II
Тайна профессора Дашевского

Из сухих архивных сведений о Дашевском Браун уяснил, что профессор с детства увлекался кибернетикой, окончил три учебных заведения, защитил две диссертации, в области математики и биологии. Семейная жизнь ученого не сложилась: жена с двумя детьми не выдержала затворнической жизни мужа, не зарабатывавшего большие деньги и не уделявшего семье никакого внимания, и, оставив Дашевского, вторично вышла замуж. Вскоре, после развода, профессор неожиданно получил крупное наследство от одного дальнего родственника, что позволило ему создать прекрасно оснащенную частную лабораторию. Но что удивительно, профессор не пригласил на работу ни одного сотрудника; все эксперименты он проводил исключительно сам.

Исследованиями Дашевского заинтересовались секретные спецслужбы, но вовсе не потому, что у них были к этому какие-то особые основания, а просто на всякий случай: вдруг профессор сделает открытие с самыми непредсказуемыми последствиями, тем более, судя по закупаемым им оборудованию и материалам, он работал, помимо многого прочего, с вирусами. Широко известно, что научные эксперименты в вирусологии не исключают появления вируса, способного уничтожить все человечество.

В результате наблюдений за Дашевским удалось составить представление об основной идее, над которой работал профессор. Он создал прибор, не только фиксирующий выделение жизненной энергии человеческим организмом в стрессовой ситуации, но и достаточно точно измеряющий ее количество.

Дашевский разработал шкалу выделения жизненной энергии средним организмом, мужчины и женщины, в различных стрессовых ситуациях, начиная от житейских волнений и кончая различными болезнями и насильственной смертью. Далее, при помощи сверхмощного компьютера профессор разработал карту энергетических выделений в стрессовых ситуациях для всего человечества на протяжении последних пяти тысяч лет. Разумеется, поскольку в истории немало белых пятен, точная статистика отсутствовала, энергетическая карта лишь приблизительно соответствовала действительности. Однако для периода новой и новейшей истории уже имелись достаточно достоверные статистические данные. Вся эта трудоемкая работа потребовалась для того, чтобы проверить одну гипотезу, высказывавшуюся в начале XX века, потом забытую, и случайно попавшуюся на глаза профессору, произведя на него неизгладимые впечатления.

Согласно этой гипотезе, наряду с четырьмя, всем хорошо известными, царствами природы существуют скрытое, пятое царство. Если растение для обеспечения своей жизни потребляет минералы, животные едят растения и друг друга, а люди питаются растениями и животными, а также жизненной энергетикой своих соплеменников, что называется вампиризмом, пятое, невидимое царство природы, обеспечивает свое существование тем, что поглощает выделения жизненной энергии человечества.

Исходя из критерия оптимальности, заложенного в компьютерную программу, Дашевский рассчитывал, какие события должны были происходить на Земле на протяжении пяти тысяч лет, чтобы обеспечить в длительной перспективе максимальный выброс человечеством жизненный энергии. Учитывалось, что для такой отдачи ее нужно было предварительно накапливать, поэтому периодам эпидемий, войн и прочих катаклизмов предшествовали периоды мирного развития, процветания. Кроме того, оптимальное выжимание из человечества его жизненных соков предполагало постепенное увеличение численности населения Земли, что предполагало развитие науки и техники. В итоге получилась карта событий, которая в целом, если абстрагироваться от второстепенных моментов, совпадала с другой картой профессора, предварительно составленной не исходя из критерия оптимальности, а на основе действительных событий человеческой истории, рассмотренных под углом зрения выделения жизненной энергии. Такое совпадение убедило профессора Дашевского в том, что существует некий разум, который управляет событиями на Земле, преследуя при этом цель поглощения жизненной энергии человечества. Аналогичное сопоставление профессор провел и на биографиях нескольких тысяч людей, с учетом типов и особенностей жизненной энергетики каждого. Оказалось, что судьба всякого отдельного человека складывалась именно так, что за все время его жизни на Земле из него выделялось максимально возможное для его психобиологической структуры количество жизненной энергии. Однако из этого правила было несколько исключений. Отдельные философы, религиозные подвижники и люди с исключительно сильным нравственным ядром не выделяли из себя возможного максимума жизненной энергии, а трансформировали и направляли ее по неким таинственным каналам, которые сходились в духовном сердце.

Дашевский работал не только на стыке многих официально признанных наук, таких как кибернетика, математика, информатика, биология, медицина, физика, химия, психология, но и не был чужд оккультизму, каббале, магии, астрологии и многим древним восточным мистическим учениям, в особенности йоге. Профессор был убежден в том, что сущность человека, его индивидуальное «Я» совместно с духовно-психологической структурой, составляющей фундамент личности, сохраняется после смерти физического организма. Однако он сомневался в том, что бессмертная часть человека способна достаточно долго насыщаться жизненной силой после расставания с физическим телом. При отсутствии этой силы индивидуальное сознание впадает в сон без сновидений.

Дашевский публиковался очень редко. В одной из немногих своих статей он ссылался на библейское изречение Соломона, согласно которому мертвые ничего не сознают. Признавая авторитет Соломона, профессор не мог в то же время игнорировать великое множество фактов сохранения индивидуального сознания в состоянии клинической смерти, когда мозг уже не работал, а психика продолжала активно функционировать. Дашевский считал, что осознанность посмертного существования продолжается только до тех пор, пока не истощится порция жизненной энергии, захваченная человеком в потусторонний мир. Затем наступает сон без сновидений, пробуждение от которого начинается с воплощения в новое физическое тело. Это приводит к подпитке сознания жизненной силой, которое от этого просыпается, вновь выходя на свет божий от беспробудного сна. Вот если бы человек накопил большое количество жизненной силы, он мог бы обеспечить себе в потустороннем мире очень долгую сознательную жизнь. Или еще лучше, если бы он научился пополнять там запасы жизненной энергии. Этого, по мнению Дашевского, можно было достичь тремя способами:

– научиться самому генерировать жизненную силу;

– получать ее в качестве Благодати Бога, но Он не делает этого бесконечно долго, так как хочет научить самого человека творить жизненность, ибо, по его замыслу, человек должен стать в конечном итоге богоподобным;

– поглощать жизненную энергию живущих на Земле. Именно последнее, по убеждению профессора, и характерно для пятого царства природы.

Однажды Дашевский сослался на притчу, рассказанную Гурджиевым своим ученикам, не преминув отметить свое двойственное отношение к этому мистику, а также неизмеримо более высокую ценность публикаций П.Д. Успенского, попавшего одно время в сильную зависимость к ловкому манипулятору человеческими душами.

Согласно притче, существует злой волшебник, владеющий стадом овец. Волшебник состригал с овец шерсть и забивал их на мясо. У него были такие огромные стада, что он не мог уследить за всеми овцами, и многие из них убегали на волю. Чтобы этого не происходило, волшебник загипнотизировал их так, что вся их жизнь стала протекать в особом, гипнотическом сне. Одним овцам он внушал, что они короли, другим, – что они их подданные. Отдельные овцы стали воображать себя мудрецами, праведниками, учеными, великими артистами и т. п. Тем же из них, кто, несмотря ни на что, все же мог бы вырваться из плена грез и гипнотических сновидений, он внушал, что они освобождаются из плена иллюзии, майи, и им открывается созерцание абсолютной истины, застывшей в вечности.

Дашевский стал изучать способы, при помощи которых жизненная энергия выкачивается из людей. Прежде всего, он пришел к такому выводу: у каждого человека есть два аккумулятора жизненной энергии. Один из них близок к поверхности сознания и обладает небольшой емкостью, другой – скрыт в глубинах подсознания и способен аккумулировать гигантское количество жизненной силы. Однако вместимость обоих аккумуляторов ограничена. Как только энергия полностью заполняет их емкость, она начинает истекать из них при малейшем толчке со стороны. При отсутствии выхода накопленной энергии, она оказывает на человека весьма болезненное давление. Накопление ее значительного количества при отсутствии совершенного самоконтроля, а он достижим с величайшим трудом, и это дается очень немногим, приводит к энергетическим взрывам. Кому не знаком тип человека, пышущего энергией и взрывающегося бурей эмоций по малейшему поводу? Но вся соль проблемы заключалась в несоответствии, точнее, в полярной противоположности идеи аккумулятора и идеи жизненной энергии. Аккумулятор предполагает сохранение жизненной энергии, что связано с ее застаиванием. Напротив, природа жизненной энергии отличается постоянной текучестью. Ее можно уподобить живому огню, который течет вечным потоком. Сущность жизненной энергии лучше всех выразил древнегреческий мудрец Гераклит, но даже ему это удалось в столь малой степени, что его прозвали темным. Действительно, природа жизненной силы не выразима в словах, ее можно чувствовать только непосредственно.

Полярная противоположность накопления жизненности и ее текучести разрешается двумя различными способами, в зависимости от того, в какой именно природе это происходит: в природе проявленной, охватывающей все пять царств, включая и скрытое от земного человека, или в природе божественной, пребывающей за гранью всех проявленных миров как плотных, так и тонких и соприкасающейся с ними только через ее мистическую, нерасторжимую связь с внутренними ядрами всех живых существ. Последнее, как незыблемый факт мироздания, нашло свое отражение во всех мировых религиях. Действительно, каждое живое существо – дитя Бога. На этом неоспоримом для всех добрых людей факте, как на краеугольном камне, основываются нравственность, сострадание, любовь и дружба.

В божественной природе действует закон: чем больше отдаешь жизненной энергии, тем больше ее получаешь. Постоянное увеличение жизненной энергии, ее самоумножение, в процессе ее разумного расходования, и являет собой процесс творчества. Бог вечно творит. И, уподобляясь ему, творцом должен стать человек. Не случайно Фауст у Гёте находит счастье лишь в творчестве, восклицая в процессе его апогея: «Остановись, мгновение!»

Совсем иной закон жизненной энергии действует в проявленных мирах. В них она может лишь временно задерживаться, благодаря особым аккумуляторам, другими словами, информационным вихрям. Их можно также назвать информационными воронками, засасывающими в себя жизненную энергию. Называя вихри, воронки и т. п. информационными, Дашевский имел в виду то, что они образованы именно из информации. Информация, по его убеждению, может непосредственно управлять энергией. При этом он не отождествлял информацию с ее записью при помощи текста или компьютерного диска. Он трактовал информацию в качестве особой реальности, одним из основных первичных материалов построения Вселенной, аналогично энергии, массе, пространству, времени.

Информационные вихри-воронки образуют замкнутые циклы, в которых энергия крутится, словно «белка в колесе». Именно так можно пленить энергию, которая по своей природе никогда не может остановиться. Подобным же образом организованы и атомы физической материи. В принципе, во Вселенной нет ничего мертвого, неодушевленного, ибо «быть» означает одновременно и «жить». Однако существуют разные качественные уровни развития и проявления энергии и одушевленности. Одно дело энергия на уровне атомов, другое – энергия, оживляющая человеческое сознание. И совсем другое дело – жизнь, в ее первозданной прозрачности и осознанности, жизненная энергия божественной природы.

Попутно нужно заметить, что Дашевский рассматривал всю энергию Вселенной как жизненную, не проводя непреодолимой грани между неорганической и органической природой. Конечно, известный барьер между этими двумя видами природы имеет место, но при определенных условиях он преодолим.

Чтобы пятое царство природы могло поглощать жизненную энергию человечества, невидимым вампирам, как рассуждает профессор, необходимо было, прежде всего, закрыть прямой контакт человеческой сущности с божественной природой. Ведь по ее законам живое существо должно было, прежде всего, отдавать другим существам жизненную энергию, и только через это получать ее еще больше, а существование вампирического царства природы основывалось на отнятии жизненности у других. Это принципиальное различие нашло свое выражение в религиях всех времен и народов в качестве противопоставления Света и Тьмы, Бога и дьявола.

Другим условием вампиризации жизненных сил человечества должно быть наличие особого посредника, соединяющего психический и физико-химический миры. Именно такой посредник является универсальным агентом для высасывания жизненности из человечества. Дашевский пришел к выводу, что такую функцию выполняют вирусы. Профессор рассматривал вирусы как особые создания, сущность которых принадлежит не физико-химическому миру, а миру информации. Вирусы способны внедряться в информационные структуры биологических клеток и перестраивать их на свой манер. В результате организм заболевает и даже гибнет. При этом из него выделяется большое количество жизненной энергии, львиную долю которой поглощают вампиры из пятого царства природы.

Вирусы тесно связаны с бактериями, и, совместно с ними, являются причинами подавляющего большинства болезней, начиная от кариеса зубов и кончая разрушением сердечно-сосудистой системы. Иммунная система подавляет болезнетворные бактерии. В свою очередь, иммунную систему могут парализовывать особые вирусы, что с очевидностью проявляется в СПИДе. Таким образом, вредоносные вирусы действуют совместно с болезнетворными бактериями.

Кроме того, аналогично тому, как существуют компьютерные вирусы, согласно выводам Дашевского, весь психический мир человека насыщен особенными, ментальными вирусами.

Все вредоносные вирусы профессор называл бесами, подчеркивая, тем самым, что они были известны еще в древности. Он напоминал о евангельском изречении: «Имя им – легион».

Чтобы помочь уяснить свою теорию, Дашевский прибег к такой аналогии: «Уподобьте вирусы, – писал он, – железным опилкам. Поместите последние в магнитное поле, и они примут его конфигурацию. Аналогичным образом существа, обитающие в пятом царстве природы, создают информационные поля, назначение которых можно уподобить паутине, вытканной пауком для ловли насекомых. Вокруг этих информационных полей группируются вирусы, внедряющиеся в биологические организмы, и заставляющие их выделять жизненную энергию, поглощаемую затем вампирами из пятого царства природы.

Информационные поля, генерируемые невидимыми вампирами, Дашевский уподоблял невидимым компьютерам, организующим непрерывное воздействие вирусов на биологические организмы, прежде всего человеческие, исходя из целевой установки: выжать из каждого отдельного индивида и человечества в целом возможно больше жизненной энергии в долгосрочном плане. Разумеется, жизненная энергия вампиризируется пятым царством также и из животных, но главным источником жизненности для скрытых вампиров служит именно человечество. Это связано с особым качеством жизненной энергии, генерируемой людьми. Кроме того, больше всего жизненности выделяется не в момент переживания живыми существами катастрофы, происходящей с ними, а в течение долгого времени боязни возможных неприятностей, подавляющее большинство которых не осуществляется.

В древности один мудрец заметил, что нет ничего хуже, чем страх. Если бы человек сохранил и сконцентрировал все те силы, которые он потратил в терзаниях по поводу мнимых страхов, на преодоление реально происходящих с ним несчастий, то его жизнь изменилась бы в лучшую сторону самым кардинальным образом. Очевидно, что животное редко мучается мнимыми страхами, в то время как человек, обычно, пленен ими постоянно. В связи с этим один философ метко подметил, что жизнь человека проходит в постоянных колебаниях между скукой и страхом.

Дашевский установил, что сначала в психику человека внедряется ментальный вирус, деформирующий и терзающий его душу, тем самым делая беззащитным биологический организм и открывая каналы воздействия со стороны биологических вирусов.