли цари Саул, Давид и Соломон, а из колена Симеонова – знаменитая Юдифь.

После смерти Иисуса Навина колена Израилевы, составлявшие конфедерацию еврейских племен, жили самостоятельно друг от друга и управлялись племенными вождями, которых Библия называет судьями. Город Силом, где поместили Скинию с Ковчегом Завета, главную святыню евреев, стал политическим и духовным центром еврейского народа. В окрестностях города Сихема располагались памятные для евреев места – гробница Иосифа и колодец Иакова, а в городе Вефили, согласно сказаниям, Авраам поставил жертвенник на пути в Египет.

Шло время. И с ростом военной угрозы со стороны филистимлян еврейским племенам пришлось забыть об их самостоятельности, образовать единое царство и избрать царя. Им стал Саул, потомок Вениамина, самого слабого, к слову племени, как компромиссная, судя по всему, фигура.

Эпоха единого царства (1030 – около 930 гг. до н. э.) – это время царей Саула, Давида и Соломона. После царя Соломона Объединенное царство распалось на два: южное (Иудею с центром в Иерусалиме) и северное (Израиль с «домом власти» в Самарии). Произошло это в период между 932 и 928 гг. до нашей эры. В эпоху Объединенного царства шли беспрестанные войны евреев с филистимлянами, которые даже захватили в качестве трофея, как уже упоминалось в этой книге, Ковчег Завета, который впоследствии вынуждены были возвратить евреям. Нашествия филистимлян на уделы колен Израилевых евреям удалось остановить в начале X в. до н. э., но вот схватки между ними, выливавшиеся, время от времени, в баталии на границах, продолжались еще долго.

Царь Саул (родился в 1080 – умер около 1004 г. до н. э.), правивший единым царством по 1005 г. до н. э., представитель колена Вениаминова, предстает в преданиях евреев самым красивым из них мужчиной, человеком плотного телосложения и высокого роста. Именно царь Саул создал первые еврейские регулярные военные формирования, насчитывавшие три тысячи воинов. В битве с филистимлянами у подножья горы Гелвуйской он потерял троих старших своих сыновей, Ионафана, Аминадава и Мелхисуа, и, окруженный вражескими лучниками и израненный их стрелами, чтобы не попасть в плен пронзил себя мечом. На следующий день, как гласят сказания, обнаружив тело Саула, филистимляне отсекли его голову и стали «развозить ее по всей земле филистимской, чтобы наглядно известить о гибели ненавистного им царя и идолов своих в капищах, и народ свой». Само тело Саула вывесили на стене Вефсана (Бет-Шеана), а оружие его поместили в капище Астраты.

Два года после царя Саула властвовал его четвертый сын, Иевосфей, который пал от руки убийцы-стражника.

Затем власть перешла к царю Давиду (род. 1040 – ум. 970 г. до н. э.), сразу же поймавшему и казнившему убийцу Иевосфея. Давид был младшим из восьми сыновей отца своего, Йессея, одного из старейшин города Вифлеема, принадлежавшего к колену Иудину. Прекрасно играл на гуслях, стал придворным музыкантом и каждый вечер развлекал игрой своей царя Саула, впадавшего в старческое уныние. Со временем возвысился до оруженосца царя, женился на его младшей дочери, Мелхоле. Будучи 18 лет от роду, прославился схваткой с Голиафом, исполином филистимлян, воином трехметрового роста, которого сразил в поединке камнем, пущенным из пращи и попавшим великану в лоб. Эта схватка-поединок состоялась в Вади Эс-Сунт (Долине акаций), где сошлись армии Саула и филистимлян. Согласно традициям войны тех лет, битве между армиями на поле боя предшествовал поединок-единоборство воинов противников. Голиаф был в ярости от того, что вызов его, сильнейшего воина филистимлян, принял и выступил против него простой пастух. Голову Голиафа защищал медный шлем, а в руках он держал огромное копье. У Давида наличествовали только посох, да праща из козьего волоса. Уповая на Бога, как гласят предания, вложил Давид один из находившихся в пастушеской сумке его пяти гладких камней, взятых из ручья, и сразил им Голиафа. Одолев исполина, отсек ему голову, поднялся на близлежащий холмик и показал ее филистимлянам. Увидев голову Голиафа, они распались и рассеялись. За победу в единоборстве с Голиафом царь Саул поставил Давида тысячником, то есть назначил начальником тысячи воинов.

Шло время и военная слава Давида, день ото дня усиливавшаяся, стала вызывать у Саула опасения, что Давид может сместить его с трона и забрать у него власть. Во время одного из застолий, изрядно выпив, он метнул в Давида копье, но промахнулся. Потом послал его в составе «отряда смертников» против филистимлян. Задумка не удалась. И тогда он решил избавиться от Давида, во что бы то ни стало. Ионафан, сын царя Саула, друживший с Давидом, попытался, было, убедить отца, что тот ему нисколько не опасен. Но царь от своего намерения не отказался. И тогда друзья Давида, Мелоха, дочь Саула, и его сын Ионафен, предупредили Давида о грозящей ему опасности и помогли бежать из дворца. Давид собрал отряд в 400 человек и ушел с ним в пустыню, к маовитянам, в земли родственного евреям семитского племени (согласно Ветхому Завету, происходило оно от племянника Авраама, Лота). Моав располагался в засушливом плоскогорье, примыкающем к восточному берегу Мертвого моря и южному течению реки Иордан. Граничил с царством Аммон на севере и царством Эдом на юге. Столицей царства Аммон являлся город Рабат-Аммон (нынешняя столица Иордании – Амман), а столицей Моава – город Кериоф. Одной из жительниц Маова сказания называют Руфь, прабабушку царя Давида. Так вот, люди царя Саула начали преследовать его и там, чтобы убить. И он бежал к филистимлянам, и поступил наемником на службу к Анхусу, царю Гефскому (родом оттуда, что интересно, был Голиаф). Утвердил со временем власть свою в Хевроне, и народ провозгласил его царем Иудейским. Оставался таковым 7 лет и 6 месяцев. Отобрал у иевусеев Иевус, он же Салим, нынешний Иерусалим. Войти в него, как гласит библейское предание, воинам Давида во главе с их начальником Иоавом удалось через подземный водовод, по которому в город поступала вода. Закрепившись в Иерусалиме, Давид в ходе предпринятых им военных походов поработил аммонитян и моавитян на востоке и царство Эдом (Идумею, царство Идумейское у древних греков и римлян, со столицей в Петре) на юге.

Спустя какое-то время после занятия Иевуса (Иерусалима) и громких побед Давида над моавитянами, аммонитянами и идумеями, Авессалом, второй сын Давида, убивает своего старшего брата Амнона за то, что тот обесчестил их сводную сестру Фамарь, и учиняет мятеж против отца. Большинство колен Израилевых переходит на его сторону. Давид со своими соратниками и верными ему воинами покидает Иерусалим. Город занимает Авессалом, и сразу же идет в гарем Давида и насилует его женщин, дабы подтвердить тем самым обретение им царской власти. Согласно традиции, переход гарема действующего царя в руки его претендента на власть являлся зримой демонстрацией смены власти в царстве. Вскоре мятеж купируют и гасят. Авессалом бежит из Иерусалима на муле, но, запутавшись своими длинными волосами за ветви дерева, повисает на нем, и Иов, военачальник Давида, настигает его и убивает.

Через семь лет и шесть месяцев после занятия Давидом Хеврона и провозглашения его царем Иудейским, признали Давида царем и другие колена Израилевы. Дело обстояло так. Старейшины десяти северных еврейских племен пришли в Хеврон, главный город Иудеи, где властвовал Давид, заключили с ним завет и помазали его в цари над всеми евреями, Иудеи и Израиля.

Престол объединенного царства Давид перенес в захваченный им город Иевус, то есть в Иерусалим. Туда же доставили и установили Ковчег Завета со скрижалями Моисея, десятью заповедями, полученными им от Всевышнего на горе Синай. Ковчег Завета в понимании евреев – это символ союза Бога с коленами Израилевыми. Давид ввел при нем правильное богослужение. Тирский царь Хирам прислал царю Давиду в подарок по случаю его восшествия на престол Объединенного царства много кедровых брусьев, а также искусных архитекторов и строителей, которые возвели в Иерусалиме царский дворец.

Во время царствования своего Давид велел всех воинов вражеских, попадавших в плен к нему, обрезать. Наряду с делами великими и славными, совершил Давид и два тяжких греха: соблазнил Вирсавию, жену-красавицу своего военачальника Урии, а самого его «отправил на небеса» – послал на верную смерть во время одного из сражений в самую горячую точку боя, где тот и погиб. За недостойные поступки эти, содеянные им, Господь покарал его – первый ребенок Давида и Вирсавии умер, а вот второй, Соломон, также рожденный Вирсавией, выжил. Давид расценил это как знак прощения его Господом.

Царь Давид, как гласит предание, знал, что ангел смерти не может дотронуться до еврея, когда тот читает Тору. И поэтому каждую субботу, в день, на который Господь указал ему как на день смерти, с полуночи и до полуночи с Торой не расставался, беспрерывно читал ее. Но на 71-м году жизни, в субботу, услыхав страшный грохот во дворе дворца, выбежал из него, споткнулся и выронил Тору из рук. Упав, ударился виском о ребро ступени и умер. Погребли царя Давида в граде, отстроенном им, то есть в Иерусалиме, на горе Сион. Гробницу его неоднократно вскрывали, в том числе и Ирод Великий, в поисках упрятанных там сокровищ. Согласно ходившей в народе молве, царь Соломон похоронил в гробнице той вместе с телом отца своего и все накопленные им сокровища. К роду Давида, как сказывают хронисты, принадлежал по линии матери своей Иисус Христос.

Трон в Объединенном царстве после царя Давида занял его сын Соломон (990–931 гг. до н. э.). Он расширил Иерусалим на север, окружив стеной гору Мориа. Главным событием времен правления царя Соломона стало возведение Храма (около 960 г.). Со всеми зданиями, прилегавшими к нему, и двором он занимал площадь в 9 гектаров. Согласно Библии, Господь благословил и освятил Храм. При царях Давиде и Соломоне, говорится в сказаниях, царство колен Израилевых переживало самый цветущий период в их истории, а после царей этих никогда больше даже не приближалось к тому могуществу и величию, что существовали при них.

Царь Соломон «строитель иерусалимского храма, носитель великой Мудрости, автор поэтической “Песни песней” и в то же время, – как рассказывает о нем в своей книге “Царь Соломон” Рольф Бейкер, – мрачный мститель, запятнавший себя убийством брата и кровной местью» (8).

Был он 10-м из 20 сыновей царя Давида; умер на 40-м году своего царствования. Два года являлся соправителем царя Давида. Вступил на престол то ли в 18, то ли в 20 лет.

С именем царя Соломона, как уже упоминалось выше, связано строительство Первого иерусалимского храма, земной обители Бога, разрушенной в 586 г. царем Вавилона Навуходоносором II. Опережая ход повествования, скажем, что при Ироде Великом поставили новый храм, но и этот, Второй храм, не сохранился. В 70 г. н. э., во время войн Иудеи с Римом, захватчики-римляне стерли его с «лица земли». Примерно там, где находился Храм Соломона, возвышается сегодня мечеть Аль-Акса, возведенная в VII в. халифом ‘Умаром.