– Этот мир не может просто сиять бездеятельно и бесплодно. Он глубок и бесконечен. В нём скрыта огромная мощь наших идей и стараний. Он живой. Он должен сам себя возвысить. Я сделаю так, что он будет разрастаться, шириться, расцветать и совершенствоваться. Будут в нём разные начала. Они будут спорить, противоборствовать и порождать новое. Его суть, Человек, станет творить и сотворит человека! Только тогда мир станет совершенным, а Человек станет как Бог!

На его слова Эл ответил:

– Не один ты, Лучезарный, творил этот мир. Хранить его вам всем.

Но пусть это будет твой мир, а его обитатели не видят Истину до поры.

Дарую им утешение неведения и покой забвения.

И Отец отделил мир Салема.

И упало в мир противостояние.

И возник мир Огня. Пламя наполнило мир. Был он горяч и безумен. Существа бушующих форм населяли его. Мир шумел и менялся каждое мгновенье. Но остановился в развитии. И Салем уничтожил его.

И возник мир Воздуха. Сухой и холодный, влажный и жаркий. И жили в нём прозрачные существа, переливавшиеся всеми цветами. Мир трепетал, выл, крутил и менялся каждое мгновенье. Но остановился в развитии. И Салем уничтожил его.

Тогда возник мир Воды. Могучими потоками лились стихии, то застывая блистающим льдом, то взметаясь шипящим паром. И жили в нём существа и плотные и эфирные, и жаркие и холодные. И краски мира были великолепны. Был мир и устойчив и изменчив, нежен и твёрд. Но остановился в развитии. И Салем уничтожил его.

Снова и снова возникали и разрушались миры, наполняя собой пространство вокруг центра мироздания. Силы Салема таяли, и решил он сосредоточить их на Человеке.

Человек, люди, мужчина и женщина, всегда были центром мира.

Когда-то в невозвратные уже времена, жили они вместе с Отцом, с другими богами, сами как боги были молоды и счастливы. И множество детей у них было, и не было этому конца. Но разве могло так продолжаться в мире Салема? Воистину, ему противен любимый Сын Отца. Он ревновал Отца к Человеку. Спор, разлад, грызня, сам мир, нужны ему были, чтобы унизить Человека, опозорить его перед Отцом. И он нашёл способ.

Он прогнал женщину, созданную Отцом.

– Я дам тебе другую! – сказал он Человеку. – Она будет твоя плоть от плоти! Она будет тебе подчиняться, ты будешь ей владеть, как владеешь всем миром!

О, искуситель! Конечно, он создал её, как и обещал, из ребра человека. Он создал её прекрасной и заповедал ей:

– Да убоится жена мужа своего! И да будет его любить и ему подчиняться. И будете вы как одно!

Но он разделил их! И нашептал ей нарушить навязанный им же бестолковый запрет. За что и наказал – изгнал людей из Божественного Сада. Изгнал в тот мир, где полновластным хозяином был сам. Началась другая история мира и человека. История конфликтов, крови и слёз. И женщина становилась нередко причиной их.

Женщина! Воплощение любви, доброты и красоты! Но, кто же ей запретит, такой восхитительной и безупречной, занять место своего мужа? Она ничем от него не отличается! Она такая же, как он! Нет! Она лучше! Она – идеал творения! Потому, что она – второе творение, и в ней нет ошибок первого! Ждите её неженских мужественных и агрессивных поступков, единство с мужем закончится, она будет воевать за себя. Она восстанет против тебя. Она – это ты! Она сама захочет творить. Но творить она захочет не любовь и семью… Единство обратится в распрю, человечеству придёт конец.

Рассказчик остановился, окинул взглядом недоверчиво снисходительно молчащее собрание. Потом, сверкнув в полумраке ясными, совершенно не похожими на старческие, глазами, продолжил, ещё более тихим шуршащим голосом.

– Мы пока не видим этого. Почти не видим. Но не спешите. В мире Яхве самые близкие способны на низости. Печально, но они становятся самыми яростными недругами и обидчиками. А женщина – первый и последний его довод.

Было так. Люди покинули Божественный Сад и поселились на Земле. И вскоре произошло Братоубийство. В мир пришли войны. Человечество ширилось и воевало. Воевало и ширилось. И войн было больше и больше. Человек не собирался творить Человека. Человек предпочитал убивать Человека. Снова и снова. Больше и больше. И Человек почти уничтожил себя. Салем вмешался. Снова росло и ширилось Человечество. Теперь оно почти не воевало. Но и творить Человека не творило.

Оно погрязло в разврате. Опять Салему пришлось вмешаться. Он ниспослал Потоп.

Элохимы восстанавливали Человечество. Братья и сёстры Салема не были здесь полновластными хозяевами. Это был его мир. Но они делали, что могли. Искра их божественного Отца не должна была погаснуть.

Она должна была разгораться в сердцах нового Человека. Она должна была вернуть его в Божественный Сад. В разных уголках Мира появлялись племена, которые молились им и отстраивали свою жизнь заново.

Человечество возрождалось.

В центре возрождающегося мира стоял город Уру Салем. Город, названный именем творца и хозяина мира. Разные племена и народы жили в городе и молились всем богам – хранителям мира, но центральный храм был посвящён Салему. А у него возник новый план. Сила Бога в верующих в него. И у него будет много верующих. У него будет свой народ, которому он откроется. Его народ! Народ талантливый и многочисленный. Сильный и непримиримый. Народ будет признавать Его единственным Богом, творцом и властителем, молиться Ему, множиться сам и множить Его силу, которой уже изрядно потрачено. Он приведёт его сюда, на Святую землю, отдаст ему её вместе с городом своего имени.

А сам будет жить в Храме этого народа! И его народ утопит врагов в крови, завоюет мир, и как великий Творец создаст Человека!

И Салем выбрал Аврама. Себя назвал Единственным Сущим, Яхве, а его – Авраамом – "Отцом Множества", пообещал ему, что его потомки завоюют мир и повёл за собой. Несколько раз Салем испытывал Авраама.

Самым жестоким было предложение принести ему в жертву единственного сына. Авраам испытание выдержал – согласился на жуткое предложение Бога. Польщённый Салем заменил сына бараном. По совету Салема Авраам называл свою жену сестрой, и обманутые цари брали её в жёны, а, узнав правду, в страхе возвращали, откупаясь богатыми дарами. В войнах к Аврааму благоволила удача. Довольный Салем направил к нему с дарами Мелхиседека, царя и главного священника Уру Салима. Авраам дары принял, признав себя его приверженцем.

Казалось, что в мире Салема, мире вечных противоречий и борьбы, его народ должен процветать. Поначалу так и было. Хитроумные и изворотливые подданные кровавого Бога постепенно набирали силу. Сначала они полагали захватить власть в Египте, а его войском, но не своей кровью, – Святую землю, что обещал Салем. Не вышло. Пришлось уйти.

Нам рассказывают, как их не отпускал фараон. Вдумайтесь только: какой нормальный правитель позволит евреям уйти из его владений?! Все будут не пускать и умолять остаться! Даже ценой великих жертв! – Барамон усмехнулся, но слушатели, зная, чем может закончиться малейшее замечание, пропустили сарказм мимо ушей.

– В Египте к евреям привыкли и терпели: люди же! Пусть живут!

Но, когда на Великий Египет обрушились бедствия одно за другим, евреи стали обвинять во всём власти, негодуя, возмущаясь, сея вокруг себя общее недовольство. Истерично и настойчиво мятежные иноземцы объясняли фараону, как он неправ и, кто мешает благополучно и спокойно жить народу. Наконец, убедили – его терпение лопнуло.

По всем дворам по всей стране прошли слуги фараона. И беженцев погнали на север. Огромные толпы людей, скота, – вон из страны. Их не лишали имущества и богатства, Египет показал себя выше этого. Армия фараона, дисциплинированная и большая, выгнали всех. Море стало преградой. Не позволило евреям вернуться. Они оказались в изгнании. Долго им пришлось скитаться и каяться.

Сорок лет в пустыне!.. В ужасном месте, в ужасных условиях. Как жил народ, привыкший к земле, – лицо рассказчика исказила страдальческая гримаса, – как он выживал? Говорят о "манне небесной"… Но, что это было? После великих заморов Нила и морей в водах расплодилось несметное количество мельчайших существ. Вода ими кишела, походя на густой серый суп. Вся эта масса выбрасывалась и, перемешиваясь с водорослями, сохла на берегу, превращаясь в шуршащие барханы серой крупы, которую разносило по всей пустыне. Такое продолжалось несколько лет. Это скитальцев и спасло.

Но всё когда-то заканчивается. Изгнанники пошли на север. На юге властвовал фараон, а на севере лежала удивительная земля. Фараон там воевал мало. Там жил народ, о котором ходили легенды. Тысячи лет он владел огромными территориями. Его предки любили своих богов и с ними строили невероятные по размерам сооружения. Они обучали соседей наукам, ремёслам и великим искусствам, учили, как жить в гармонии со всем миром, как любить Бога и как радоваться друг другу. Но Салем постарался: страшные войны глубочайшей древности, завистливые соседи, земные катаклизмы и болезни сделали своё дело. Время народа уходило, и он уходил на свою прародину, дальше – на Великий Север.

Именно сюда, на западный берег реки Иордан устремились евреи.

Но на пути оказались их же ближайшие родственники, идумеи. И не пропустили их! Но нашлись благодетели.

Евреи, измученные и ослабленные годами скитаний, не имея настоящей обученной армии, вошли в эту землю не как завоеватели. Они, ведомые местным мудрецом, лукавые и изворотливые, вошли умно, как новые союзники, как друзья, помощники. Они не только говорили на одном языке, они вошли как Единоверцы! Еру Салим был городом их Бога Яхве-Иеговы. Местный предводитель, Давид, был сыном одного из последних Великих, – властителей окружавшего мира. Мозаика сложилась: он стал их царём. Свежая кровь и страстное желание пришельцев устраивали местных жителей. Постепенно огромная территория успокоилась, Давид с новыми союзниками смог вернуть свою древнюю столицу. А затем и древнейший город Арика, Иерихон. По павшим от трубных звуков его стенам можно понять, насколько могущественными были названные друзья евреев. Но сейчас это уже прошлое.

После славных достижений Давида пророк Нафан предсказал, что именно из его рода выйдет основатель вечного царства. И, хотя всех помазанников на царство в Иудее именовали Мессия (греч. Христос), так стали именовать потом только будущего царя рода Давидова.