Глава 6

«На краю Руси обширной,

Вдоль уральских берегов,

Поживает тихо, мирно,

Войско кровных казаков,

Знают все икру Урала,

И уральских осетров,

Только знают очень мало,

Про уральских казаков».

Гимн Уральского казачьего войска.

Август 1903 года.

В VIII веке нашей эры в Хазарском каганате прошло разделение на «белых хазар» – это хазарские вожди, которые под влиянием своих жён-иудеек, приняли их веру, и «чёрных хазар» – бедноту, оставшуюся язычниками.

«Белые хазары» жили в городах, занимались торговлей и ростовщичеством, а «чёрные хазары» селились в поймах рек Волги и Дона. Занимались они земледелием, рыболовством, разводили лошадей и прочий скот. Луга в поймах рек богатые, и табуны у чёрных хазар были большие.

Севернее, находился Русский каганат, данник Хазарии. Свою дань, русы, выплачивали рабами. Молодые девушки шли в гаремы эмиров Магриба, Хорасана и Мавераннахра, а славянские юноши отправлялись в Египет, и становились там воинами-рабами, то есть мамлюками.

По пути из Руси в Азию многие юноши и девушки бежали. В Хазарии «чёрные хазары», которые и сами страдали от «белых хазар», становясь рабами за неуплату налогов, привечали беглых пленников. Руссы селились обособленно. Место хватало всем, и хазарам и руссам. В устьях Дона и Волги было полно камышей, множество излучин и проток, где можно укрыться от преследователей. Течение в речных протоках быстрое, заросли тростника густые, в их лабиринтах легко заплутаться. Здесь всегда можно укрыться от конницы врага.

За два века Русь окрепла, и в Х веке, во времена правления княгини Ольги, руссы стали тяготиться властью «белых хазар». Ольга послала своего сына Святослава завоевать Хазарию. Тот легко разбил хазарское войско, состоящее из наёмников различных племён.

Потомки беглых рабов-русов перемешались с «чёрными хазарами». Русские стали звать их «бродниками», потому, как жили они в поймах рек. Из Руси к ним прибывали беглые смерды, князья, лишённые престола, бояре, которые чем-то провинились перед своим князьями.

Беглые князья набирали здесь дружинников, что бы с их помощью захватить власть в своих родовых княжествах. Со временем сюда пришло православие, и бродники приняли его. Многих «чёрных хазар» привлекло мусульманство, однако все жили в мире и согласии.

В 1220 году сюда пришли монголы под водительством Джебе-нойона⁷⁶ и Субедэй-багатура⁷⁷. Они по приказу Чингисхана вели погоню за султаном Хорезма Ала-ад-Дином, и дошли до низовий Волги и Дона. Бродники стали данниками монголов, и выделяли воинов в их войско. Вместе с черкесами, бродники вошли в отдельный тумен.⁷⁸ Монголы так поступали со всеми покорёнными народами, требовали дани для прокорма своего войска и воинов. Взамен монголы обеспечивали всем племенам спокойное проживание на своих землях, и защиту от врагов. В монгольском войске все были равны, и сами монголы не пользовались никакими привилегиями по отношению к инородцам, всё решала воинская доблесть.

В 1223 году монголы пошли войной на половцев из-за их набегов на свой улус⁷⁹. Половцы попросили защиты у русских князей. Русско-половецкое войско встретилось с монголами на реке Калка. У монголов не было перевеса в численности, но их войско было более организованно и стойко по сравнению с разрозненными русско-половецкими дружинами. В самый решительный момент битвы половцы и некоторые русские побежали. Русские князья приказали рубить струги⁸⁰, что бы бежавшие следом ратники не успели сесть на них. Князья рассчитывали спастись, пока монголы на берегу Калки будут рубить их воинов. Однако оторваться от монгольской погони никто не смог, монголы всех перебили.

Половцам пощады не было за грабежи, а русских воинов, убивали за то, что до этого в русском городе Козельске, были убиты монгольские послы. В Европе и Азии убийство послов считалось делом обыденным, но у монголов убийство доверившегося тебе гостя – кощунство, за которое каралось смертью всё племя.

Киевский князь Мстислав Романович со своей дружиной вовсе не принял участия в битве. Он укрепил свой лагерь на горе и оттуда наблюдал, как монголы рубят половцев и русских. Когда войска половцев и русских побежали, Субедэй-богатур приказал организовать погоню за ними, а двум туменям под водительством Таши и Тсугире, велел организовать осаду лагеря Мстислава Романовича.

Три дня монголы ничего не могли поделать с русскими. На четвёртый день вернулся Субедэй с остальным войском. На гору поднялся бродник Плоскина и передал предложение Субедэя: «Если русы сложат своё оружие, то ни капли русской крови не прольётся».

Когда князь Мстислав Романович с дружиной сдался, монголы сдержали своё слово. Они связали русских, положили на них доски, и всё монгольское войско уселось пировать победу. Под досками князь и его дружина задохнулись, но ни капли русской крови на землю пролито не было.

Людей живших в низовьях Волги и Дона, бродниками звали, русы. Хазары звали их казаки, что на тюркском наречии обозначает «племя без князей». Не было у потомков беглых рабов родовитой знати.

Государство монголов после смерти Чингисхана распалось на Белую, Синюю, Серую и Золотую Орду. Казаки продолжали служить в войске Золотой Орды. В XIV веке Золотая Орда стала слабеть. Окончательный развал произошёл в 1395 году, когда её последний хан Тахтомыш, проиграл войну могущественному эмиру Самарканда Тимуру. Тогда один из казачьих атаманов по имени Василий Гугня, ушёл с частью казаков с Дона на реку Яик.

Река эта несёт свои воды возле Уральских гор. В то время жён себе казаки умыкали в становищах ногайцев. Отправляясь в походы, казаки убивали жён и детишек, что бы не оставлять их на поругание врагу.

Взяв у ногайцев девушку, сильно полюбил её Василий Гугня, не захотел он по обычаем казаков убивать её. Собираясь в поход, повелел он рубить укрепление вокруг станицы, и оставил часть казаков охранять жён и детишек, пока остальные будут в походе. Атаман Гугня пообещал оставшимся казакам выделить добычу равную доле каждого казака участвующего в набеге. С тех пор у яицких казаков появились семьи. Жену Василия Гугни прозвали матерью Гугнихой, считалась она у яицких казаков покровительницей всех влюблённых. Молодые казаки и казачки ставили ей в церкви свечки.

В свободное от военных походов время, яицкие казаки занимались своим исконным делом: рыболовством и коневодством, так же как их предки – бродники.

Во времена Смуты бежала из Москвы к яицким казакам жена самозванца Гришки Отрепьева – Марина Мнишек. С ней был князь Заруцкий, её последний муж. Яицкие казаки выдали их московским стрельцам. В Москве Заруцкого посадили на кол, трёхлетнего сына Марии повесили, а саму её заточили в темницу, где она: « умерла с тоски по воле». Впрочем, говорят, Марию Мнишек утопили.

С тех пор среди яицких казаков бытует легенда, что много золота с собой Марина Мнишек привезла из Москвы, а перед арестом, утопила его в Яике. Даже песню об этом сложили:

«Ты, Яикушка, – золотое дно,

На твоём, на дне, у крута яра,

Лежит, лодочка затоплена,

С золотой казной, со Маринкиной,

В Москве каменной, ей награбленной».

Искали то золото казаки, да так и не нашли.

Со временем яицких казаков стали использовать для защиты южных рубежей Русского царства от набегов кокандцев, бухарцев и хивинцев. Царь Михаил Фёдорович Романов⁸¹ пожаловал яицким казакам грамоту на владение рекой Яик от вершины до устья.

Беглые холопы бежали от крепостного права не только на Дон, но и на Яик. Знаменитое: «С Дону выдачи нет», действовало так же и на Яике. В 1718 году чтобы пресечь укрывательство казаками беглых крепостных из России, царское правительство решает назначать атамана яицких казаков. На Яике начались волнения, которые царские войска подавили в 1722 году. После этого пятьдесят лет здесь было тихо. Шло сильное засилье атаманов и старшин. Казаки недовольные мздоимством своих атаманов и старшин, отправили челобитную царю с жалобой. Разбираться приехали генерал-майор Траубенберг и гвардейский капитан Дурново. Подкупленные атаманом и старшинами, посланцы из Петербурга приказали пороть самих же жалобщиков. Казаки к такому обращению в отличие от крепостных не привыкли, они изрубили саблями Траубенберга и Дурново.

Только волнения казаков подавили, как в 1723 году здесь объявился донской казак Емельян Пугачёв, дезертировавший с семилетней войны с Пруссией. Сами яицкие казаки говорят, что они не поддерживали смутьяна Емельку Пугачёва, и в доказательство, приводят историю, о том, как Пугачёв, тогда ещё с малым войском шёл на городок Илецк, а атаман Лазарь Портнов решил разбить Пугачёва. Для этого он приказал подпилить опоры моста через Яик, а когда войско Пугачёва будет в смятении от падения с моста, напасть на него.

Но кто-то предупредил Пугачёва, и он с войском, не доходя до моста, повернул налево у Мурановской станицы, и перешёл Яик бродом. Илецк Пугачёв занял без боя, а Лазаря Портнова приказал повесить. В войске Пугачёва было много казаков из других станиц, но именно за илецкими казаками закрепилась слава бунтарей.

Когда восстание Пугачёва было разгромлено, императрица Екатерина II, что бы предать забвению то страшное время приказала переименовать реку Яик в Урал. Яицкие казаки отныне стали именоваться уральскими. От других казаков, уральцы отличались двумя вещами: во-первых, начинали служить не с двадцати лет, а с девятнадцати, и, следовательно, несли воинскую повинность не двадцать, а двадцать один год. Вторым отличием было то, что уральцы единственные из казаков носили бороды на службе. Всем остальным это было запрещено.

В остальном, они ничем не отличались от своих собратьев проживавших на просторах Российской империи. Как донские казаки любили свой Дон, так любят свою реку уральские казаки, ласково именующие её «Яик – золотое донышко». Да и как не любить эту реку! Именно она со своими многочисленными протоками даёт благосостояние казакам: наделяя рыбой, питает пойменные луга, где пасутся вольнолюбивые и сильные казачьи кони. Вокруг реки леса с зарослями ежевики, ягода, эта издревле зовётся «казачьим виноградом».

Около одной протоки реки Урал, которая зовётся Чаган, расположена станица Чаганская. Ох и красивые здесь места! Зеленеют сочные луга в поймах Чагана и Урала, а дальше за горизонт, где небо смыкается с землёй, уходит степь.

Подъезжая к станице Чаганской, среди густой заросли деревьев, первым делом разглядишь белую, каменную церковь, и только приблизившись к станице, в порослях кустарника увидишь глухие заборы казачьих усадеб.

Казачий дом, как правило, находится в центре усадьбы, огороженный со всех сторон высоким забором. Если же по какой-то причине дом с краю, то на улицу он выходит глухой стеной, без окон. Двор у казака большой, ведь кроме хозяйственных построек и летней кухни, где в тёплое время собирается огромная казацкая семья, должен быть загон для овец. Овечьи стада или как их звали казаки «кура», насчитывали до пятисот голов.

Овец уральские казаки держали по-особому: только зимой их загоняли в камышовые загородки и то без крыши. Зимой кура сбивается так плотно друг к другу, что между овцами ступить на землю нельзя. Шкура у овец густая, в плотной стае им так тепло, что мороз и дождь со снегом им нипочём. Зимой овец кормили со снега и никогда не давали пить.