Отзывы на книги автора «Френсис Фицджеральд»

"Потерянные и обреченные" (1922) продолжает работать с темой "века джаза", которую Фицджеральд начал еще в "По ту сторону рая" (1920). И если в первом романе трагедия потерянного поколения раскрывается через историю конкретной личности, здесь описание кружится вокруг большого количества героев. В центре – блистательные Энтони Пэтч и его жена Глория, а через них мы знакомимся с историями их многочисленных друзей и приятелей. Все они – образованные, наследники богатых семей, проживающие каждый день в праздности. Смех, вечеринки, гедонизм. А за всем этим – пустота и бессмысленность существования. Несмотря на яркий блеск и мишуру, никого из героев даже с натяжкой не удается назвать не то что счастливым, но хотя бы довольным своей жизнью.

"По ту сторону рая" не произвел на меня особого впечатления, но все-таки читала с некоторой долей интереса. "Прекрасные и обреченные" оказались и вовсе болотом, через которое я с трудом пробиралась строчка за строчкой. Разочарованные, одинокие, безразличные, тоскующие, деградирующие, пьянствующие, ожидающие богатства – все герои словно поставили свои жизни на паузу и тяготятся своим существованием в ожидании будущего призрачного счастья и богатства. Энтони и Глория не лишены обаяния, но меня постоянно штормило от симпатии до отвращения к ним.

За свой распутный образ жизни они вынуждены расплачиваться: дед Энтони лишает его наследства. И хотя им все же удается заполучить долгожданное наследство, их жизни непоправимо сломлены: Энтони – алкоголик, частично утративший рассудок, Глория преждевременно состарилась, детей у них нет. Тридцать миллионов долларов не смогли принести им счастья.

Мой любимый роман у Фицджеральда – "Ночь нежна". Да, я не помню всех подробностей, но все еще думаю о нем с теплотой. "Прекрасных и обреченных" читала две недели (а до этого два раза начинала и бросала), мучаясь не меньше героев. Совершенно не мой роман. Как, видимо, и литература "эпохи джаза" в целом.

"Потерянные и обреченные" (1922) продолжает работать с темой "века джаза", которую Фицджеральд начал еще в "По ту сторону рая" (1920). И если в первом романе трагедия потерянного поколения раскрывается через историю конкретной личности, здесь описание кружится вокруг большого количества героев. В центре – блистательные Энтони Пэтч и его жена Глория, а через них мы знакомимся с историями их многочисленных друзей и приятелей. Все они – образованные, наследники богатых семей, проживающие каждый день в праздности. Смех, вечеринки, гедонизм. А за всем этим – пустота и бессмысленность существования. Несмотря на яркий блеск и мишуру, никого из героев даже с натяжкой не удается назвать не то что счастливым, но хотя бы довольным своей жизнью.

"По ту сторону рая" не произвел на меня особого впечатления, но все-таки читала с некоторой долей интереса. "Прекрасные и обреченные" оказались и вовсе болотом, через которое я с трудом пробиралась строчка за строчкой. Разочарованные, одинокие, безразличные, тоскующие, деградирующие, пьянствующие, ожидающие богатства – все герои словно поставили свои жизни на паузу и тяготятся своим существованием в ожидании будущего призрачного счастья и богатства. Энтони и Глория не лишены обаяния, но меня постоянно штормило от симпатии до отвращения к ним.

За свой распутный образ жизни они вынуждены расплачиваться: дед Энтони лишает его наследства. И хотя им все же удается заполучить долгожданное наследство, их жизни непоправимо сломлены: Энтони – алкоголик, частично утративший рассудок, Глория преждевременно состарилась, детей у них нет. Тридцать миллионов долларов не смогли принести им счастья.

Мой любимый роман у Фицджеральда – "Ночь нежна". Да, я не помню всех подробностей, но все еще думаю о нем с теплотой. "Прекрасных и обреченных" читала две недели (а до этого два раза начинала и бросала), мучаясь не меньше героев. Совершенно не мой роман. Как, видимо, и литература "эпохи джаза" в целом.

"Потерянные и обреченные" (1922) продолжает работать с темой "века джаза", которую Фицджеральд начал еще в "По ту сторону рая" (1920). И если в первом романе трагедия потерянного поколения раскрывается через историю конкретной личности, здесь описание кружится вокруг большого количества героев. В центре – блистательные Энтони Пэтч и его жена Глория, а через них мы знакомимся с историями их многочисленных друзей и приятелей. Все они – образованные, наследники богатых семей, проживающие каждый день в праздности. Смех, вечеринки, гедонизм. А за всем этим – пустота и бессмысленность существования. Несмотря на яркий блеск и мишуру, никого из героев даже с натяжкой не удается назвать не то что счастливым, но хотя бы довольным своей жизнью.

"По ту сторону рая" не произвел на меня особого впечатления, но все-таки читала с некоторой долей интереса. "Прекрасные и обреченные" оказались и вовсе болотом, через которое я с трудом пробиралась строчка за строчкой. Разочарованные, одинокие, безразличные, тоскующие, деградирующие, пьянствующие, ожидающие богатства – все герои словно поставили свои жизни на паузу и тяготятся своим существованием в ожидании будущего призрачного счастья и богатства. Энтони и Глория не лишены обаяния, но меня постоянно штормило от симпатии до отвращения к ним.

За свой распутный образ жизни они вынуждены расплачиваться: дед Энтони лишает его наследства. И хотя им все же удается заполучить долгожданное наследство, их жизни непоправимо сломлены: Энтони – алкоголик, частично утративший рассудок, Глория преждевременно состарилась, детей у них нет. Тридцать миллионов долларов не смогли принести им счастья.

Мой любимый роман у Фицджеральда – "Ночь нежна". Да, я не помню всех подробностей, но все еще думаю о нем с теплотой. "Прекрасных и обреченных" читала две недели (а до этого два раза начинала и бросала), мучаясь не меньше героев. Совершенно не мой роман. Как, видимо, и литература "эпохи джаза" в целом.

Каждый рассказ Фицджеральда запускает нас за задворки чьей-то души.

Но не жует чувства и не смакует переживания. Он преподносит нам это, как десерт. Безусловно, красиво и очень вкусно, но только кулинар разберется, из чего это состоит и что придает такой терпкий оттенок этому блюду.

В центре событий - девушка. Безусловно, красивая (Фицджеральд о других не пишет :) ), безусловно, молодая, безусловно, кокетливая... И желанная.

И как раз на этой желанности автор решает поиграть. Мы видим все глазами этой девушки, с ее ракурса. О том, как ее поведение и действия смотрятся со стороны, позволяешь себе задуматься, только если сделаешь усилие и оторвешься от чтения. Насколько глупы ее действия и поверхностны порывы, сразу в общем-то и не видно. И не сразу понимаешь, что автор ее беспрерывно осуждает, а не симпатизирует ей. Просто героиня потихоньку, медленно-медленно, шаг за шагом начинает вас бесить и раздражать. Какая глупость, думаете вы.

И правильно думаете.

Как раз именно это нам иллюстрируется - полное нежелание человека взглянуть на мир дальше собственной раковины (кстати, раковина-то придуманная!). Ну, или откровенно человеческая глупость.

Давайте по порядку.

Девушка печется о своем отце, о том, чтобы тот не напился и не подорвал своей репутации на людях. И старается его отвлечь каждый вечер в баре в тот самый момент, после которого его уже невозможно будет остановить. По сути она печется не об отце. Не о его здоровье. Она печется исключительно о себе. Чтобы никто не увидел, чтобы не заподозрили, что он пьяница, чтобы о ней не подумали, что она вот так каждый раз таскает его по дому в попытке уложить в кровать... О себе значит думает.

Отец умирает - и что же? Легкомысленная дама, похоже, не переживала вообще. Она носила траур, чувствовала пустоту, но задуматься, вникнуть в положение вещей, осознать, что теперь придется жить совсем другой, взрослой и не беспечной жизнью, у нее просто не хватает...ума. "Если вдвоем как-то жили, то одна проживу тем более". Нормальный такой, взрослый подход :)

Ну и дальше - самая суть рассказа: активные попытки создать миф о собственной популярности. С виду жалкие, глупые, еще и мотовские, а учитывая положение девушки - просто абсурдные. Вот тут героиня уже начинает конкретно раздражать, но как всегда у Фицджеральда - на помощь приходит финал. И довольно-таки, прямо скажем, неожиданный. Добрую часть рассказа ожидаешь этого события, а когда оно происходит в финале - почему-то слегка удивляешься. Наверное, потому что надежда уже умерла - не только у девушки, но и у читателя.

В общем мораль сей басни - погляди, насколько жалко ты иногда выглядишь со стороны, особенно когда все просчитал, продумал, вычислил все реакции, подгадал все сроки, и такой весь, с торжествующим видом, распахиваешь дверь и врываешься в жизнь - "хо-хо! все складывается, как я задумал! я король!" - и смотрят в этот момент на вас, как на короля, но вот только ГОЛОГО.

Пожалуй, самое грустное в этой истории, что Бенджамин Баттон точно знает сколько ему суждено прожить. Ведь он родился 70-летним, со всеми возрастными полячками, и отсчёт пошёл в обратную сторону. На протяжении практически всей жизни его не понимали и сторонились, не воспринимали всерьез, у него не было друзей, когда он был маленьким по возрасту, а выглядел уже как старик. Когда же герой набирается опыта, то молодеет и все его заслуги, например, на военном поприще, тоже уже никем не воспринимаются. Все, кто окружает героя, весь мир, видят только внешнюю оболочку. И никто не хочет немного расширить свои границы и заглянуть чуть глубже.

Детей мало кто воспринимает всерьёз, даже если они говорят правильные вещи. К ним всегда относятся свысока. "Взрослым виднее, они умнее". А собственно почему? В истории Баттона как раз говорится об обратном.

70-летний старик, который в душе ребёнок, и с таким же опытом. Подросток, который умнее своих сверстников. Сын, который стесняется своего отца. Отец, который стесняется сына. Общество, которое судачит, что юноша женился на 45-летней. Несмотря на ироничный тон повествования, рассказ очень грустный.

Во всей этой жизни наоборот неизменной остаётся лишь жизнь в среднем возрасте. На то он и средний, что как ни крути, а это не сдвинуть. И это тот промежуток, когда Бенджамин чувствовал себя более-менее нормально.

Однако полностью расслабиться он смог только под конец своей жизни, когда стал младенцем (впал в деменцию?) Тогда его уже ничего не беспокоило, никакое общество ни него не давило. Ему просто улыбались и баюкали пока, наконец, он не уснул. Навсегда.

О, да, это очень тонкое произведение! Конечно там, оно уступает другим произведениям автора. Но не очень уступает. На фоне общей бессмысленности оно такое же бессмысленное. "Недоверие и враждебность к классу бездельников" Фицджеральда - это его обычный позерский лозунг. Дальнейшая его жизнь тому подтверждение. О, пожалейте меня! О, полейте меня! Я несчастный маленький самодовольный Фицджеральд. Я напишу вам о красивой жизни, но буду ее отрицать. Вы сначала поведетесь на красивую обложку, а потом увидите глубинный смысл. Поймете, что богатые тоже плачут. Что плачут они много, особенно если они, подобно мне, плаксы-ваксы. А еще среди вас найдется множество женщин, деспотичных и деловых, которым нет счастья в личной жизни. Знайте, что я вас жду. Я так тонок, всеми любим, лапочка и учился в Принстоне. "Романтический эгоист" - это такое же атональное сочетание, как и "Фицджеральд - мужчина". Прилизанный слащавый урод - вот нужное сочетание для успеха. И красота. Про внутреннюю речи не идет. Везде просто таки тычут тем, что герой красив физически и должен хорошо одеваться. Чтобы это все разбавить введен термин "духовный" или "чувствующий". Под этим обычно подразумевается лживый душевный эксгибиционизм. Фицджеральд использует свой стандартный прием, выдавая за самоиронию то, чем на самом деле самодовольно хвалится, что является основой всего его существования.

Отношение к мировой войне в виде "ах, как интересно" тоже типично. Типичны все те, кто с развлекательной целью из чистого любопытства, глупого псевдопатриотизма, с карьерными целями стремятся в то тусовочное место, что зовется войною. Их потом назовут "потерянным поколением", но может ли потеряться то, что потерялось по доброй воле, если там вообще изначально было что терять. Поиграть в войнушку, посидеть на армейской кухне или в полковой самодеятельности - истинное предназначение того, кому не досталось от мужчины ничего, чьи комплексы неизменно одерживают верх над простыми понятиями человечности, тревоги за близких и вообще - пониманием того, что происходит на самом деле. Почему-то Ремарк, насильственным образом прошедший через все муки ада на войне, не ассоциируется с туристом, случайно забредшим в компанию "потерянного поколения".

Текст произведения безупречен, но это в данном случае ничего не значит. Создавая типа полуавтобиографические произведения Фицджеральд в "Ночь нежна" выдает себя за трудягу-доктора, а в "По эту сторону рая" за несправедливо обиженного. Элементы мистики, присутствующие в произведении введены специально, чтобы хоть как-то завлечь скучающего читателя, но сами по себе являются результатом излишнего потребления морепродуктов. А без слезливых соплей, чтобы все могли разглядеть такую тонкую ранимую душу мужчинки, не существует самого Фицджеральда. Оригинальное название произведения вообще содрано у Ницше.

Чтение этого автора напоминает стук молотком по железу без какой-либо надобности в собственном доме. Тот факт, что я периодически возвращаюсь к этому автору, объясним с трудом, но, скорее всего, это связано с поиском хоть какого-то смысла. Но не нужно быть провидцем, чтобы понять, что в этом я не преуспел. Невозможно найти то, чего нет. В общем - текст 5, содержание 0, личность автора 0. Итого 1, 666. Почему-то очень не хочется округлять.

О, да, это очень тонкое произведение! Конечно там, оно уступает другим произведениям автора. Но не очень уступает. На фоне общей бессмысленности оно такое же бессмысленное. "Недоверие и враждебность к классу бездельников" Фицджеральда - это его обычный позерский лозунг. Дальнейшая его жизнь тому подтверждение. О, пожалейте меня! О, полейте меня! Я несчастный маленький самодовольный Фицджеральд. Я напишу вам о красивой жизни, но буду ее отрицать. Вы сначала поведетесь на красивую обложку, а потом увидите глубинный смысл. Поймете, что богатые тоже плачут. Что плачут они много, особенно если они, подобно мне, плаксы-ваксы. А еще среди вас найдется множество женщин, деспотичных и деловых, которым нет счастья в личной жизни. Знайте, что я вас жду. Я так тонок, всеми любим, лапочка и учился в Принстоне. "Романтический эгоист" - это такое же атональное сочетание, как и "Фицджеральд - мужчина". Прилизанный слащавый урод - вот нужное сочетание для успеха. И красота. Про внутреннюю речи не идет. Везде просто таки тычут тем, что герой красив физически и должен хорошо одеваться. Чтобы это все разбавить введен термин "духовный" или "чувствующий". Под этим обычно подразумевается лживый душевный эксгибиционизм. Фицджеральд использует свой стандартный прием, выдавая за самоиронию то, чем на самом деле самодовольно хвалится, что является основой всего его существования.

Отношение к мировой войне в виде "ах, как интересно" тоже типично. Типичны все те, кто с развлекательной целью из чистого любопытства, глупого псевдопатриотизма, с карьерными целями стремятся в то тусовочное место, что зовется войною. Их потом назовут "потерянным поколением", но может ли потеряться то, что потерялось по доброй воле, если там вообще изначально было что терять. Поиграть в войнушку, посидеть на армейской кухне или в полковой самодеятельности - истинное предназначение того, кому не досталось от мужчины ничего, чьи комплексы неизменно одерживают верх над простыми понятиями человечности, тревоги за близких и вообще - пониманием того, что происходит на самом деле. Почему-то Ремарк, насильственным образом прошедший через все муки ада на войне, не ассоциируется с туристом, случайно забредшим в компанию "потерянного поколения".

Текст произведения безупречен, но это в данном случае ничего не значит. Создавая типа полуавтобиографические произведения Фицджеральд в "Ночь нежна" выдает себя за трудягу-доктора, а в "По эту сторону рая" за несправедливо обиженного. Элементы мистики, присутствующие в произведении введены специально, чтобы хоть как-то завлечь скучающего читателя, но сами по себе являются результатом излишнего потребления морепродуктов. А без слезливых соплей, чтобы все могли разглядеть такую тонкую ранимую душу мужчинки, не существует самого Фицджеральда. Оригинальное название произведения вообще содрано у Ницше.

Чтение этого автора напоминает стук молотком по железу без какой-либо надобности в собственном доме. Тот факт, что я периодически возвращаюсь к этому автору, объясним с трудом, но, скорее всего, это связано с поиском хоть какого-то смысла. Но не нужно быть провидцем, чтобы понять, что в этом я не преуспел. Невозможно найти то, чего нет. В общем - текст 5, содержание 0, личность автора 0. Итого 1, 666. Почему-то очень не хочется округлять.

О, да, это очень тонкое произведение! Конечно там, оно уступает другим произведениям автора. Но не очень уступает. На фоне общей бессмысленности оно такое же бессмысленное. "Недоверие и враждебность к классу бездельников" Фицджеральда - это его обычный позерский лозунг. Дальнейшая его жизнь тому подтверждение. О, пожалейте меня! О, полейте меня! Я несчастный маленький самодовольный Фицджеральд. Я напишу вам о красивой жизни, но буду ее отрицать. Вы сначала поведетесь на красивую обложку, а потом увидите глубинный смысл. Поймете, что богатые тоже плачут. Что плачут они много, особенно если они, подобно мне, плаксы-ваксы. А еще среди вас найдется множество женщин, деспотичных и деловых, которым нет счастья в личной жизни. Знайте, что я вас жду. Я так тонок, всеми любим, лапочка и учился в Принстоне. "Романтический эгоист" - это такое же атональное сочетание, как и "Фицджеральд - мужчина". Прилизанный слащавый урод - вот нужное сочетание для успеха. И красота. Про внутреннюю речи не идет. Везде просто таки тычут тем, что герой красив физически и должен хорошо одеваться. Чтобы это все разбавить введен термин "духовный" или "чувствующий". Под этим обычно подразумевается лживый душевный эксгибиционизм. Фицджеральд использует свой стандартный прием, выдавая за самоиронию то, чем на самом деле самодовольно хвалится, что является основой всего его существования.

Отношение к мировой войне в виде "ах, как интересно" тоже типично. Типичны все те, кто с развлекательной целью из чистого любопытства, глупого псевдопатриотизма, с карьерными целями стремятся в то тусовочное место, что зовется войною. Их потом назовут "потерянным поколением", но может ли потеряться то, что потерялось по доброй воле, если там вообще изначально было что терять. Поиграть в войнушку, посидеть на армейской кухне или в полковой самодеятельности - истинное предназначение того, кому не досталось от мужчины ничего, чьи комплексы неизменно одерживают верх над простыми понятиями человечности, тревоги за близких и вообще - пониманием того, что происходит на самом деле. Почему-то Ремарк, насильственным образом прошедший через все муки ада на войне, не ассоциируется с туристом, случайно забредшим в компанию "потерянного поколения".

Текст произведения безупречен, но это в данном случае ничего не значит. Создавая типа полуавтобиографические произведения Фицджеральд в "Ночь нежна" выдает себя за трудягу-доктора, а в "По эту сторону рая" за несправедливо обиженного. Элементы мистики, присутствующие в произведении введены специально, чтобы хоть как-то завлечь скучающего читателя, но сами по себе являются результатом излишнего потребления морепродуктов. А без слезливых соплей, чтобы все могли разглядеть такую тонкую ранимую душу мужчинки, не существует самого Фицджеральда. Оригинальное название произведения вообще содрано у Ницше.

Чтение этого автора напоминает стук молотком по железу без какой-либо надобности в собственном доме. Тот факт, что я периодически возвращаюсь к этому автору, объясним с трудом, но, скорее всего, это связано с поиском хоть какого-то смысла. Но не нужно быть провидцем, чтобы понять, что в этом я не преуспел. Невозможно найти то, чего нет. В общем - текст 5, содержание 0, личность автора 0. Итого 1, 666. Почему-то очень не хочется округлять.

Ещё раз убедилась, что не стоит смотреть экранизацию до прочтения книги. Это накладывает неизгладимый отпечаток на составление портретов и характера героев.
Пустые герои, бессодержательные диалоги, прожигание жизни... Это роман - отражение и порождение своего времени, прекрасное свидетельство эпохи. Ничем не примечательная, даже банальная история любви-семьи-измены, на фоне конкретных исторических событий приобретает свой неповторимый колорит... Но вместе с тем, эта книга приковывает к себе, не отпускает, пока не перевернёшь последнюю страницу...
9/10

Наверное, этот рассказ лучше всего отражает суть слова flappers, вынесенного автором в название сборника. Flappers and Philosophers в русском переводе превратились в Эмансипированных и глубокомысленных, но перевод этот не совсем точен. Смысл этого слова не столько в эмансипации, сколько в легкомысленности. Флэпперы - девушки 1920-х годов, которые вели образ жизни, радикально отличающийся от образа жизни их матерей. Они вызывающе одевались, ярко красились, курили, пили спиртные напитки, водили автомобили, с головой погружались в мимолётные романы. И танцевали до упаду. Всё-таки, под словом эмансипация понимается что-то другое. В этой истории как флэпперам можно отнести не только девушек, но и юношей. Развлечения - их бог, их кумир, их идол. Других интересов у них в жизни нет.

Красавица Марджори - королева этого непрекращающегося бала. Она воплощает все то, что ценится в ее кругу. Она хороша собой, она остроумна, она прекрасно танцует, она непостоянна. И вот к ней в гости приезжает ее кузина Бернис. Бернис тоже красива, а ещё очень богата, образованна и хорошо воспитана. В общем, у нее есть все качества, чтобы стать самой непопулярной девушкой тусовки. Увы, Бернис немодно одевается, плохо танцует и не умеет поддерживать светский разговор ни о чем. В какой-то момент Марджори проникается к ней жалостью и решает помочь. Но творение очень быстро превосходит своего создателя во всем, и история принимает драматический оборот.

Не могу сказать, что мне понравилась Бернис, она действительно была слишком занудная для молоденькой девушки. Но занудство - не смертный грех, как и не грех - желание этой девушки насладиться внезапно свалившейся на голову популярностью. И если в начале читатель к Бернис равнодушен, то в итоге переходит на ее сторону безоговорочно. Что же до Марджори, то возникает естественное желание записать ее в злые ведьмы, но если закрыть книгу и поразмыслить над прочитанным, то поймешь, что не так уж плоха Марджори. Вернее, плоха не только она.

Не стоит забывать, что Марджори - тоже юная совсем ещё девушка, и в своих поступках она руководствуется эмоциями. Порой ее чувства благородны, порой неизменны. От этого никто не застрахован. Гораздо больше меня оттолкнули представители сильной половины золотой молодёжи. Такое впечатление, что Фицджеральд решил реабилитироваться за странную женскую судьбу из рассказа "Хрустальная чаша" и изобразил всех мужиков, прошу прощения, козлами. С мужчинами все понятно ещё с первых страниц, когда они собираются в стайки и сплетничают о непонравившейся им девушке. Уже это было отвратительно. Дальнейшее поведение каждого из них свидетельствует об инфантильности, свойственной скорее среднему школьному возрасту, нежели возрасту 20+.

Может показаться, что я брюзжу с высоты прожитых лет, но на самом деле я искренне считаю, что молодость для того и дана, чтобы прекрасно проводить время, танцевать всю ночь, смеяться во весь голос, крутить романы направо и налево и спускать все деньги на наряды и шампанское. Но ведь надо и людьми оставаться, верно?