Отзывы на книги автора «Игорь Кон»

Крайне легкомысленные обложка и подзаголовок, однако под ними - интереснейшее серьёзное исследование. Автор - Игорь Семенович Кон. Корифей отечественной науки - психологии, антропологии, философии, сексологии, социологии. Этот ученый (академик, профессор нескольких знаменитых университетов, автор множества публикаций) один из первых советских исследователей, предпринявших попытку изучения гендерных вопросов, избегая стереотипных установок, то есть - в истинно научном ключе, а не под давлением господствующей идеологии. Именно благодаря усилиям Кона в нашей стране стало возможно развитие такой области знания , как сексология, именно его работы лежат в основании отечественной школы этой науки. Так же первопроходцем автор был и в изучении однополых отношений, опубликовав несколько замечательных монографий и статей. Вызвавших, как водится, шквал осуждения со стороны части научного сообщества, закосневшей в своём ханжеском мировосприятии. Однако, идеи, высказанные ученым, принесли свои плоды, сам факт депатологизации подобных отношений в нашей стране - его заслуга.
"Сексуальная культура России" представляет собой обзор традиций, обычаев, представлений, стереотипов поведения различных слоев населения страны от глубокой древности до наших дней. Источниками послужили археологические данные, личная переписка многих видных деятелей культуры, исторических личностей, дневники, литературные произведения - как широкоизвестные (например "Крейцерова соната" Толстого), так и табуированные - такие, как стихи Баркова или некоторые фрагменты произведений Пушкина, Лермонтова, других заметных авторов, обычно вырезаемые цензурой из академических изданий.
Чтение довольно сложное, хотя и увлекательное - масса информации, неожиданных фактов, интересных выводов. Ищущие "клубничку", введенные в заблуждение обложкой, будут разочарованы - тон повествования исключительно научный, без малейшей фривольности. Книга будет полезна всем, интересующимся психологией, проблемами взаимоотношений, социологией, сексологией.

Крайне легкомысленные обложка и подзаголовок, однако под ними - интереснейшее серьёзное исследование. Автор - Игорь Семенович Кон. Корифей отечественной науки - психологии, антропологии, философии, сексологии, социологии. Этот ученый (академик, профессор нескольких знаменитых университетов, автор множества публикаций) один из первых советских исследователей, предпринявших попытку изучения гендерных вопросов, избегая стереотипных установок, то есть - в истинно научном ключе, а не под давлением господствующей идеологии. Именно благодаря усилиям Кона в нашей стране стало возможно развитие такой области знания , как сексология, именно его работы лежат в основании отечественной школы этой науки. Так же первопроходцем автор был и в изучении однополых отношений, опубликовав несколько замечательных монографий и статей. Вызвавших, как водится, шквал осуждения со стороны части научного сообщества, закосневшей в своём ханжеском мировосприятии. Однако, идеи, высказанные ученым, принесли свои плоды, сам факт депатологизации подобных отношений в нашей стране - его заслуга.
"Сексуальная культура России" представляет собой обзор традиций, обычаев, представлений, стереотипов поведения различных слоев населения страны от глубокой древности до наших дней. Источниками послужили археологические данные, личная переписка многих видных деятелей культуры, исторических личностей, дневники, литературные произведения - как широкоизвестные (например "Крейцерова соната" Толстого), так и табуированные - такие, как стихи Баркова или некоторые фрагменты произведений Пушкина, Лермонтова, других заметных авторов, обычно вырезаемые цензурой из академических изданий.
Чтение довольно сложное, хотя и увлекательное - масса информации, неожиданных фактов, интересных выводов. Ищущие "клубничку", введенные в заблуждение обложкой, будут разочарованы - тон повествования исключительно научный, без малейшей фривольности. Книга будет полезна всем, интересующимся психологией, проблемами взаимоотношений, социологией, сексологией.

О качестве работ Игоря Семеновича лучше всего говорят слова православных деятелей. Например, небезызвестный протоиерей о. Дмитрий Смирнов (тот самый, кто советовал женщинам помирать родами, но не лечиться, а атеистов приравнивал к диким обезьянам), считал Игоря Семеновича "великим проповедником гомосексуализма и педофилии в нашей стране".

Интересна также характеристика, данная трудам Кона некими профессорами М. Н. Кузнецовым, В. Ю. Троицким и А. А. Прозоровым. "Все работы означенного академика никакого отношения к науке не имеют, а сам он просто коммунистический пропагандист, «этнокультурный содомит» и враг всего, а не только прогрессивного, как сказали бы в советские времена, человечества, который занимается пропагандой половых извращений, распущенности и вседозволенности, что должно привлечь внимание правоохранительных органов. В целом публичную деятельность И. С. Кона, по существу, можно считать активно ведущейся информационно-психологической войной, преступной деятельностью, направленной против детей и молодежи, против традиционных духовных ценностей России, против общественной морали и важнейших социальных институтов в российском обществе».

В общем, уже по отзывам понятно, что сапоги хорошие, надо брать.

Монография Кона делится на 2 части: в первой части рассказывается история сексуальных и брачных отношений в России и СССР от язычества до девяностых годов. Например, вы знали, что позиция "женщина сзади" наказывалась несколькими годами строгого поста, а то и отлучением от церкви? Вы знали, что в допетровской Руси очень терпимо относились к гомосексуальным контактам? Вы знали, что с 1935 года абсолютно все книги, где хоть как-то затрагивались исследования секса (естественно, все переводные, потому что отечественных исследований не было в принципе, в СССР секса не было!), были в спецхране и даже не каждому врачу выдавался к ним допуск, а спецхран открыли для научных библиотек только в 1987 году? Вы представляете уровень дремучести населения?

Вторая часть посвящена анализу разных сексуальных практик и реакции на них общества. Затрагивается отношение молодежи к добрачному сексу, проблемы с доступом к контрацепции, проблемы однополых отношений и многое другое.

Надо сказать, что первое издание этой книги было еще в 1987 году, но эта, последняя, редакция относится к 2010 году. Хочется сказать с горечью, что Игорь Семенович, к сожалению, предвидел все, что мы видим в настоящий момент. И нарастающую гомофобию, и запреты, и постоянное поминание "традиционных скреп" (которых никто не может толком сформулировать), и поиски внешнего врага, и провалившуюся игру в демократию.

Написана книга блестящим, легким, чуть ироничным языком.

Спасибо вам, Игорь Семенович, за адекватный, открытый взгляд на сексуальность. Спасибо, что именно благодаря вам у нас появилась первая "Энциклопедия сексуальной жизни" для детей 7-9 лет. Жаль, что вас больше нет с нами.

О качестве работ Игоря Семеновича лучше всего говорят слова православных деятелей. Например, небезызвестный протоиерей о. Дмитрий Смирнов (тот самый, кто советовал женщинам помирать родами, но не лечиться, а атеистов приравнивал к диким обезьянам), считал Игоря Семеновича "великим проповедником гомосексуализма и педофилии в нашей стране".

Интересна также характеристика, данная трудам Кона некими профессорами М. Н. Кузнецовым, В. Ю. Троицким и А. А. Прозоровым. "Все работы означенного академика никакого отношения к науке не имеют, а сам он просто коммунистический пропагандист, «этнокультурный содомит» и враг всего, а не только прогрессивного, как сказали бы в советские времена, человечества, который занимается пропагандой половых извращений, распущенности и вседозволенности, что должно привлечь внимание правоохранительных органов. В целом публичную деятельность И. С. Кона, по существу, можно считать активно ведущейся информационно-психологической войной, преступной деятельностью, направленной против детей и молодежи, против традиционных духовных ценностей России, против общественной морали и важнейших социальных институтов в российском обществе».

В общем, уже по отзывам понятно, что сапоги хорошие, надо брать.

Монография Кона делится на 2 части: в первой части рассказывается история сексуальных и брачных отношений в России и СССР от язычества до девяностых годов. Например, вы знали, что позиция "женщина сзади" наказывалась несколькими годами строгого поста, а то и отлучением от церкви? Вы знали, что в допетровской Руси очень терпимо относились к гомосексуальным контактам? Вы знали, что с 1935 года абсолютно все книги, где хоть как-то затрагивались исследования секса (естественно, все переводные, потому что отечественных исследований не было в принципе, в СССР секса не было!), были в спецхране и даже не каждому врачу выдавался к ним допуск, а спецхран открыли для научных библиотек только в 1987 году? Вы представляете уровень дремучести населения?

Вторая часть посвящена анализу разных сексуальных практик и реакции на них общества. Затрагивается отношение молодежи к добрачному сексу, проблемы с доступом к контрацепции, проблемы однополых отношений и многое другое.

Надо сказать, что первое издание этой книги было еще в 1987 году, но эта, последняя, редакция относится к 2010 году. Хочется сказать с горечью, что Игорь Семенович, к сожалению, предвидел все, что мы видим в настоящий момент. И нарастающую гомофобию, и запреты, и постоянное поминание "традиционных скреп" (которых никто не может толком сформулировать), и поиски внешнего врага, и провалившуюся игру в демократию.

Написана книга блестящим, легким, чуть ироничным языком.

Спасибо вам, Игорь Семенович, за адекватный, открытый взгляд на сексуальность. Спасибо, что именно благодаря вам у нас появилась первая "Энциклопедия сексуальной жизни" для детей 7-9 лет. Жаль, что вас больше нет с нами.

Достаточно любопытная книга, лежащая на стыке социологии, антропологии, сексологии, гендерной и возрастной психологии. Этот труд будет интересен не только узкому кругу специалистов, но также родителям, воспитателям и всем повзрослевшим мальчикам и девочкам, ставшим мужчинами и женщинами.

Достаточно любопытная книга, лежащая на стыке социологии, антропологии, сексологии, гендерной и возрастной психологии. Этот труд будет интересен не только узкому кругу специалистов, но также родителям, воспитателям и всем повзрослевшим мальчикам и девочкам, ставшим мужчинами и женщинами.

Любопытные воспоминания о советском обществе, науке в тот период, "пятой графе"... О том, как сложилась жизнь. И о том, как она не сложилась.
На протяжение всей книги проживаешь, переживаешь, сочувствуешь и улыбаешься вместе с автором. Только улыбка немного грустная. Ведь это воспоминания сильного, умного, несломленного, но бесконечно одинокого человека - Игоря Кона.

Эта книга – фундаментальный разбор особенностей мужской психологии в ее становлении, особенно приятно, что исследование отечественное. (Настолько привыкли к иностранным источникам, что поймал себя на том, что оцениваю работу «переводчика».) Мысль автора движется в нескольких плоскостях. С одной стороны, он старается аккуратно взвесить и оценить: что было дано от рождения и что повлияло. И в этом плане выделяется глобальное отличие мужчин, которое нельзя сбросить со счетов: они гиперсоциальны, т.е. чрезвычайно подвержены влиянию социума, ориентированы на него. И там сильнее всего на них действуют другие мужчины, как бы выкраивая их по своему лекалу. Отсюда большая степень давления и принуждения, которая, которая, с одной стороны, объективно требуется в силу «взрывчатости» материала, а с другой порождает большее количество осколков, то есть внутренних травм и крайностей при неудачах. Семейному воспитанию в узком смысле посвящена пятая глава, где в финале находятся те 14 правил «как не надо воспитывать мальчиков», мне они тоже понравились, как многим другим читателям. Самое прискорбное, что эти правила до сих пор успешно игнорируются в самой гротескной форме. Итак, хотя о семье и отношениях с отцами говорится в числе прочих контекстов становления, однако это объясняется тем, насколько влиятельна мужская фигура в этом процессе. В начале книги рассказывается о культурах, где было принято отдавать мальчиков на воспитание «приемным» отцам – на востоке или на выучку покровителям на западе, что затем сменилось системой интернатов (традиционное для Европы внесемейное образование). То есть одновременно на мальчика действует множество старших мужчин, которые обучают его грядущей социальной роли. И здесь академик Кон очень умно подчеркивает, что эта роль в настоящее время меняется, поэтому нужно быть осторожнее, воспитывая «богатырей», «защитников отечества» и «охотников», так как международное соперничество все более проходит в сфере высоких технологий, а не на уровне грубой силы. И второй важный фактор, тоже социальный и это принципиальная особенность мальчиков – некоторая их «стадность», то есть с определенного возраста влияние сверстников становится сильнее авторитета старших, против которого они склонны выступать сообща. Если подумать, то такая особенность обеспечивает в будущем более-менее цельное общество, которое формируют конгломераты изначально мужских институций. Сейчас границы их размываются, поэтому стоит пристально следить, куда же сдвигаются рамки (и как это сказывается на требованиях к мужской роли, ведущих к изменениям в психологии). В любом случае полезно знать, что мальчик скорее поведет себя как другие сверстники и для него принципиально важно соответствие декларированным стандартам маскулинности. Пожалуй, стоило бы доводить такую информацию до сведения будущих и действующих отцов, ведь, как следует из всего исследования, воспитывать мальчика – это процесс более трудоемкий и очевидно специфический.

Эта книга – фундаментальный разбор особенностей мужской психологии в ее становлении, особенно приятно, что исследование отечественное. (Настолько привыкли к иностранным источникам, что поймал себя на том, что оцениваю работу «переводчика».) Мысль автора движется в нескольких плоскостях. С одной стороны, он старается аккуратно взвесить и оценить: что было дано от рождения и что повлияло. И в этом плане выделяется глобальное отличие мужчин, которое нельзя сбросить со счетов: они гиперсоциальны, т.е. чрезвычайно подвержены влиянию социума, ориентированы на него. И там сильнее всего на них действуют другие мужчины, как бы выкраивая их по своему лекалу. Отсюда большая степень давления и принуждения, которая, которая, с одной стороны, объективно требуется в силу «взрывчатости» материала, а с другой порождает большее количество осколков, то есть внутренних травм и крайностей при неудачах. Семейному воспитанию в узком смысле посвящена пятая глава, где в финале находятся те 14 правил «как не надо воспитывать мальчиков», мне они тоже понравились, как многим другим читателям. Самое прискорбное, что эти правила до сих пор успешно игнорируются в самой гротескной форме. Итак, хотя о семье и отношениях с отцами говорится в числе прочих контекстов становления, однако это объясняется тем, насколько влиятельна мужская фигура в этом процессе. В начале книги рассказывается о культурах, где было принято отдавать мальчиков на воспитание «приемным» отцам – на востоке или на выучку покровителям на западе, что затем сменилось системой интернатов (традиционное для Европы внесемейное образование). То есть одновременно на мальчика действует множество старших мужчин, которые обучают его грядущей социальной роли. И здесь академик Кон очень умно подчеркивает, что эта роль в настоящее время меняется, поэтому нужно быть осторожнее, воспитывая «богатырей», «защитников отечества» и «охотников», так как международное соперничество все более проходит в сфере высоких технологий, а не на уровне грубой силы. И второй важный фактор, тоже социальный и это принципиальная особенность мальчиков – некоторая их «стадность», то есть с определенного возраста влияние сверстников становится сильнее авторитета старших, против которого они склонны выступать сообща. Если подумать, то такая особенность обеспечивает в будущем более-менее цельное общество, которое формируют конгломераты изначально мужских институций. Сейчас границы их размываются, поэтому стоит пристально следить, куда же сдвигаются рамки (и как это сказывается на требованиях к мужской роли, ведущих к изменениям в психологии). В любом случае полезно знать, что мальчик скорее поведет себя как другие сверстники и для него принципиально важно соответствие декларированным стандартам маскулинности. Пожалуй, стоило бы доводить такую информацию до сведения будущих и действующих отцов, ведь, как следует из всего исследования, воспитывать мальчика – это процесс более трудоемкий и очевидно специфический.

Толково, с историческими исследованиями и общеизвестными (как кажется, хотя на самом деле, дремуч еще народ) фактами. Интересно. Для общего развития можно подсунуть и подростку (и, как оказалось, вполне себе взрослому человеку).