Цитаты из книги «Метаморфозы. Путешествие хирурга по самым прекрасным и ужасным изменениям человеческого тела»

Свет – это лучший способ обрести чувство времени.

Мозг необъятней Неба, Двоих их если взять; Он с легкостью вместит в себя И Небо и Тебя.   Эмили Дикинсон

Когда в «Бесплодной земле» Т. С. Элиот писал о боли человека, застрявшего между двумя жизнями, измученного и целиком не принимаемого ни в одной из них, он выбрал в качестве аллегорической фигуры Тиресия, «мятущегося между своими двумя жизнями». Чтобы сменить пол, требуются смелость и решительность, но в поляризованной культуре этого же требует двойственная жизнь андрогина. Занимать место между двумя полами не просто возможно – это довольно частое явление. Свидетельства науки, медицины и людей с неопределенным полом говорят о том, что расстояние между двумя жизнями Тиресия не должно быть таким большим и что иногда окончательный выбор делать не обязательно.

Гендерные конфликты отражают поляризацию гендера в нашем обществе, которое постоянно и настойчиво убеждает нас выбирать. Сегодня известно, что навязывание выбора может губительно отразиться на человеке. Научных доказательств его пользы нет: мы все только выигрываем от того, что позволяем элементам нашей идентичности меняться. В своей книге «Аргонавты» Мэгги Нельсон говорит о негативном отношении своего партнера к тому, что человек, не до конца уверенный в собственном гендере, как бы перемещается от одной крайности к другой («Я никуда не направляюсь»), и подчеркивает, что все мы находимся в постоянном движении, вне зависимости от гендера: «Внутри мы были двумя человеческими животными, которые бок о бок претерпевали трансформации и были свидетелями друг друга. Иными словами, мы старели».

Даже сегодня нам многое неизвестно о гендере, сексуальности и развитии мозга. Однако очевидно, что некоторые аспекты внутриутробного развития определяют, будет ли человек считать себя мужчиной, женщиной или кем-то посередине, и нейронные структуры внутри мозга отражают это восприятие. Не стоит отрицать, что гендерная идентификация подвергается огромному влиянию индивидуального окружения и культуры;

В каком-то смысле Бюру был прав: сегодня известно, что в системах регуляции гормонов и эмоций внутри мозга есть структуры, которые отвечают за разницу между полами. Одно голландское исследование, в ходе которого проводилось вскрытие тел транссексуальных женщин, доказало, что у гипоталамуса транссексуалок нейронные характеристики были схожи с цисгендерными женщинами. Однако так и осталось неясным, появились ли эти общие черты до операции по смене пола или после нее (то есть были ли они внутренними или являлись следствием поведенческих или гормональных перемен). Как бы то ни было, «в голове» транссексуалки определенно были женщинами.

Монтень рассказывает еще одну историю о смене пола: о женщине по имени Мари, которая жила как мужчина. Мари была ткачихой в далеком городке и влюбилась в женщину, на которой она женилась. Мари прожила со своей женой «четыре или пять месяцев, полных удовольствия». Однако затем кто-то из родного города узнал Мари и сообщил о ней властям. Мари повесили за «использование запрещенных средств для компенсации ее сексуальной неполноценности». Во французском обществе того времени воля Бога не оспаривалась, однако перевоплощение Мари считалось результатом распутного желания.

Эта идея перешла в Средневековье, а затем и в эпоху Возрождения. Французский философ Мишель де Монтень и его современник хирург Амбруаз Паре рассказывают о свинопаске Мари, которая так энергично гонялась за свиньями, что ее влагалище «вытянулось» в пенис, и она превратилась в мужчину. Перевоплощение подтвердил священник, и Мари повторно крестили под именем Жермен. После этого его удостоили чести стать одним из королевских придворных. Создается впечатление, что к Жермену хорошо относились в его новом обличье, потому что его трансформация свершилась по воле Господа, а не по его собственному желанию. Скорее всего, Жермен был мужчиной с хромосомами XY, и рост его пениса был не внезапным, а длился на протяжении нескольких месяцев. Возможно, у него было гормональное нарушение, из-за которого тестостерон не преобразовывался в свою самую активную форму, и по этой причине еще в матке у него сформировались женские гениталии.

По мнению Галена, чтобы превратить женщину в мужчину, требовалось лишь нагреть тазовые органы, которые «освободятся» и вырвутся наружу.

До недавнего времени гендерное несоответствие считалось отклонением. В первом Диагностическом и статистическом руководстве Американской психиатрической ассоциации, опубликованном в 1952 году, гендерное несоответствие описывается под заголовком «Сексуальные отклонения». Во втором Руководстве, опубликованном в 1968 году, сохранилась та же классификация, хотя к тому моменту «Отчеты Кинси» о сексуальном поведении в США расширили взгляды общества на половые отличия. В третьем Руководстве, опубликованном в 1980 году, появился новый заголовок: «Расстройство гендерной идентичности», который сохранился и в четвертой версии 1994 года. В пятом Руководстве, вышедшем в 2013 году, термин «расстройство» был заменен словом «дисфория», то есть состояние, при котором человек чувствует себя несчастным. Этот термин тоже подвергся критике, так как он целиком исключал тех, кого абсолютно устраивает приобретенный гендер. Теперь используется более нейтральный термин – «расхождение».