Отзывы на книги автора «Генрик Ибсен»

Спасибо, конечно, тому, кто попросил для игры Генриха Ибсена. Не знаю, сподобилась бы я на знакомство с этим прославленным драматургом. Мне казалось, я слышала очень вольный пересказ "Пер Гюнта" в стиле (ни много ни мало) Шрека - но теперь мне кажется, что это было о другом скандинавском герое.
Ну что сказать... Есть герои народные, благородные - Уленшпигель, Робин Гуд. Есть и герои-трикстеры: Ходжа Насреддин, Швейк... Я думала, что и Пер Гюнта можно отнести к последним. Он любит пошутить - и шутит шутки даже со своей матушкой Оссой. Но отличает народных героев - доброта и боль за народ. Пер Гюнт же - стал, конечно, открытием. Это такой молодец-эгоист и практически повеса, и на народного - совсем не тянет.
Соглашусь, что лучшая часть - это в гостях у троллей. Да тролль он, тролль, чего греха таить - и практически в том смысле, который мы и сейчас вкладываем в это понятие. Нет ничего в его шутках и поступках ни доброго, ни человеческого. Поэтому он и отправляется к королю троллей, "доврскому деду", чтобы просить руки его дочери. Но прием его ждет...
О чем эта пьеса? О жизни одного человека - не самого приятного, честно скажем. Очень знаковой считаю сцену, когда Перу во тьме встречается загадочная сущность - "сама", "кривая". Кто/что же это? Кажется мне, что была это - его судьба, которая оказалась ох какой непростой. Комфортно он себя чувствовал в обществе - софистов, пустобрехов, псевдо-интеллектуалов, которые лишь разговоры разводили и восторженно слушали. А вот по-настоящему что-то понял...
Непростое ждет чтение храбреца, ступившего на этот путь. Нетипичный герой, необычен путь его. Ибсен словно облек в стихи все свои знания, убеждения и мысли - поэтому комментариев было больше, чем текста. (Особенно меня позабавил "комментарий к комментарию", практически вторая вступительная статья) От норвежских легенд, неких аллюзий на других героев, пьесы и крылатые фразы до его отношения к новонорвежскому языку. И сама пьеса - крайне непроста. Не этого от нее ожидаешь, даже от пути героя, и до сих пор высокие умы не сходятся во мнениях: кем был Неизвестный пассажир и что означала встреча с Пуговичником. И у меня остался вопрос:

Быть собой - неужто ныне грех?

Почему именно быть собой? И почему Сольвейг его ждала всю жизнь?
Не скажу, что от пьесы я получила массу удовольствия. Сцена с троллями - была фееричной, но между ней и встречей с Пуговичником - проседание и скорее вежливый интерес. Не этого я ожидала - не подпадает Пер Гюнт под привычные описания героев. Но не могу сказать, что чтение было пустым или мучительным. Скорее просто: не развлечения ради, а во имя просвещения.
Остались вопросы даже после прочтения. Но мне кажется, что такая сложность и множество трактовок - это все же благо. Это позволяет творцу, взявшему пьесу за основу, интерпретировать ее на свой лад. Получили же мы невероятной красоты Песнь Сольвейг и "В пещере горного короля" Грига. Есть некое сходство с Фаустом, но - довольно мало точек соприкосновения я нахожу. Уставший интеллектуал и эгоист-тролль...
Посоветую - любителям классических пьес и ценителям скандинавской литературы. Даже приходил мне на ум Йоста Берлинг от Сельмы Лагерлеф - но Йоста все же ближе к народу и человечнее, чем Петер-Пер. Не знаю, чем заслужил подобный тип увековечивания его в литературе - только если под девизом; "Читайте и мотайте на ус - такими быть не стоит". А то придет Пуговичник и скажет, что место подобно душонке - лишь в ложечке.
*Знаю , что есть прекрасный аудиоспектакль. Но не смогла его слушать, потому в начале вставлена чуть ли не вся увертюра - и я думала что мне попалась опера. Да и запись не лучшего качества. Поэтому слушала в исполнении Ильи Прудовского. Я с ним и "Фауста" слушала - мой штатный компаньон для пьес. Очень у него красивый голос - такой благородный,обволакивающий. Очень объемное и живое получается чтение, и еще он хорошо вплетает в текст многочисленные комментарии. Поэтому могу порекомендовать Илью Прудовского: для такого благородного и масштабного чтения он - лучший компаньон.

Согласно поверью, в старинном поместье Росмеров порой появляются белые кони, предвещающие смерть кого-то из представителей этого рода. В пьесе о них упоминают неоднократно, сначала как-то иронично, а затем очень уж зловеще. Особенно если вспомнить, что их видела перед смертью молодая жена Йуханнеса, последнего из рода Росмеров. И читатель в напряжении ждёт, по чью же душу прискачут кони на этот раз.

Пастор Росмер – человек, не признающий никакой лжи, высшей ценностью считающий «безмятежную, радостную, свободную от вины совесть». Он идеалист с каким-то детским мировосприятием, хочет посвятить свою жизнь тому, чтобы «создать в стране истинное народовластие», «сделать всех людей в стране благородными», «призвать в души мир, радость и примирение». Понимая, что его прежние религиозные убеждения не соответствуют этой задаче, он складывает с себя церковный сан. Вот только пути преображения людей Росмер представляет себе весьма и весьма неопределенно. Его принадлежность к древнему роду с особыми гуманистически-религиозными традициями «облагораживает, но убивает счастье», ведь в «росмеровской» философии всё идёт от рассудка, но сердцу не верят.

Основной конфликт разворачивается между Росмером, попавшим под влияние Ребекки Вест и отказавшимся от веры, и представителями противоположных политических партий: ректором Кроллом, консерватором, полагающим, что Росмер просто обязан следовать долгу, «фамильному образу мыслей», дабы не сеять зловредную «смуту в умах», и издателем газеты Мортенсгором, либералом, метящим в «народные вожди». Любопытно, что в пьесе они, при всей ненависти друг к другу, странным образом совпадают в поступках и в стремлении не дать ходу новым взглядам восторженного Росмера.

Но самая интересная фигура в пьесе – та самая Ребекка, фрёкен Вест, живущая Росмерсхольме уже не один год. Кто она? Интриганка, страстно желающая занять место ушедшей подруги, завладеть ее домом и приобрести власть над ее мужем? Амбициозная выскочка-плебейка, жаждущая «совершить что-нибудь крупное» и прославиться? Самоотверженный борец за воспитание свободных «благородных» людей? Искусная манипуляторша, обладательница «ледяного сердца»? Или просто женщина, воля которой сломлена любовью? Ибсен вроде бы приближает читателя к определенному выводу, но уже на следующей странице поворачивает всё так, что его приходится пересматривать. В Ребекке чувствуется сила и целеустремленность. Тем более неожиданным воспринимается приготовленный автором финал.

Согласно поверью, в старинном поместье Росмеров порой появляются белые кони, предвещающие смерть кого-то из представителей этого рода. В пьесе о них упоминают неоднократно, сначала как-то иронично, а затем очень уж зловеще. Особенно если вспомнить, что их видела перед смертью молодая жена Йуханнеса, последнего из рода Росмеров. И читатель в напряжении ждёт, по чью же душу прискачут кони на этот раз.

Пастор Росмер – человек, не признающий никакой лжи, высшей ценностью считающий «безмятежную, радостную, свободную от вины совесть». Он идеалист с каким-то детским мировосприятием, хочет посвятить свою жизнь тому, чтобы «создать в стране истинное народовластие», «сделать всех людей в стране благородными», «призвать в души мир, радость и примирение». Понимая, что его прежние религиозные убеждения не соответствуют этой задаче, он складывает с себя церковный сан. Вот только пути преображения людей Росмер представляет себе весьма и весьма неопределенно. Его принадлежность к древнему роду с особыми гуманистически-религиозными традициями «облагораживает, но убивает счастье», ведь в «росмеровской» философии всё идёт от рассудка, но сердцу не верят.

Основной конфликт разворачивается между Росмером, попавшим под влияние Ребекки Вест и отказавшимся от веры, и представителями противоположных политических партий: ректором Кроллом, консерватором, полагающим, что Росмер просто обязан следовать долгу, «фамильному образу мыслей», дабы не сеять зловредную «смуту в умах», и издателем газеты Мортенсгором, либералом, метящим в «народные вожди». Любопытно, что в пьесе они, при всей ненависти друг к другу, странным образом совпадают в поступках и в стремлении не дать ходу новым взглядам восторженного Росмера.

Но самая интересная фигура в пьесе – та самая Ребекка, фрёкен Вест, живущая Росмерсхольме уже не один год. Кто она? Интриганка, страстно желающая занять место ушедшей подруги, завладеть ее домом и приобрести власть над ее мужем? Амбициозная выскочка-плебейка, жаждущая «совершить что-нибудь крупное» и прославиться? Самоотверженный борец за воспитание свободных «благородных» людей? Искусная манипуляторша, обладательница «ледяного сердца»? Или просто женщина, воля которой сломлена любовью? Ибсен вроде бы приближает читателя к определенному выводу, но уже на следующей странице поворачивает всё так, что его приходится пересматривать. В Ребекке чувствуется сила и целеустремленность. Тем более неожиданным воспринимается приготовленный автором финал.

И снова в прошлое.

Никто не знает, почему прошлое обладает странной способностью постоянно заявлять о себе тогда, когда оно уже забыто, почему имеет такую власть над человеком. Оно врывается в жизнь человека, как только тот обретет долгожданный покой и, может быть, даже счастье, и пронзает ее насквозь, меняя ее. Навсегда.

В этом месте, окованном мраком, люди лишь мечтают о солнце. Они украшают свои дома березовыми ветками и полевыми цветами, а на себя надевают маски улыбок и безмятежного спокойствия. Прежние владельцы этого имения никогда не знали радости, в этом мире никогда нельзя было услышать детский смех. Он же, нынешний владелец Росмерсхольма, загорается мечтой перевернуть сознание людей и нести им свет, он, человек с душой ребенка. Но можно ли нести свет радости, счастья и свободы, когда сам ты несчастлив и угнетен муками нечистой, не свободной от вины совестью?

Вместе с ним живет Ребекка – женщина-загадка. Кто она, откуда она? – мы это так и не узнаем до конца. С самого начала не совсем понятно, какие узы связывают их с Росмером: до последнего момента не верится, что между ними лишь дружба. И сомнения, в конце концов, оправдываются. Однако стоило ли это открытие тех разбитых сердец, которые, правда, уже давно были обречены?.. Вопрос, наверное, был лишь во времени: тайное рано или поздно становится явным. Ах, Ребекка, отчего ты так противоречива? Отчего ты так сердечна и тепла и в то же время – так холодна и далека от того, кто тебе дорог?
И о том, что ты натворила однажды, когда-нибудь должны были узнать. Каких только средств не найдет человек, чтобы достигнуть желанной цели. И потом останется об этом только сожалеть, не ища себе оправдания, но и не раскаиваясь никогда…

Это очередная история о том, как человек пытается найти смысл своей жизни и себя в ней. Однажды Росмер понимает, что все, чем он жил раньше, - нечто вроде неосознанного самообмана. Теперь он по-новому смотрит на мир, у него появились новые мечты и идеалы. Человек не может жить без мечты! Человек не может жить без идеала! – читаем в образе Росмера. Теперь он отрекается от церкви. Но почему-то даже теперь его продолжают называть пастором. Прошлое настойчиво напоминает о себе.

Не отрекается ли он и от надежды на обретение собственного счастья? Он просит Ребекку стать его женой, второй женой (и снова отсылка к прошлому!), но, вспоминая трагическую гибель Беаты, отрицает возможность снова быть счастливым. Когда же он узнает от Ребекки, что на нем никакой вины нет, надежда снова вспыхивает в нем, но вскоре снова угасает: теперь уже Ребекка понимает, что на чужом горе счастья не построишь.

Но

Радость облагораживает душу… но и горе тоже, если человек сможет пережить его. Превозмочь его. Перешагнуть через него.

Оказывается, что человек, который так много говорит о свободе мысли и действия, сам оказывается несвободным. Это история о борьбе человека с прошлым, с предрассудками, со своей совестью и, конечно, с самим собой.

Познав горький жизненный опыт, Росмер утрачивает ту детскость и открытость, ту немного наивную мечтательность души и уже не верит ни планам, ни идеалам, поэтому даже «одолжить» он их не может. Но, может быть, действительно, в жизни без идеалов «весь великий секрет действия и успеха»?

Росмерсхольм – край, где нет места будущему, где испокон веков люди жили одним только разумом; живущий же чувствами погибает: сначала морально, потом – физически...

Росмеровское мировоззрение облагораживает. Но убивает счастье.

Здесь тебя всегда примут с радостью, всегда согреют улыбкой и теплым словом. Здесь

такой покой... такая тишина... как на покрытой птицами скале под полуночным солнцем у нас на севере.

Но снова будут видеться белые кони, не то видения-не то призраки, снова будет мерещиться злополучный водопад, и снова, в который раз, Росмер не сможет пройти по мостику…

Как же разорвать этот замкнутый круг? Старый добрый друг и учитель Росмера приходит на помощь, невольно (а может, и сознательно?) подсказывая единственно возможный вариант. Росмер и Ребекка отдаляются друг от друга совсем ненадолго – чтобы затем снова сплотиться, на этот раз уже навсегда. Слишком прочны были те узы, которые связывали их на протяжении долгих, долгих лет. Теперь им предстоит идти только вместе, рука об руку. Вперед ли, к пропасти ли? Это становится уже неважным. Для двух душ, слившихся воедино, путь становится один. И снова безжалостный бумеранг судьбы возвращает к прошлому: история Беаты повторяется. Каждый из них осознанно толкает в эту пропасть другого, пытаясь доказать искренность чувства, которому в этих краях не верят. И так они идут в это «никуда» - легко, теперь уже по-настоящему свободно и… с радостью.

И снова в прошлое.

Никто не знает, почему прошлое обладает странной способностью постоянно заявлять о себе тогда, когда оно уже забыто, почему имеет такую власть над человеком. Оно врывается в жизнь человека, как только тот обретет долгожданный покой и, может быть, даже счастье, и пронзает ее насквозь, меняя ее. Навсегда.

В этом месте, окованном мраком, люди лишь мечтают о солнце. Они украшают свои дома березовыми ветками и полевыми цветами, а на себя надевают маски улыбок и безмятежного спокойствия. Прежние владельцы этого имения никогда не знали радости, в этом мире никогда нельзя было услышать детский смех. Он же, нынешний владелец Росмерсхольма, загорается мечтой перевернуть сознание людей и нести им свет, он, человек с душой ребенка. Но можно ли нести свет радости, счастья и свободы, когда сам ты несчастлив и угнетен муками нечистой, не свободной от вины совестью?

Вместе с ним живет Ребекка – женщина-загадка. Кто она, откуда она? – мы это так и не узнаем до конца. С самого начала не совсем понятно, какие узы связывают их с Росмером: до последнего момента не верится, что между ними лишь дружба. И сомнения, в конце концов, оправдываются. Однако стоило ли это открытие тех разбитых сердец, которые, правда, уже давно были обречены?.. Вопрос, наверное, был лишь во времени: тайное рано или поздно становится явным. Ах, Ребекка, отчего ты так противоречива? Отчего ты так сердечна и тепла и в то же время – так холодна и далека от того, кто тебе дорог?
И о том, что ты натворила однажды, когда-нибудь должны были узнать. Каких только средств не найдет человек, чтобы достигнуть желанной цели. И потом останется об этом только сожалеть, не ища себе оправдания, но и не раскаиваясь никогда…

Это очередная история о том, как человек пытается найти смысл своей жизни и себя в ней. Однажды Росмер понимает, что все, чем он жил раньше, - нечто вроде неосознанного самообмана. Теперь он по-новому смотрит на мир, у него появились новые мечты и идеалы. Человек не может жить без мечты! Человек не может жить без идеала! – читаем в образе Росмера. Теперь он отрекается от церкви. Но почему-то даже теперь его продолжают называть пастором. Прошлое настойчиво напоминает о себе.

Не отрекается ли он и от надежды на обретение собственного счастья? Он просит Ребекку стать его женой, второй женой (и снова отсылка к прошлому!), но, вспоминая трагическую гибель Беаты, отрицает возможность снова быть счастливым. Когда же он узнает от Ребекки, что на нем никакой вины нет, надежда снова вспыхивает в нем, но вскоре снова угасает: теперь уже Ребекка понимает, что на чужом горе счастья не построишь.

Но

Радость облагораживает душу… но и горе тоже, если человек сможет пережить его. Превозмочь его. Перешагнуть через него.

Оказывается, что человек, который так много говорит о свободе мысли и действия, сам оказывается несвободным. Это история о борьбе человека с прошлым, с предрассудками, со своей совестью и, конечно, с самим собой.

Познав горький жизненный опыт, Росмер утрачивает ту детскость и открытость, ту немного наивную мечтательность души и уже не верит ни планам, ни идеалам, поэтому даже «одолжить» он их не может. Но, может быть, действительно, в жизни без идеалов «весь великий секрет действия и успеха»?

Росмерсхольм – край, где нет места будущему, где испокон веков люди жили одним только разумом; живущий же чувствами погибает: сначала морально, потом – физически...

Росмеровское мировоззрение облагораживает. Но убивает счастье.

Здесь тебя всегда примут с радостью, всегда согреют улыбкой и теплым словом. Здесь

такой покой... такая тишина... как на покрытой птицами скале под полуночным солнцем у нас на севере.

Но снова будут видеться белые кони, не то видения-не то призраки, снова будет мерещиться злополучный водопад, и снова, в который раз, Росмер не сможет пройти по мостику…

Как же разорвать этот замкнутый круг? Старый добрый друг и учитель Росмера приходит на помощь, невольно (а может, и сознательно?) подсказывая единственно возможный вариант. Росмер и Ребекка отдаляются друг от друга совсем ненадолго – чтобы затем снова сплотиться, на этот раз уже навсегда. Слишком прочны были те узы, которые связывали их на протяжении долгих, долгих лет. Теперь им предстоит идти только вместе, рука об руку. Вперед ли, к пропасти ли? Это становится уже неважным. Для двух душ, слившихся воедино, путь становится один. И снова безжалостный бумеранг судьбы возвращает к прошлому: история Беаты повторяется. Каждый из них осознанно толкает в эту пропасть другого, пытаясь доказать искренность чувства, которому в этих краях не верят. И так они идут в это «никуда» - легко, теперь уже по-настоящему свободно и… с радостью.

Йун Габриэль Боркман - это один из персонажей этой камерной драмы. И вынесено его имя в заглавие, как мне кажется потому, что все вертится вокруг него, хотя доминирующей роли в действии он играть не будет. Однако само его существование, его поступки и проступки привели к той точке, в которой мы будем находится, когда поднимут занавес впервые. Вот так интересно и получится, а уж финальная сцена опять же поставит очень черную точку в этой истории.
Герои сюжета живут своими чувствами и ощущениями без практически какой-то эмпатии - даже при хороших поступках они больше думают о себе, нежели о своем визави. Их в пьесе немного, и появляются они последовательно. В их диалогах мы узнаем о многих драмах и трагедиях, ударах судьбы, которые они пережили. Чем каждый из них пожертвовал, о чем сожалеет теперь здесь и сейчас и как думает при таких вводных существовать далее.
Поразительные сестры близнецы с такой разной судьбой, и такими разными характерами, таким разным отношением к жизни. Их вечная борьба за чужую жизнь и любовь, извечное соперничество, способно ли что-то в мире примирить их? Не менее эгоцентричен и тот самый Боркман, с его способностью поступиться всем ради своего желания, ослепленный им (и это желание далеко от категории "любовь к ближнему"). Зависим от своих слабостей и его посетитель. Да и сын, при всей своей свежести и желании жить "не душно" тянется к своим силкам, только еще не знакомым - как мне показалось. Каждый их них живет в своей клетке и не считается с желаниями других - вот, наверное, основная мысль пьесы. Интересно, экранизировали ли ее, думается из нее вышла бы неплохая мелодрама.

До недавнего времени Генрик Ибсен ассоциировался у меня исключительно с унылым Пером Гюнтом, знакомым со школьных времён. Почему унылым - не знаю, такое вот впечатление осталось почему-то и перечитать пьесу, чтобы проверить, так ли уж она нехороша на самом деле, желания не возникало. Как и знакомиться с другими пьесами норвежского драматурга. Но год назад мне на глаза попал «Кукольный дом» и я была приятно удивлена - да, история была не из веселых, но интересная и глубокая. Поэтому, когда представилась подходящая возможность, я не долго сомневалась, продолжить ли мое знакомство с творчеством Геника Ибсена.
Пьесы из данного сборника оказались не одинаково впечатляющими, хотя это общего впечатления не испортило. Больше всего прониклась от историй рассказанных в пьесах «Дикая утка» и «Враг народа».
Генрик Ибсен - Дикая утка - история о честности и справедливости. И о последствиях, которые несут наши не всегда до конца обдуманные действия, продиктованные тем, что называется благими намерениями. До боли жаль девочку - конечно - и ее мать. Да, женщина когда-то утаила некую правду, но в течение долгих пятнадцати лет все жили, не зная об этой правде, и были относительно счастливы. Уж пустомеле-лодырю фотографу точно не на что было жаловаться. Но вот появился справедливый Мессия, жаждущий нести в массы правду и справедливость, и - разрушенная семья, прерванная жизнь. Кому была нужна его правда?
Генрик Ибсен - Враг народа - еще одна пьеса о правде, хотя в несколько другом ракурсе. В захолустном городке построили лечебницу и приглашают всех желающих поправить здоровье на замечательных водах. Но хворые, приезжающие на лечение, не просто так и остаются хворыми, а даже начинают болеть другими странными болезнями. Местный доктор проводит небольшое исследование и выясняет, что водичка-то не так уж и хороша. Напротив, вода в прямом смысле отправлена отходами кожевенных заводов. Доктор бьет тревогу и призывает закрыть лечебницу до устранения причин заражения чудесной воды. Думаю, представить реакцию жителей городка, для которых лечебница - шанс выбраться из нищеты (и не важно, что шансом этим пользуются в основном те, кто от нищеты не страдает), не сильно сложно. И Ибсен изумительно хорошо показал, как легко переобуваются на ходу борцы за справедливость и процветание города. И плевать, что кто-то может пострадать от, мягко говоря, некачественного лечения.
Генрик Ибсен - Гедда Габлер - от этой пьесы меня немного прибомбило. Вернее, от главной героини - той самой Гедды Габлер. Завистливая, злобная стерва, мечтающая о красивой жизни, примеряющая на себя роль богини, вершащей судьбы людей. Читала - и меня просто воротило от происходящего. Целенаправленно подводить человека к трагическому концу - не знаю, какой бессердечной тварью нужно быть.
А последнюю пьесу сборника Генрик Ибсен - Строитель Сольнес я не поняла. То ли Сольнес символизирует этакого демона, который «вынимает души» тех, кто попадает в зону его влияния, то ли он просто несчастный мужчина, вынужденный жить с бессердечной женщиной, для которой сгоревшие тряпки и побрякушки важнее собственных детей. Странную роль играет и внезапно приехавшая из другого города девушка, которая ещё подростком влюбилась в мужчину, построившего церковь и страстно певшего что-то с самой вершины здания. Это была вроде как освободительница для мятежной неспокойной души? Странно и непонятно.
Но в целом впечатление от творчества драматурга по-прежнему остаётся однозначно положительным. И даже подумываю о том, чтобы все-таки познакомиться заново и с печально запомнившимся Пером Гюнтом.

Проштрафившийся бывший банкир лелеящий надежду, что его вновь позовут управлять банком и что он незаменим и важен. Винит в своих бедах всех, кроме себя самого, принижает тех немногих, кто остался с ним — пренеприятный тип.

Борьба двух сестёр за любовь сына очевидно обречена на провал, т.к. сын уже повзрослел и готов выпорхнуть из гнезда, оставив удушливую материнскую заботу и даже отчаянно в нём нуждающуюся угасающую тётку.

Есть ещё любовная драма из прошлого, но её автор касается вскользь, как и подробностей преступления Боркмана.

Финал, что для отца, что для сына предсказуем и считываться с того момента, как раскрылась общая картина происходящего в семье Боркман.

Я не слишком люблю пьесы, но иногда хочется выйти из зоны комфорта. Тем более, когда речь идет о пьесе такого содержания.

Читателю представляется счастливая семья, живущая в большом красивом доме. Муж-финансист, куколка жена и шумные дети. Муж, Торвальд, рациональный добытчик, снисходительно относится к глупому и нелогичному поведению супруги, Норы, которую редко называет по имени, чаще “куколка, белочка, рыбка” и далее по необъятному списку ласковых кличек. У Норы есть страшная тайна, которой она гордится: однажды, когда Торвальд был болен, она спасла его жизнь. Но какой ценой! Ценой займа, который теперь тайно выплачивает из небольших денег на хозяйственные нужды.

В день, когда читатель входит под крышу дома этой семьи, тайна оказывается под угрозой раскрытия.

Нора - классическая жена. У нее нет собственных интересов, она занята обслуживанием мужа и детей. У нее есть слуги, которые берут большую часть забот о доме на себя, но на функциях жены и матери Нора заканчивается. С первого же появления она изображена очаровательной и недалекой женой. Постепенно ее характер раскрывается больше; она успешно играет в недалекую женщину, потому что такая жена нужна мужу. А потом случается непоправимое. Нора выбита из привычной колеи, внезапно понимает многое о собственной жизни, о том, как в самом деле относится к ней муж.

Финал я считаю неоправданным. Не думаю, что реальная женщина в реальном мире во время написания пьесы, а это, на секундочку, 1879 год, могла поступить так, как поступила Нора. Но при этом мне хотелось аплодировать стоя, читая окончание небольшой по объему, но вмещающей столько смысла, пьесы.

Непростая, но настоящая любовь, интриги, падения и взлёты души. Понравилось как написано, очень красиво, с чувством, живо. Не до конца поняла героев, точнее, не приняла их поступки и мысли. 

Второе прочитанное у Ибсена произведение (ещё читала «Кукольный дом»), и опять сильное впечатление. Хочется теперь прочитать у него все, восхищает его талант. 

«Это чувство налетело на меня, как морской шквал, как буря, какие поднимаются у нас на севере зимой. Подхватит и несет тебя с собой, несет неведомо куда. Нечего и думать о сопротивлении.»

«Ты... общение с тобой облагородило мою душу...»

«О-о, жизнь - в ней самой обновление. Будем твердо держаться за нее. Проститься с нею всегда успеем.»