Цитаты из книги «Опыты теодицеи»

что его злая воля есть единственная причина его несчастий;

создание само виновно, когда его ограниченность или изначальное несовершенство бывают источником его злобы;

Бог осуществляет наилучший замысел, избранный им из всех возможных идей об Универсуме; что в этом замысле он находит человека вследствие изначального несовершенства созданий расположенным к злоупотреблению свободной волей и претерпеванию бедствий; что Бог препятствует греху и бедствиям настолько, насколько это позволяют совершенства Универсума, которые обнаруживают его собственные несовершенства

Значит, вовсе не Бог является причиной морального зла, но он есть причина физического зла, т. е. наказания за моральное зло. Э

Бог создал человека счастливым, но, не последовав совету совести, который, по мысли его создателя, должен вести человека по стезе добродетели, он стал злым и заслужил, чтобы в высшей степени справедливый и столь же добрый Бог заставил его почувствовать действие его гнева.

Но свободная воля стремится к добру, и если она встречается со злом, то случайно и потому, что зло скрыто под добром и как бы замаскировано.

положительное и действенное рождаются случайно, как сила рождается из холода.

Зло происходит только от лишения;

Человек сам виновник своих зол: каков он есть теперь, таким он был в [божественных] идеях.

называли эти три божественные совершенства тремя (primordialités). Многие также полагали, что в них есть скрытая связь со Святой Троицей; что могущество относится к Отцу, т. е. к источнику божественности; мудрость к предвечному Сыну, который назван λόγος самым величественным из евангелистов, а воля или любовь относится к Святому Духу