Н.А. Морозов проанализировал традиционные датировки практически всех сообщений о солнечных и лунных затмениях, которые упоминаются в первоисточниках, и в итоге констатирует следующее: «Чтобы убедиться в точности сведений, сообщаемых нам древними или старинными первоисточниками, что может быть лучше того как посмотреть, насколько правильно рассказывают они нам о небесных явлениях, поддающихся точному астрономическому вычислению на какой угодно период старого времени? Ведь только во вторую половину XVI века лейденский профессор Скалигер (1540 —1609) основал современную историческую хронологию, а его последователи и преемники, астрономы Петавиус, Риччиоли и др., старались подтвердить ее астрономически, руководясь уже заложенной им хронологической схемой и не решаясь восставать против его авторитета в тех случаях, когда дело не сводилось к мелким поправкам, а нужно было передвигать целые эпохи. Признавая, что великий Иосиф Скалигер мог ошибиться на несколько лет в определении того или другого частного сообщения, они не допускали даже и мысли о том, что при датировании событий, описываемых без обозначения лет, например, у Тита Ливия, Плутарха и т. д., у него могут быть систематические сдвиги хронологии на целые столетия, а в некоторых других старинных источниках – даже на тысячелетия. Поэтому не находя точного совпадения своих вычислений с его схематическими указаниями, они искали солнечное или лунное затмение, ближайшее к этому времени, и делали соответственные – с научной точки зрения не только ни на что не годные, но даже страшно вредные для будущих исследований – мелкие поправки, придавая древне-исторической хронологии Скалигера внешний вид научной и даже математической разработанности.

Что же мы видим в результате? Только одно: искать подтверждения исторических событий посредством одиночных солнечных и особенно лунных затмений, месяц и число которых не указаны, а год считается по традиции лишь приближенно, есть чистая иллюзия. Лунные затмения так часты, что подтвердят при этих условиях любую фантастическую дату, да и солнечные не многим лучше, если будем неглижировать их фазой, указываемой в первоисточнике.

Другое дело те лунные и особенно солнечные затмения, где соблюдены эти условия, и мы видим, что во всех таких случаях астрономия опровергает прежнюю хронологию, если она относит их ко времени до начала нашей эры, и к I-IV векам нашей эры. Только с V в. общепринятая теперь хронология безусловно подтверждается историко-астрономической разведкой независимо от того, производится ли она по планетным сочетаниям или по точно детерминированным затмениям. Геродот, Ксенофонт, Фукидид, Тит Ливий, Полибий, Одиссей и т. д. оказываются очень поздними апокрифистами…

При разборе затмений I-IV века ни одно затмение не подтвердилось. Разбирая все известные мне исторические сообщения о затмениях V и VI веков, мы видим, что большая часть их действительно подтверждена астрономией. Таким образом, 395 год служит резкой границей в истории исторических документов.

Общий же вывод из всего вышесказанного такой: Хроника Гидация, Галльская хроника, Пасхальная хроника, Лемиково продолжение хроники Гидация, хроника графа Марсельского, Англо-Саксонская хроника, Лондонская хроника, Хроника Этельверди, Хроника Фредегара, История царствования Маврикия, написанная Теофилактом Симокатта, жизнь Прокла, написанная Марино Неаполитанским, – носят астрономические признаки достоверности» [65].

Таким образом, по мнению Н.А. Морозова, с 395 г. астрономические наблюдения полностью подтверждают правильность традиционной хронологии, а ранее этой даты – нет. Но в этом случае мы имеем разрыв римской хронологии около указанного года, что маловероятно – хронология Римской империи настолько хорошо разработана историками, что сложно сомневаться в том, что императоры от Августа (30 до н.э. – 14) до Феодосия I (379 – 395) не были предшественниками Аркадия (395 – 408) и Гонория (395 – 423).

Но меня, как автора данной книги, больше занимает другой вопрос – могут ли астрономические наблюдения V и VI веков, так хорошо подтверждающие традиционную хронологию, подтвердить (или, по крайней мере, не обрушить) хронологию, предлагаемую мной.

Для решения этого вопроса, движемся вслед за Н.А. Морозовым: «Разберем же беспристрастно сначала затмения V и VI веков. Я нарочно привожу их по канону Гинцеля, так как эту немецкую книгу читатель может найти в Пулковской Обсерватории и в библиотеке Академии Наук в Ленинграде. Мы там находим:

I. Солнечное затмение 11 ноября 402 года.

– Об атом затмении упоминается в нескольких первоисточниках:

1) В Хронике Гидация читаем: «Олимпиада 295,2 (в современном понимании – 402 г.). Произошел ущерб солнца, III ноябрьских ид (т.е. 11-го ноября, опять же в современном понимании), во второй день недели».

2) В Константинопольских Консуляриях говорится о нем же: «Аркадия V (т.е. в пятый год) и Гонория V (в пятый год) в их консульства произошел ущерб солнца III ноябрьских ид (11 ноября)».

Примечание автора: в источнике фактически написано «Aer. Hisp. 440. Arcadio V et Honorio v. His conss. solis facta defectio III id. Novemb», т.е. «В 440 г. Испанской эры, в пятое консульство Аркадия и Гонория произошел ущерб солнца III ноябрьских ид». Таким образом, Н.А. Морозов здесь ошибается: «V» – это не год правления, а порядковый номер консульства. По [wiki/Список_консулов_Римской_империи] пятое консульство Аркадия и Гонория приходится на 402 г.

3) В Галльской хронике мы видим о нем же дважды: «Олимпиада 295,3 (403 г.). Год VIII Аркадия и Гонория. Произошел ущерб солнца». И еще: «Год VII Аркадия и Говория. Произошло затмение солнца».

Мы видим, что тут затмения даны и на 5-й (примечание: ошибка, датировка в первоисточнике V-м консульством), и на 7-й, и на 8-й год Аркадия и Гонория, но Гинцель их считает за одно, обратившееся в целое гнездо из-за неточной датировки года.

Исследуем же эти сообщения и мы.

Пересматривая Канон Оппольцера, мы видим, что на 11 ноября от начала нашей эры и до 1600 года, приходились только затмения в 383 (в субботу), 402, 421, 505 (невидимое в этих странах), 524 (невидимое), 923 (невидимое), 961 (невидимое), 1045 (невидимое), 1463 (невидимое) и 1482 (невидимое) годах.

Значит мы имеем полное право остановиться на затмении 402 г. и сказать, что астрономия тут подтвердила историю, но с той оговоркой, что данное затмение в хрониках помечено 5-м годом Аркадия и Гонория, вместо 7-го его года.

Я прибавлю теперь же от себя (забегая вперед), что это первое надежное подтверждение астрономией нашей «классической» истории. Других – более древних чем 400 год подтверждений – не окажется ни одного, как увидим впоследствии.

Вот таков момент – начало V века нашей эры, – когда мы имеем первые, не возбуждающие сомнения и, вероятно, современные описываемому событию записи, хотя они и дошли до нас только в рукописях конца Эпохи Возрождения!

Сообщающий о нем хроникер Гидациус доводит свое повествование до 468 года. Думают, что из него же были почерпнуты и оба сведения Галльской хроники, да и относительно «Константинопольских консулярий» можно сказать, что они взяты из одного с ним источника, так как фраза сообщения та же самая, хотя и нельзя решить, кто у кого взял. Упоминание о «вторнике», конечно, могло быть вставлено и потом, по расчету» [65].

Если исходить из предлагаемой нами римской хронологии, то в качестве возможного решения, мы можем предложить солнечное затмение 27 ноября 1201 г. (вторник). Эта дата смещена на 16 дней относительно традиционной даты, которая вычисляется на основе юлианского календаря, используемого перед переходом на григорианский календарь в 1582 г.

Возможно ли, что «III ноябрьских ид» когда-либо приходилось не на 11-е, а на 27-е ноября? В календарном понимании, по-видимому, нет – для «римлян» III ноябрьских ид конечно же всегда было 11-м ноября. Однако дата солнечного затмения 27 ноября 1201 г. (например) – это не календарная дата, а астрономическая. Она вычисляется исходя из современного календаря и динамики движения солнечных объектов, экстраполированного в прошлое. Подобные вычисления справедливы для незыблемого (вечного) календаря. Календарная же система римлян не всегда была постоянной: «По древнейшему римскому календарю год состоял из десяти месяцев. Календарь содержал 304 дня. На рубеже VII и VI веков до н.э. из Этрурии был заимствован календарь, в котором год делился на 12 месяцев. Год состоял из 355 дней. Юлий Цезарь в 46 году до н.э. провёл коренную реформу календаря» (wiki/Римский_календарь). «Продолжительность года в юлианском календаре стала 365 дней; високосным являлся каждый третий год. Данная ошибка была исправлена императором Августом в 8 г. Ввиду того, что количество дней в римском календарном году изменялось, даты до 8 г. н.э. не являются точными…» (htm-different/date-converter).

Таким образом, мы имеем две относительные (не абсолютные) даты, которые привязываются к Юлианскому календарю, причем исследователи полагают, что с 45 г. до н.э. счет лет по Юлианскому календарю велся непрерывно, что само по себе спорно. Учитывая, что после блестящей эпохи Римской империи в традиционной хронологии наступили «Темные века», от которых порой нет даже летописных источников, то возникает вопрос, насколько точными были даты в эту эпоху? Насколько непрерывно продолжался календарный счет? Так, Н.А. Морозов обращает внимание на то, что ошибка в 10 дней между астрономическим и календарным годом, которая послужила причиной введения Григорианского календаря на смену Юлианскому календарю, могла накопиться только за 1280 лет (каждые 128 лет накапливается лишний день), т.е. при этом условии Юлианский календарь должен был быть веден в IV веке: 1582 – (128 х 10) = 300 г., а не в 45 г. до н.э.

ВЫВОД: затмение «III ноябрьских ид» при определенных условиях может соответствовать затмению 27 ноября 1201 г.

– «Интересна здесь также датировка событий по Олимпиадам. Историческая традиция говорит нам, будто первая Олимпиада, т.е. счет но четырехлетиям от одного високосного, юлианского года до следующего за ним, была отмечена еще в минус 776 г., а последняя, 293-я, была в плюс 394 г. В этом году счет по Олимпиадам был, говорят нам, навсегда уничтожен. А между тем мы видим здесь и 295-ю Олимпиаду в начале V века, а далее увидим и позднейшие. Ее второй год по Гидацию был 402 годом нашей эры, значит ее четвертый високосный был в 404 г., как и следует по юлианскому счислению. С этой точки зрения и начальный год нашей эры (к которому отнесено рождение Иисуса) был високосный год.

Отсюда ясна также и неразрывная связь между юлианским счислением и счислением по Олимпиадам; ясно, что без юлианского счисления не было совершенно никакого raison d'étre для счисления по Олимпиадам, а потому и их существование до начала юлианского счисления есть чистый миф. Остается только догадаться, когда и почему для первого високоса назначен был минус 776 год.

По некоторым соображениям, развитым далее, мне представляется, что у многих греческих авторов олимпийский счет совершенно отожествляется с юлианским и ведется от начального года нашей эры, а у других – по эре Диоклетиана, и лишь у очень поздних авторов он действительно считается от минус 776 года.

Точно так же и предание, будто олимпийские игры праздновались не в «каждом четвертом високосном году», а через четыре (т.е. в пятом) должно быть просто недоразумением. Это, вероятно, были празднования високосного года, да и самая юлианская високосная четырёхгодка была взята, как одно целое, для удобства отмечать астрономические явления. В ней всегда получался 1461 день, а не разное число их, как в юлианских годах» [65].

Согласно данных Википедии, юлианский календарь практически дублировал счет по Олимпиаде: «Юлий Цезарь в 46 году до н.э., по совету египетского астронома Созигена, провёл коренную реформу календаря по образцу, принятому в Египте. Устанавливался четырёхгодичный солнечный цикл (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 день) с неравной продолжительностью месяцев» (ru.wikipedia.org/wiki/Римский_календарь).

Таким образом, «Олимпиада» (1461 день) дублировала четырёхгодичный солнечный цикл юлианского календаря (1461 день).

II. Солнечное затмение в Риме 19 июля 418 года.

«1) В Церковной Истории Филосторгия читаем: «В то время, когда Феодосии достиг юношеского возраста, тогда в 19-й день июля, около восьми часов, солнце так сильно затмилось, что даже показались звезды, и после этого несчастия сейчас же последовала такая засуха, что повсюду наблюдалась необыкновенная смертность людей и многих других созданий. В то самое время, когда солнце затмилось, показалось на небе конусовидное световое явление (т.е. солнечная Корона), и его некоторые по незнанию называли кометой. Но то, что появилось, совсем не походило на комету, потому что это световое явление не было длинно и не походило на какую-нибудь звезду, но было как сильное, само по себе видимое пламя, без того, чтобы какая-либо звезда была над ним, в виде светильника».

2) В Пасхальной хронике сказано: «Олимпиада 299,3 (в современном понимании – 419 г.). I Индикт, в XII Консульство Гонория и VIII Феодосия Нового (т.е. Второго). Наступило солнечное затмение в месяце Паменоте (Июле) XIV августовских календ (19 июля), в пятницу, в 8 часов».

3) В Хронике Гидация сказано: «Олимпиада 299,2 (418 г.). Произошел ущерб солнца XIV августовских календ (19 июля) в пятницу (quinta feria, а у современных католиков это еще четверг, вероятно потому, что их астрологи считали пятницу лишь с вечера пятницы а не с утра, как здесь)».

4) Во Французской (Галльской) хронике сказано: «Олимпиада 300,1 (421 г.). В 26 год Аркадия и Гонория, императоров, произошел дефект солнца».

5) В Летописях Древней Хронографии сказано: «(Год 418). В третьем часу затмилось солнце 24 августовских календ, и появилась с востока пылающая звезда, видимая до сентября».

Нет ни малейшего сомнения, что все эти сообщения относятся к одному и тому же полному солнечному затмению 19 июля 418 года, которое обратилось и тут, как в предыдущем случае, в три ближайшие друг к другу затмения. Вот второе затмение, где древняя истории и астрономия начинают точно сходиться между собою. Правда, что, кроме него, на 19 июля приходятся с начала нашей эры до 1600 года еще затмения 399, 437, 939, 958, 1479 и 1544 годов, но из них только затмение 939 года было полным на прибрежьях Средиземного моря» [65].

«24 августовских календ» (дата, указанная в Летописях Древней Хронографии) по римскому календарю соответствует 8 июля. Прибавляя к этой дате 16 дней смещения, на которое мы обратили ваше внимание выше, получаем 24 июля. Следовательно, при систематической ошибке календаря, речь вполне может идти о солнечном затмении 24 июля 1218 г. А возможное прохождение кометы китайские и европейские источники отмечают не только в 418 г., но и в 1217, 1219 и 1222 гг. (в последнем случае – комета Галлея).

III. Солнечное затмение 23 декабря 447 года.

«В Хронике Гидация сказано: «Олимпиада 306,3 (в современном понимании – 419 г.). Год 23 Валентиниана III. Произошел ущерб солнца Х январских календ (23 декабря) в среду (tertia feria)».

От начала нашей эры до 1500 г. затмения 23 декабря происходили в 447 г., да еще только в 390, 976, 1451 и 1497 годах, невидимые на берегах Средиземного моря. Решение для 447 года остается единственным» [65].

Если для 23 декабря «решение остается единственным», то с учетом 16-дневного сдвига мы обнаруживаем удовлетворяющее нас солнечное затмение 8 января 1247 г. (вторник).

IV. Лунное затмение 26 сентября 451 года.

«В своем псевдо-продолжении «Хроник Блаженного Иеронима» Гидаций Лемик говорит: «Олимпиада 307,4 (в современном понимании – 452 год), в 28 году Валентиниана, в III день октябрьских календ (ночь с 26 на 27 сентября) затмилась луна на восточной части неба.

Но в 452 году лунное затмение было только в ночь с 14 на 15, а не с 26 на 27 сентября. С полуночи 27 сентября лунные затмения приходились от начала нашей эры и по 1600 год только в 14, 935, 554,1037, 1075 и 1577 годах. А присоединив к ночи на 27 сентября также и вечер 26 сентября находим еще и затмение 451 г. По счету с сентября оно могло быть датировано 452 г.» [65].

В предлагаемой нами римской хронологии речь может идти о лунном затмении 12 октября 1250 года (сдвиг в 16 дней от 27 сентября) или лунном затмении 1 октября 1251 г. (сдвиг в 16 дней от 15 сентября).

V. Солнечное затмение 28 мая 458 года.

«В вышеуказанной «Хронике Гидация» находим еще такое место: «Олимпиада 309,3 (в современном понимании – 459 г.). Пятого дня июньских календ (28 мая), 4 feria, от четвертого до шестого часу (от восхода) солнце казалось уменьшившим свет своего круга до вида лунной квинты или секты».

Автор относит это затмение к 1 году восточно-римского императора Льва, который вступил на престол в 457 году. Просматривая все солнечные затмения в 28-ые числа мая, мы тотчас и находим во второй, а не в третий год этой Олимпиады – это солнечное затмение 28 мая 458 г. Из других затмений на четверг 28 мая я не нашел ни одного, видимого в Западной Европе, как описано у Гидация. Опять почти полное подтверждение правильности сообщений «Хроники Гидация» [65].

Так как в римской хронологии 457 г. соответствует 1257 г., то речь может идти о солнечном затмении в среду 13 июня 1257 г. (сдвиг на 16 дней).

VI. Полное лунное затмение 2 марта 462 года.

«Олимпиада 303,3 (в современном понимании – 463 год). В испанской Галиции видели много знамений и чудес. Шестого дня мартовских нон (2 марта) при пении петухов луна на западе целиком обратилась в кровь в день sexta feria в 1 год Севера».

Просматривая все лунные затмения на 2 марта, мы находим, что первым из них было затмение 2 марта 462 г. Это затмение, по католическому счету ферий и было в ночь с четверга на пятницу, но помечено 1-м годом царствования «Севера», а в 462 г. был не «Север», а Рецимер (с 456 г.)» [65].

Под «Севером», по-видимому, понимается император Либий Север (461 – 465), а мартовское лунное затмение его первого года правления может соответствовать затмению в пятницу 18 марта 1261 г. (плюс 16 дней).

VII. Неполное солнечное затмение 20 июля 465 года.

«Продолжатель хроники Гидация Лемик говорит вслед за предыдущим: «Олимпиада 311,1 (в современном понимании – 465 г.). 7 год Льва, 12 год Севера. В день XIII августовских календ (20 июля) в день secunda feria солнце уменьшило свой свет от часу третьего до шестого и сократилось до пятой части луны».

Это солнечное затмение, по мнению Петавиуса, происходило в понедельник, 20 июля 464 г., так как в 465 г. ничего подобного не было. Счет ферий здесь опять католический» [65].

Седьмой год правления Льва I (457 – 474) соответствует 463 или 464 году. При опоре на предлагаемую нами римскую хронологию речь может идти о затмении 5 августа 1263 г. (смещено на 16 дней).

VIII. Затмение Солнца 14 января 484 года.