Рецензенты:

Забродин Юрий Михайлович, доктор психологических наук, профессор

Митина Лариса Максимовна, доктор психологических наук, профессор

© И. В. Дубровина, 2016

Предисловие

Приоритетной задачей ближайших десятилетий XXI века является разработка и реализация стратегии воспитания детей. Психологическая служба, обслуживая систему образования, не может оставаться в стороне от решения насущных социальных проблем, связанных с воспитанием детей и школьников, с качеством воспроизводства нации.

С точки зрения отечественной психологии воспитание – это помощь растущему человеку в осознании своих собственных устремлений и возможностей, всех личностных смыслов социального, в развитии его потенциальных способностей, в развитии культуры его мышления и культуры чувств, культуры духовной жизни и культуры взаимоотношений с разными людьми, культуры поведения. Воспитание такой личности предполагает развитие духовных потребностей в познании и самопознании, рефлексии, красоте, общении, творчестве, поиске смысла жизни, счастья, идеала.

Школа – один из важнейших социальных институтов. Воспитательная сила школы в том, что истинное образование связано с культурой: культура определяет смысл, ценность и содержание образования, образование сохраняет культуру, передает из века в век. Вместе они определяют не только сущность и общий уровень развития общества, но и оказывают влияние на каждого человека, на перспективы его социального и личностного развития, задают ту или иную направленность его сознания, ценностей, поведения.

Школьные годы являются сензитивным периодом для приобщения человека к культуре. Поэтому вновь актуальную проблему воспитания детей и школьников целесообразно рассматривать в контексте развития их психологической культуры как важной составляющей общей культуры человека.

Одна из важных задач образования и практической психологии в том числе определена еще в работах В. В. Давыдова, и необходимость ее решения становится всё более актуальной для нашего общества. Суть этой задачи заключается в следующем: как сформировать целостную человеческую личность, как придать образовательно-воспитательному процессу наиболее точное, социально оправданное направление. «Очевидно, чтобы добиться этого, в каждом человеке надо “видеть личность”, имеющую равное и неотъемлемое право на полноценное духовное развитие. Ребенок – это уже личность, но “личность в самом начале”, и разгадку “ставшей личности” надо искать на ранних этапах ее развития, то есть в детстве»^[1].

В школе растущий и взрослеющий человек находится в течение 10–11 лет. В стенах школы проходят самые яркие и потенциально богатые в плане развития периоды его жизни – школьное детство, отрочество, ранняя юность. Школа должна стать для ребенка счастливым местом, а учеба – желанной работой, источником получения положительных эмоций.

Школьник, конечно, должен учиться, но не должен и не может только учиться. Ему важно не только то, что в школе удовлетворяются его познавательные потребности, но и социальные потребности в общении, психологические потребности в уважении его чувств и переживаний, интересов, личностного достоинства. Ему важно овладевать не только программными учебными знаниями, но и познанием смысла самой жизни, познанием сути человеческого существования, приобретать опыт человеческих отношений, чувств, увлечений, дружбы, любви и пр. Этому научить невозможно, но можно создавать такие психолого-педагогические условия, которые будут способствовать развитию человека как человека. Л. С. Выготский не случайно писал, что воспитывать значит организовывать жизнь, в правильной жизни правильно растут дети.

К сожалению, взрослые – и в семье, и в школе – не часто задумываются о том, что собою представляет внутренний мир ребенка, ради каких ценностей будет жить в будущем сегодняшний малыш, подросток, юноша, в чем будет находить или уже находит смысл своего существования, ощущение психологического благополучия.

В последние десятилетия проблема психологического благополучия человека всё чаще становится предметом психологических исследований и заботой практической психологии.

Радость, счастье, благополучие, удовлетворение, комфорт – понятия, относящиеся к субъективным переживаниям человеком процессов, происходящих в его жизни и определяющих состояние его психологического благополучия.

Но что радует человека, когда, от каких действий, явлений человек испытывает радость и ощущение психологического благополучия?

Немецкий философ и психолог Ф. Крюгер писал о том, что еще с древних времен известно – то, что радует человека, что его интересует, повергает в уныние, волнует, что представляется ему смешным, более всего характеризует его «сущность», его характер и индивидуальность. Эмоциональные переживания каким-то образом охватывают или пронизывают все прочие психические явления. В определенной мере «эмоциональное» дает нам знание о строении душевного, «внутреннего» мира в целом.

Чувства человека отражают его отношение к тем социальным и культурным ценностям, которые существуют в обществе, определяют и регулируют его взаимоотношение с окружающим миром. Эмоции являются своеобразными индикаторами; они указывают, насколько благополучно формируется то, что К. Д. Ушинский назвал строем человеческой души.

Психологическое благополучие непосредственно связано с субъективным ощущением удовлетворенности собой и собственной жизнью. В связи с этим вспомним отрывок из цикла «Стихотворения в прозе» И. С. Тургенева: «По улице… мчится вприпрыжку молодой еще человек. Его движения веселы, бойки; глаза сияют, ухмыляются губы, приятно алеет умиленное лицо… Он весь – довольство и радость. Что с ним случилось? Досталось ли ему наследство? Спешит ли он на любовное свидание? Или просто он хорошо позавтракал, и чувство здоровья, чувство сытой силы взыграло во всех его членах? <…> Нет. Он сочинил клевету на знакомого, распространил ее тщательно, услышал ее, эту самую клевету, из уст другого знакомого – и сам ей поверил»^[2].

В данном случае человек испытывает чувство удовлетворенности собой не от положительных, а от отрицательных действий и явлений. Поэтому состояние его эмоционально-чувственной сферы можно назвать отрицательным, негативным, безнравственным, что может являться психологической основой таких качеств личности, как злорадство, вероломство, зависть, тщеславие, подлость и пр.

И появляются вопросы: как возникают позитивные эмоции, осознание и переживание благополучия? Когда переживание успехов другого воспринимается как переживание своих успехов? Что порождает альтруистическое побуждение, направленное на заботу о благополучии другого? Как развивается способность успешно решать возникающие на жизненном пути проблемы, принимая во внимание при этом не только личное благополучие, но и благополучие других людей? Что приносит ощущение счастья? Ответы на эти вопросы следует искать в пространстве проблем воспитания растущего человека.

Очевидно, что познание ребенком мира должно проходить в школе сквозь призму духовных ценностей, главные из которых – уважение людей и себя как человека.

Одно из оснований формирования этих ценностей составляют психологические знания ребенка о самом себе как представителе рода человеческого, обладающего всеми данными для развития, несущем в себе потенциал творчества и нравственности и отвечающем за реализацию или не реализацию этого потенциала наряду с теми взрослыми, которые помогают ему войти в культуру современного общества. Преподавание психологии в школе ни в коей мере не заменяет работу практического психолога. Это лишь еще одно направление активного и позитивного участия практической психологии в системе образования. «Ведь ценность образования, – замечал В.П. Зинченко, – тем выше, чем дальше и глубже оно вводит человека всё в новые и новые культурные миры: мир знания, мир сознания и самосознания, мир деятельности, мир чувств, мир собственной личности»^[3].

Проблемы, так или иначе связанные с психологическим благополучием детей и школьников, находятся в компетенции практического психолога.

Психологическое благополучие детей и школьников в контексте психологической культуры личности и психологического здоровья должно стать одной из основных задач и одним из важных критериев эффективности психологической службы государственного образования.

Проблема психологического благополучия школьника сложна тем, что она многоаспектна, для ее изучения и решения требуются знания практически из всех областей психологии: возрастной, педагогической, социальной, общей, психологии личности и пр. Эти знания полезно не только обновлять, но и соотносить с теми реальными проблемами, которые становятся всё более осознаваемыми специалистом по мере накопления им профессионального опыта.

Так, важно не только понимать, что такое психологическое новообразование определенного возраста, но знать, удовлетворением каких возрастных потребностей ребенка оно востребовано, каким образом должна быть организована жизнь ребенка, чтобы эти новообразования могли быть сформированы и реализованы в полной мере, что способствовало бы его дальнейшему прогрессивному развитию.

Но чтобы нести в образовательные учреждения психологическую культуру, сами специалисты – школьные психологи (педагоги-психологи), учителя психологии – должны ею обладать. Смысл феномена «психологическая культура личности» заключается в том, что человек испытывает не только глубокую потребность в психологических знаниях, но и в умении использовать их с гуманистических позиций, в контексте общечеловеческих ценностей.

Психологическая культура личности – очень емкое и многоаспектное понятие. Отмечу лишь несколько характерных для нее моментов.

Во-первых, она включает в себя глубокое знание психологии. Психологическая грамотность невозможна без изучения первоисточников психологической науки. Люди перестают мыслить, когда перестают читать или читают лишь популярные переложения современными авторами чужих мыслей, рожденных когда-то учеными в результате глубоких размышлений, серьезных экспериментов, тончайших наблюдений, гениальных догадок.

Во-вторых, психологическая культура личности практического психолога также включает:

• понимание значения общей культуры для развития собственной личности и индивидуальности, а также и людей самого разного возраста, с которыми приходится работать;

• системное видение психолого-педагогическои действительности в образовательном учреждении;

• способность самостоятельно мыслить, в том числе и нестандартно; не случайно Ф. М. Достоевский считал, что свои идеи – признак личности, отсутствие их – признак безличности, так как эти люди попадают в плен чужих идей;

• профессиональную и личностную готовность к самостоятельной деятельности;

• умение реализовать психологические знания в своем поведении, отношениях, профессиональной деятельности;

• умение понять существенные особенности и свои, и другого человека, определить истинный смысл своих и чужих поступков, настроений;

• способность правильно реагировать на возможные противоречия, расхождения в оценках и представлениях, возникающих у людей;

• не только умение, но и потребность не унизить достоинства любого человека (ребенка, взрослого);

• умение найти человеческое в каждом человеке; Ф. М. Достоевский был уверен, что сложен всякий человек и глубок, как море; человек – это тайна, простых людей нет, утверждал он, простыми они только кажутся; внешняя простота скрывает внутреннюю сложность;

• широту кругозора, диапазон жизненных интересов, видение профессиональной и личностной перспективы;

• понимание того, что любая система образования эффективна лишь в той мере, в какой ей удается пробудить в человеке интерес к самопознанию и самоопределению, социальную ответственность, уважительное отношение к людям, способность вступать с ними в позитивные межличностные взаимодействия и пр.