Цитаты из книги «Избранное»

Всякое правило указывает, как нужно поступать, чтобы достичь того, чтó желательно. Следовательно, всякое правило предполагает непременно цель, которую имеют в виду. Бесцельного правила не бывает. Бывает нецелесообразное правило, т. е. такое, которое не ведет к той цели, на которую рассчитано. Во-вторых, всякое правило обращено к разумному существу, которое может задаваться известными целями и действовать согласно с ними. В-третьих, наконец, всякое правило предполагает желание следовать ему, человек будет поступать согласно правилу, если он захочет достичь той цели, к которой ведет правило. Если человек не хочет, то его нельзя заставить действовать по правилу.

Но эти расчеты теоретически ошибочны, а потому и практически негодны. Трех равных по силе властей существовать не может: та, которая в действительности окажется наиболее сильною, и будет настоящею властью, а остальные подчинятся ей поневоле и перестанут быть самостоятельными властями. Единство власти неизбежно восстановится. Законодательство, исполнение (управление) и суд – это не три власти, это только три формы проявления единой, неделимой государственной власти, или, как выражаются, три функции власти.

Теперь мы знаем, чтó превращает соединение людей в общество. И отсюда же следует, что границы общественной связи определяются общностью интереса. Где кончается сознание общего интереса, взаимной потребности, там теряется общественная связь. Искусственно превратить совокупность людей в общество или расширить его за пределы сознания общности интереса невозможно.

Но, с другой стороны, весьма рано подмечает человек, что обеспеченности своего существования он может легче достигнуть в общении с другими, чем отдельно, своими слабыми силами. Одному не справиться с таким зверем, как медведь или слон. Но если собраться в большом числе, то охота может увенчаться успехом и добычи хватит на всех. Ведь и волки соединяются для совместной травли животного, например лося. При таком общем деле человек человеку не соперник, а союзник. Один другому желает не гибели, а удачи, силы, здоровья, потому что успех одних – успех других. И в современном обществе замечаем такое же превращение взаимных чувств. Несколько купцов, еще недавно боровшихся ожесточенно друг с другом на почве конкуренции, соединяются в одно товарищество, сплачивающее недавних врагов в самых тесных союзников. Вот рабочие, ненавидевшие друг в друге конкурентов, способных понизить заработную плату. Но они составили рабочий союз, и сила каждого из них заключается отныне в силе всего союза, т. е. всех. Каждый желает другому всего лучшего, потому что это хорошо и для него самого.

Пособия. , Общественное мнение, 1895.

Формы общественного порицания могут быть весьма различного рода: от простой неподачи руки, разрыва знакомства и вплоть до суда Линча, когда возбужденное мнение может дойти до смертной расправы. Итак, соблюдение правил нравственного поведения поддерживается: 1) усвоенными наклонностями; 2) умственным развитием; 3) страхом перед общественным мнением.

Недаром к человеку воспитанному и развитому предъявляются более строгие требования, нежели к необразованному

Притом правило, исходящее от такого авторитета, всегда выражается в требовании. Не суждение, не совет, не просьба, а именно требование. Если я скажу, что открытие окна в этой комнате охладит температуру, нагретую многочисленными слушателями, то это будет суждение. Если я предложу вам в вашем интересе открыть окно в этой комнате, чтобы освежить воздух, то это будет совет.

Корни, связывающие форму правления с обществом, держатся не на бумаге, а в душе, в сознании широких масс.

дольше задержать у себя власть, поддерживая представление о длящейся опасности, стремится расширить свою власть, выступая судьею в спорных делах.