Цитаты из книги «Как перестать быть жертвой и превратить свои ошибки и недостатки в достоинства»

Важная составляющая хюгге — общение. Как писал Антуан де Сент-Экзюпери: «Единственная настоящая роскошь — это роскошь человеческого общения». С сожалением отмечаю вымывание из повседневной жизни разговоров по душам, глаза в глаза. В то время как в ряде европейских стран обеды, ужины в кругу друзей — важная составляющая счастливой жизни. У датчан широко практикуется совместное приготовление блюд. Например, можно организовать кулинарный клуб. Выбрать заранее рецепт, договориться, кто и что принесет, а потом собраться вместе и приступить к приготовлению счастья своими руками, смешивая удовольствие от общения и еды. Еще одной не менее важной привычкой счастья является уединение. Многие боятся остаться не в одиночестве как таковом, а наедине с самим собой. Привычке счастья, которое мы можем получить в уединении, может помочь фланирование. Фланирование в переводе с французского означает «быть намеренно бесцельным». Это прогулка ради прогулки. Во время таких прогулок, не имеющих никаких иных целей, кроме наблюдения за своими чувствами, полученными в результате созерцания окружающего мира, уходят тревожность, суета, приходит созерцательность. В процессе созерцания, например, красивых вещей, выставленных в витрине, оранжевого кленового листа в осенней луже наши мыслительные процессы не останавливаются, но отправляются на бессознательные уровни, уступая место свежим впечатлениям. Поэтому по возвращении домой вы можете быть приятно удивлены тем, что задача, над которой вы мучительно размышляли в последнее время, вдруг решилась сама собой. Во время прогулки бессознательное нашло недостающий пазл, и все встало на свои места. Оказалось, что вы не только подышали свежим воздухом, нашли решение проблемы, но и заодно выбросили ментальный мусор в виде навязчивых мыслей. Цель фланирования — не только прогулка как таковая, но и запуск созерцания внешнего мира с предоставлением возможности влиять на ход ваших мыслей и чувств. Еще одной важной привычкой счастья является благодарность миру, Богу за прекрасные мгновения. В минуты отчаяния, зашкаливающей тревоги, горя, утраты очень важно найти спасательный круг в виде благодарности. Пусть это будет на первый взгляд что-то незначительное в вашей жизни, может быть, из далекого прошлого, из детства. Попробуйте зацепиться за него как за спасательную соломинку, и дальше день за днем взращивать в себе чувство благодарности, которое со временем будет наполнять вашу душу покоем и умиротворенностью. Покой и умиротворенность, принятие жизни во всех ее противоречиях и потерях, возможно, и есть то самое счастье, которое мы ищем в вещах, в других. А ведь на самом деле оно всегда в нас.

Первой привычкой счастья является медленная жизнь. Попробуйте присутствовать в своей жизни хотя бы мгновение. Прекратите бежать, найдите свой ритм, чтобы наслаждаться каждой минутой жизни. Ключ к медленной жизни — расхламление внешнего и внутреннего пространства. Выбросите из головы и жизни то, что не приносит вам ничего, кроме дискомфорта, усиливает тревожность и агрессивность. Вторая привычка счастья — созерцательность. Кажется, датчане знают об этой привычке больше остальных, ведь Дания лидирует в списке наиболее благополучных стран мира. Многим знакомо датское хюгге, согласно которому счастье связано с домашним уютом, защищенностью и заботой о близких. Хюгге — это способность ценить обычные удовольствия жизни и наслаждаться моментом. Это может быть чашка чая с душицей, как у мамы, пирожки с капустой, как у бабушки, запах деревянных стен дачи, нагретых полуденным солнцем, запах выпечки, разносящийся по всему дому. Это могут быть определенные звуки — шум дождя за окном, падающих в осеннюю листву яблок, скрип половиц, шорох шин на ночной трассе

Можно пестовать страдания и орошать слезами душевные раны всю оставшуюся жизнь, а можно уйти в посттравматический рост. Именно осознающий свидетель и обеспечивает «жертве» воскресение после распятия — посттравматический рост. Виктор Франкл, психолог, прошедший концентрационные лагеря фашистской Германии, осмысляя опыт узников, напишет: «Страдание перестает быть страданием, когда становится понятен его смысл». Две главные ошибки, которые совершаются после катастрофы: 1. Пытаться воссоздать прежнюю жизнь. 2. Ожесточиться и стать циником. Культурно-исторический опыт человечества свидетельствует о пользе страдания. Мир восхищается людьми, с достоинством выдержавшими испытания, получившими в награду силу, мудрость, просветленность. Когда предают близкие, родные, наша самооценка может упасть до ноля. Тогда к нам могут прийти на помощь истории великих, чья духовная сила зарождалась, закалялась в испытаниях. Верните себе право на святость и лидерство, выбрав посттравматический рост на крутом вираже Судьбы! Наше прежнее Эго с ограниченной системой ценностей потерпело фиаско в том числе и потому, что было ложным, обслуживало отжившие семейные сценарии, ценности общества потребления. Матрица личных и семейных ошибок разрушена, но взамен мы можем приобрести целый мир, новые идеалы, ценности, сценарии поведения. Да, предали друзья и родные. Туда им и дорога. В определенный момент мы начинаем возрождаться. Как природа оживает весной после долгой суровой зимы, Судьба предлагает новых людей и новые ресурсы. Мы выбираем пути или нас неумолимо подталкивают к выбору направления высшие силы? Парадокс Судьбы или свобода выбора? Можно завязнуть в рефлексии, пытаясь ответить на эти и другие аналогичные вопросы. Просто иди! Следуй за белым кроликом. На стадии осознающего свидетеля начинаешь воспринимать фотизмы внутренним зрением, вспышки различных цветов, приходящих из глубин подсознания. Эти вспышки, как тонкая световая нить, ведут в нужном для трансформации направлении. Для объективности восприятия можно соотносить фотизмы с эмоционально-чувственным состоянием до вспышки света и после. Если вы почувствуете, как укрепляется дух, уверенность в собственных силах, уходят тревога, беспокойство, грусть, — вы на правильном пути. На этом пути случаются встречи с людьми, идеями, книгами, практиками, инсайтами и духовными озарениями. Встречи кажутся нам спонтанными, но принцип случайности подчиняется принципу синхронии. Синхрония и есть

Внутренний наблюдатель поможет отследить, как вы сами «сливаете» личные границы, бессознательно пытаясь угодить партнерам. Давным-давно в детстве вы уступали маме во всем, чтобы заслужить ее любовь. Этот же сценарий продолжает действовать сейчас. Парадокс в том, что если мы себя не ­ценим, выслуживая любовь, то нас тем более не ценят другие. Внутренний наблюдатель поможет понять, почему так происходит. Делаешь добро, но получаешь не любовь и благодарность, а злые насмешки или безразличие. Моя клиентка рассказывала, что задерживается на работе или простит меньшую цену за проделанную работу, чтобы к ней стали лучше относиться и подумали, какая она хорошая. Как правило, подобные уступки воспринимаются как само собой разумеющееся и редко оцениваются в соответствии с ожиданиями жертвы. Из-за желания понравиться или запрета на проявление агрессии мы с трудом удерживаем личностные границы. Но причиной выслужить любовь может быть также и обесценивающая проекция, обслуживающая личную ментальную установку «я — хуже всех, поэтому априори ко мне плохо относятся, значит — нужно постараться заработать хорошее отношение к себе». В момент атаки на нашу собственность в любом виде — время, деньги, пространство — жертва цепенеет не только от страха, но и от рефлекторного подавления агрессии. Помню, когда училась на факультете психологии, меня обокрали в гардеробной. Я положила сумку на стол, а сама потянулась за пальто, которое подавал гардеробщик. Заметила краем глаза, что какая-то странная женщина тянется к моей сумке и вытаскивает кошелек. Я просто онемела. Меня замкнуло, я ничего не могла предпринять, чтобы предотвратить кражу. Хорошо, что паспорт воровка выбросила в мусорное ведро, и уборщица позже его достала и передала на вахту (сейчас это называется ресепшн). Я тогда вообще не могла себя защитить. Я была кроликом рядом с удавом. У меня была клиентка, к которой подошел мужчина на улице и сказал: «Мы сейчас пойдем к тебе домой, и ты мне отдашь все деньги, которые у тебя есть». Клиентка безропотно повела его домой и отдала все наличные деньги, что были в квартире. Позже на сессии она плакала и говорила: «Я вообще не могла себя защитить». Вот это «я не могла», эта немота, невозможность что-нибудь сделать есть бессознательный комплекс жертвы, когда ты ­впадаешь в ступор, как беспомощный перед родителем-абьюзером ребенок. Помните, как в знаменитом мультфильме про Маугли удав Каа говорит обезьянам, оцепеневшим от ужаса: «Идите ко мне, бандерлоги!» Внутренний наблюдатель призван вывести на чистую воду удава и бандерлогов. Кто этот удав в вашем бессознательном, как и на основе каких травматических событий поселились в вашей душе бандерлоги? Выяснив причину, можно изменить сценарий поведения и не замирать перепуганным кроликом перед удавом.

Для развития внутреннего наблюдателя я рекомендую вести дневник. В дневнике нужно и можно: • Анализировать эпизоды из прошлого, когда вы были максимально разрушены обстоятельствами, людьми, чувствовали полнейшую беспомощность и ничтожность. Анализировать можно и нужно на символическом уровне, выстраивая ассоциативный ряд. Ассоциативный ряд может быть выстроен из серии вопросов. Например, вы задаете в стрессовой ситуации такой вопрос: «На что было похоже мое чувство?» И сами себе отвечаете: «Я внутренне скукожилась, стала ледяным комочком, девочкой в дырявых башмачках на празднике, грязной лужицей, растекшейся по асфальту» и т.п. Вы можете сравнить ощущения с явлениями природы, сказочными, мифологическими персонажами. Оценивать, сравнивать свои чувства по цвету, звуку, запаху, тактильным ощущениям. • Обозначать и отслеживать влияние триггеров, спусковых механизмов, запустивших миграцию в полюс детской беспомощности. Триггеры могут быть внешними, приходящими извне, а также внутренними. В качестве внешних триггеров обычно выступают агрессивные действия окружающих, пренебрежение, игнорирование, нарушение ваших границ. Вы наблюдаете за своей эмоциональной ­реакцией. Например, вас случайно толкнул прохожий на улице, нахамил продавец в магазине. Вы можете в моменте или уже после в спокойной обстановке на символическом уровне проанализировать свои чувства в этой ситуации. Так мы можем анализировать ощущения от любых воздействий, выводящих нас из состояния равновесия, заставляющих постоянно думать о ком-то или о чем-то. Вопросы могут быть такими: «Почему я разозлился в этой ситуации?», «Почему загрустил?», «Почему мне стало стыдно?», «Почему так легко и радостно на душе?» К внутренним триггерам можно отнести внезапно нахлынувшие эмоции, спровоцированные воспоминаниями прошлого, которые, в свою очередь, могут быть запущены внешними стимулами. Например, с вами заговорил человек в спокойном тоне, но он похож на абьюзера из прошлого, и вас начинают затапливать боль, страх, хотя этот человек просто похож на преследователя из прошлого, но вы к нему априори плохо относитесь, либо агрессивно, либо настороженно. Также лавинообразные отрицательные эмоции, захватывающие нас с головой, могут быть вызваны ситуацией, аналогичной травматичному событию из прошлого. Либо вы можете не испугаться, а, наоборот, очароваться кем-то или чем-то, смутно напоминающим событие или человека из прошлого. Внутренний наблюдатель со временем позволит вам ясно видеть здесь и сейчас, отделяя эмоции в настоящем, переживаемом здесь и сейчас, от эмоций в прошлых событиях.

Творческий дух — это крылья души. По большому счету в уединении, в бункере травмы, мы делаем выбор: творческий ребенок или живой труп. Аргументами в пользу рационализма и цинизма могут быть мысли, что именно бунтарский дух, наивность творческого ребенка привели нас к разрушению, отрезав от всего того, что было дорого. Можно вместе с водой выплеснуть ребенка. Как строители отвергают камень, который нужно положить в основу фундамента, так и мы отказываемся от творческого ребенка, израненного, отверженного, униженного, ошибочно отождествляясь с травмой, но не с самим творческим духом. Изнемогая от ран, мы стоим перед самым главным выбором в жизни — сохранить изначальный Свет или погасить его, ­погрузившись в беспросветность

Я говорю о Судьбе. О закономерностях поступательного развития личности под влиянием этой капризной, непредсказуемой женщины. Каждый из нас, если не на личном опыте, то хотя бы из наблюдений за другими, может с точностью назвать даты событий, разделивших жизнь на «до» и «после». Тот день, возможно — час, после которого ни мир, ни ты не останетесь прежними. О таком принято говорить: то, что не убивает, делает нас сильнее. О человеке, что не сломлен Судьбой. Это можно назвать принудительным выходом из зоны комфорта. Многие мечтают выйти из зоны комфорта, чтобы изменить жизнь к лучшему. Но лучшее часто враг хорошего. Лично я считаю, что стоит оставаться в зоне комфорта и не искать приключений на собственную задницу до тех пор, пока явственно не услышишь зов, не испытаешь внутренний дискомфорт, томление духа. Дипак Чопра называет это божественной неудовлетворенностью. Но в то же время не стоит затягивать с изменениями, протирая штаны на одном месте, пока твой мир не будет разрушен фатальными событиями до основания. Начинай меняться, окукливайся, чтобы найти свое предназначение. Чтобы справиться с томлением духа, божественной неудовлетворенностью, равно как и с обрушившимися как снег на голову трагическими событиями, необходимо не пропустить тайную весть в виде череды странных снов, событий и совпадений. Под видом совпадения психологического состояния с внешними событиями в нашу жизнь обычно входит неведомое, чтобы запустить процессы алхимической трансформации. Если ты накануне трансформации, будь уверен, что непременно покинешь зону комфорта. Принять вызов, перерасти страхи, победить обстоятельства, которые заведомо сильнее тебя, — таков выход из зоны комфорта. Как награда — сокровище и возвращение домой победителем личных драконов, прятавшихся в подземельях души. Умереть, чтобы воскреснуть, обрести новую силу, новую ясность, покой более высокого уровня. Вот что значит для человека пройти метакризис алхимической трансформации. Это закольцованный процесс, где герой вне зависимости от гендера отправляется в путь от самого себя к самому себе. Эти странствия имеют цикличный характер, каждый раз осуществляясь на новом витке спирали квантового сознания. Мы, подобно матрешке, с неограниченным количеством куколок — окукливаний приобретаем безграничные возможности развития, осуществляя спуски во все более отдаленные и потаенные уголки души, где в архаичных пластах психики нас ждут невероятные открытия и сокровища духа. Эти клады мы можем использовать для трансформации во внешнем и внутреннем мирах. Кстати, возвращение проблем, с которыми вы уже разобрались, на более глубоком уровне — как раз-таки следствие квантовых скачков. Это не значит, что вы плохо «сработали» и придется все начинать с нуля. Нет.

Если рассматривать жизнь как непрерывный поток изменений и развития, то снимается острота ряда вопросов о смысле жизни. Смысл жизни — в самой жизни. Рано или поздно ты услышишь зов Судьбы, который заявит о себе в череде потрясений: болезней, потери имущества, предательств, смертей любимых людей. Все твои земные привязки будут разорваны как по мановению волшебной палочки. Сдашься ли ты, отчаянно проклиная Судьбу, озлобишься, закроешься от Бога — это всегда твой выбор. Именно в этот переломный момент тебе может явиться твой небесный близнец, чтобы открыть мир чистых энергий божественного источника. Этот поток, подобно живой воде, омоет гноящиеся раны твоих детских травм и опустошений взрослой жизни, трансформирует боль потерь и унижений в личную силу. Тебе откроется способность любить, не привязываясь и не привязывая. Это и есть самая важная трансформация человека. Метаморфоз гусеницы, душа которой пленена целями обогащения и потребления, для которой плоскость зеленого листа есть альфа и омега бытия. Гусеница не видит бесконечного неба над головой. Но она начинает окукливание под воздействием гормонов, запускающих превращение имаго гусеницы в крылья. В коконе гусеница умрет и превратится в темную жидкость, из которой в один прекрасный день выпорхнет бабочка. Это метаморфоз гусеницы. Для развития человека я ввожу понятие социометаморфоза. Считаю, что результатом глубинных превращений человека должен стать продукт, который он создаст во благо человечества. Психологами разработано несколько теоретически обоснованных периодизаций психологического развития. Человек проходит в течение жизни несколько фаз развития и кризисов, общих для всего человечества вне зависимости от национальной, социальной, религиозной принадлежности, фиксированных приблизительно в одни и те же возрастные периоды. Наиболее популярной является периодизация психо­сексуального развития ребенка дошкольного возраста Зигмунда Фрейда, полагавшего, что остальная часть жизни в целом лишь повторяет детские паттерны. Карл Юнг не разделял этого мнения. Он считал, что первая половина жизни связана с физическим взрослением и социальной адаптацией, а сущностью второй половины становится духовное и культурное развитие. Эти две фазы разделены кризисом середины жизни, темной ночью души. И если первую половину жизни юнгианские психологи сравнивают с жизнью гусеницы, претерпевающей несколько линек перед окукливанием, то кризис середины жизни относят к метакризису, схожему с метаморфозом ­бабочки.

Женщины страдают от депрессии гораздо чаще, чем мужчины. В процентном соотношении это примерно 65 к 35 %. ­Основной причиной недуга современного общества психологи называют подавление естественных эмоций. Мы часто вынуждены вытеснять агрессию. Ведь с самого детства нас учат быть хорошими, то есть послушными. И мы стараемся изо всех сил от рождения до смерти приспосабливаться, подстраиваться под окружающих, сливаться с обоями в квартире. Главный миф, в плену которого оказывается женская душа, заставляет отказываться от индивидуальности, стремления к самоопределению, независимости и власти. Так мы пытаемся получить благодарность и любовь прежде всего мужчин. Но, даже став взрослыми по паспорту, психологически остаемся инфантильными наивными девочками, не оставившими надежду восполнить дефицит родительской любви в отношениях с мужчинами. И в этом отношении мечта о принце на белом коне — это мечта голодной в прямом и переносном смысле девочки о родителе, который наконец-то позаботится о бедной дочурке. Моя личная история, как и истории клиентов, подтверждает это.

самосовершенствования в интересах мужчины. Выбирайте себя для себя. Глупо окукливаться, потому что гусеницей вы не подходите мужчине. Гусеница умирает в куколке, чтобы взлететь и расправить крылья. Бабочкой прожить всю высоту и глубину своей Судьбы, а не для того, чтобы выполнять истеричные прихоти за­комплексованного мудака.