© Принц ИП 74, 2023

© СУПЕР Издательство, 2023

Предпослание XXI

Ремонт! Это кошмар! Все вещи сдвинуты в одну комнату, вы ютитесь на крошечном пятачке, ничего нельзя найти, запах клеёв, краски и пыли, тусклый свет, деньги летят стаями, и неизвестно, когда это закончится. Известная мудрость: ремонт закончить нельзя, его можно только прекратить. Но есть в ремонте и свои прелести. Это муки творчества. И ещё это, конечно, ожидание.

Ожидание окончания, ожидание получения всего того, что планировалось и, наконец, свободы и отдыха. И, хоть и говорят, что ремонт подобен пожару, во время ремонта вещи не только пропадают, но и находятся, и, порой, такие, о которых не просто забыл, а и, кажется, и не помнил.

Откуда взялась эта тетрадка в твёрдой кровавой обложке, или блокнот, не могу даже название подобрать этой, похожей на небольшую книжицу вещице, не понимаю! Да, естественно предположить, что это наследство жёниной бабушки, откуда же ещё у нас такие вещи?! Но вот ведь в чём дело. Когда старую питерскую аристократку отвезли в больницу, где она и померла, Царство ей небесное, все её вещи из полуразвалившейся комнаты с клопами и жирными чёрными тараканами подчистую были свезены в деревню к тёщиной сестре, где благополучно пропали. Пропал даже старинный альбом с семейными фотографиями. Я спас только одну табуретку, обычную деревянную крепкую табуретку. Тогда тоже был ремонт, и табуретка мне была нужна. Ни про какие книжки-тетрадки я не помню. Но вот она, лежит передо мной. Мистика.

Жёлтые, слегка коричневатые, хрупкие страницы исписаны красивым старым почерком чёрными изящными буквами и словами с ятями. Она почти рассыпается под моими пальцами.

Вроде бы евангельская история. Ан, нет! Почему весь мир так поклоняется этому, якобы, еврейскому Богу? Почему его мораль так близка именно русскому человеку? Кого он спас? Что, в конце концов, произошло? Я читал и удивлялся. Я специально копался в инете и находил подтверждение ранее неизвестным мне фактам.

Но это не сочинение XIX века. Это копия древнего текста. Копия копии. Какая по счёту, я не знаю. Этот крамольный и для иудеев и для христиан текст можно было спасти только так: переписывая или, скорее, пересказывая, и пряча. Сколько раз так было – не знаю.

Сохранилось только два Предпослания предыдущих переписчиков. Я решил, что они сделаны в XI и XVII веках. Именно из них я понял, как возникли эти записи. Похоже, записи не закончены, несмотря на то, что тетрадка исписана вплоть до последней строчки последнего листка. Но другой тетрадки пока не нашлось.

И, вот, теперь я пишу своё Предпослание и восстанавливаю текст. Текст, который раньше мог стоить жизни его владельцу, текст, сохранивший истину, которую так легко потерять.

Сколько уже раз переписывалась История. Сейчас происходит то же самое. Прочитайте, например:

Весь апрель 1945 г. США и Великобритания наступали на Берлин. Наконец, 1 мая Берлин был взят, а 8 мая враг капитулировал. Вторая Мировая война в Европе закончилась. Но США и союзники заняли только Западный Берлин. Восточная егочасть досталась русским.

Всё написанное – правда. Только смысл искажён до чрезвычайности. И это сейчас, когда ещё живы свидетели реальных событий! Что произойдёт через сто лет? А через тысячу? А если с этим связано нечто настолько большое, от чего весь мир готов перевернуться?

Переписываю-пересказываю, видимо, в последний раз. Во-первых, потому, что я не только спасаю истину, как это делали до меня, я обнародую её. Сейчас это стало возможным.

Во-вторых, потому, что я это делаю в XXI веке на компьютере. Твёрдого носителя уже не будет. Я добавляю иллюстрации, найденные в свободном доступе, и выкладываю своё творение в Сеть. Раньше его бы прокляли и сожгли. Не обессудьте, всё совсем не так, как нам кажется, и не так, как мы привыкли считать. Вера, церковь, религия и история – совершенно разные вещи.

А истинная вера – вера в Бога, а не в тексты…

Принц И.П. 74. Скриптор (Вриттер, по-нынешнему)

P.S. А тетрадку я спрячу. Мало ли что…

Предпослание XI

Древен бе вящий Адреан. Странен бе. Прибрал его Господь, упокой его душу со святыми! Мне добро своё повелел. Всё, как есть, один свиток единый. Никому не давал. Но все зрели. Думали мы – адаманты, кудесы какие. А оно – вот, тако понаписано! Мы делатели дел божиих, чада баженые, не рабы его! Потяти могут за таку Веру Христову! Отымуть. Ужо досыть свитков пожгоша. Або березить его надыть. Перепишу греческим, да сховаю. Найдут, так, то перетолмач греческий веды святой. Их греческое не стращает. Греческое – сказки. Стращает русское, бо русское – правда. Убоятися ресноты, челядь дьявола. Бойтесь гнева Божия.

Славко. Писец.

Предпослание XVII

Брат оставляти нас, отлучатися в мир. Ховается. Засим падёт ему. В солдаты, само легко. А мне пал свиток его. С него он и с глузду съехал. Но я клал заповедь Божьей клятвой. Написати его наново надыть.

Свиток огню предадут. В монастырских книгоположницах удальцы Монастырского приказа царя Петра рыщут. Вборхе и к нам будут. Но сей я опрятаю. О нём никто не познает… Часу не достаёт. Украштаю, вытепаю шматы тексту. Малюю латини, как он казал.

Нерусские письмена ненаветные. Прости нас Господи,

Игоши, Сыне Елесов! Не внемлют поки Истине твоея на земле отцов твоих!

Тимофей. Рясофор.

Священные тексты пишут в храмах. Это дело священников. Они делают это, чтобы народ понимал, как он грешит, как Бог заботится о нём, неблагоразумном и жестоковыйном. И только священники могут знать, что в этих текстах правильно, а, что – нет. Они следят за этим, внимательно следят. Тексты святые, и всё в них правильно. Есть у иудеев специальные люди. Их называют книжниками. Это главное их занятие – следить за текстами. Когда текст ветшает, его переписывают. Переписанный текст признаётся священным, а обветшавший уничтожается. Книжники – особые люди, они переписывают буква в букву. Им можно… э… нужно(!) доверять.

Но есть и другие тексты. Кто их писал? Как они дошли до меня?

Как выглядят и где находятся? Достаточно того, что они сохранились, что я могу ими пользоваться и донести до вас. Лучше, чтобы пока они остались скрыты.

Теперь, когда предсказания Иисуса Христа сбываются, Храм разрушен, а на месте Иерусалима обломки и мусор, иудеи его иногда вспоминают. Разве такого Мессию они ждали? Они так и не поняли, что произошло. Их вера безупречна. Они ждали и многие, о, наивные, ещё ждут – всемогущего царя мира. Их Мессию невозможно казнить, он сам должен судить и карать! Как можно Иисуса назвать Мессией и Спасителем?!

Для Рима вообще ничего особенного. Обычная буза в провинции, казнь трёх преступников с ведома и одобрения местной власти.

Верующие в него называют себя христианами и описывают события, как нечто невероятное, считают лета от его рождения, при этом путано отвечают на вопрос, когда же и где он, собственно, родился. Они называют его назореем, как будто не знают, что назореи это те, кто дал определённый обет, не имеет права подходить к мёртвому телу, не пьёт вина и не стрижёт волосы! Для них, похоже, главное, что он сам – Бог, что он совершал чудеса и воскрес.

События, которые не так уж и давно произошли на земле Израиля, и про которые на разные лады рассказывают, невозможно забыть! Что же он сделал, кого он спас? Откуда он такой взялся? За что его казнили?

Неужели и правда, он воскрес? Куда потом пропал? Одни видели одно, другие – совсем иное. Но рассказывают и доказывают-то – третье! Перед вами такой же рассказ. Не иудея, не римлянина и не христианина.

Вспомним истории знаменитого, но забытого ныне очевидца.

– Я не из его учеников, – глубокий старик сидел, откинувшись на мягкую меховую подставку, которую ему любезно предложил хозяин. В помещении набралось много гостей. Но собрались все они именно из-за него. Его имени никто не знал. Он предпочитал обращение Кабилу Барамон, что значило, наверное, "Послушайте, это говорю я, сын Амона". Его для того и приглашали. Чтобы слушать. Он видел Иисуса. Тогда, давно, многие его видели. Многие рассказывали. Рассказывали его притчи, но всё больше о том, как он кого вылечил, как его казнили, как он воскрес и, где его, воскресшего, видели. Их рассказы больше походили на сказки.

Им не очень-то верили. А этот плёл замысловатые истории. Но его слушали. Они привлекали необычностью. И он был последний, кто его видел. Старик появлялся то там, то здесь, его приглашали в дом, кормили, поили. Собирались слушатели. Хозяин брал с них монету. И начиналось.

– Я узнал его слишком поздно. Его приговорили и казнили на моих глазах. Но я пошёл за его учениками. Я ходил среди них, я говорил с ними. И я видел, что он воскрес.

Старик сделал паузу, чтобы отдышаться. Его жгли воспоминания.

– Мессия ли он, спрашиваете? В Израиль пришли тяжкие беды.

Храм разрушен. Где Ковчег, где наша святыня? Где наш Бог? Мы сами его отправили на крест! Он это предсказал. Но он нам оставил надежду.

"Царство Небесное будет прорастать медленно подобно горчичному зёрнышку". Мы должны растить его. И я знаю, как. Он научил меня. Слушай же, Израиль, слушай, несчастный народ!

Был Эл, Ил, Илу, Амуррум. Ничто, в котором было всё. Бог. И не было ничего более. Было только неощущаемое невидимое неслышимое и неохватное. И проявилось движение, стал свет. Возникли Элохимы. Боги.

Ангелы, Силы, Дети Эла. Были они деятельны и беспокойны. Их было немного, но они были сильны и энергичны. В них были мощь и совершенство Отца. И принялись они творить.

И возник мир Земли. И был он прочен, строен и незыблем. Искусное безгрешное безукоризненное мироздание. И видели Элохимы, как оно хорошо. И старались дать ему то, на что только способны. Они веселились и радовались. И от каждого из них в мире было что-то. Смотрителем мира ходил Человек, любимое творение самого Эла. Мир цвёл и пленил. И порядок мира изумлял. Были там чудесные животные, рыбы, птицы и много чего ещё. Сияли чистым светом небеса, слепили восхитительные звёзды, благоухали сады, мир полнился чарующими звуками лесов, морей, летящих ветров.

И был один лучезарный вдохновенный и изобретательный Ангел именем Салем, что, возгордясь собой, сказал: