Цитаты из книги «Наука логики»

В том и состоит дефиниция конечных вещей, что в них понятие и бытие различны, понятие и реальность, душа и тело отделимы друг от друга, и потому преходящи и смертны; напротив, абстрактная дефиниция бога состоит именно в том, что его понятие и его бытие нераздельны и неотделимы.

антова критика напирает, главным образом, на то, что существование или бытие (которые здесь считаются равнозначными) не есть свойство или реальный предикат,

Чистое бытие и чистое ничто есть, следовательно, одно и то же.

Если кто-то выведенный из терпения рассматриванием абстрактного начала скажет, что нужно начинать не с начала, а прямо с самой сути, то [мы на это ответим], что суть эта не что иное, как указанное пустое бытие, ибо, чтó такое суть, это должно выясниться именно только в ходе самой науки и не может предполагаться известным до нее.

вся наука в целом есть в самом себе круговорот, в котором первое становится также и последним, а последнее – также и первым.

что движение вперед есть возвращение назад

скептические поиски субъективного критерия для опровержения догматического философствования, и совершенно отрицаемой теми,

Принцип есть некое определенное содержание – вода, единое, нус, идея, субстанция, монада{14} и т. д.;

трансцендентальная логика (α) рассматривает те понятия, которые относятся к предметам a priori и, следовательно, не абстрагируется от всякого содержания

огика согласно этому определилась как наука чистого мышления, имеющая своим принципом чистое знание