Отзывы на книги автора «Эпосы, легенды и сказания»

Весьма пользительное чтение, я считаю, хотя и очень однообразное - чудеса св. Ф примерно с пятидесятой страницы кажутся совершенно одинаковыми и сливаются в одно большое чудо. Ну и чувствуется, что Официальная Биография - многочисленные реверансы в сторону РКЦ и лично Папы. Эссе же тов. Честертона, завершающее сборник, показалось несколько мутным и морализаторским, хотя автор явно умён и вообще.

Почему именно эта нанайская сказка о самодовольной красавице и настигшем ее возмездии пришлась по душе дочери - сказать сложно. Вроде бы и слова незнакомые сложные для проговаривания встречаются, а поди же ты. Сказочку из списка летнего чтения ребенок для собственного удовольствия два раза прочитал.

Взяться за книгу про долгое и опасное путешествие Одиссея меня вдохновила Мадлен Миллер - Цирцея . После ее прочтения захотелось продолжить знакомство уже непосредственно с историей Одиссея (хоть мы и встречаемся косвенно с ней, но с точки зрения других героев в «Цирцее»).

В предисловии (а в книге это звучит как «вместо предисловия») наш рассказчик Носов сам себя спрашивает «а зачем, собственно, нам очередной пересказ эпоса?».

И сам же дает ответ на свой вопрос:

давайте в духе древних аэдов перескажем эту знаменитую античную историю в современном исполнении, ибо сказания живут и процветают только когда они передаются меж людей на свой лад, а не просто пылятся на полках.

Так что мы имеем пересказ основных событий Одиссеи, думаю, с которыми так или иначе большинство людей знакомы. Но все подается легким, современным, ироничным и прозаическим языком. Да, здесь местами некоторые моменты передаются с долей юмора, вкручивая словечки явно не из античности, но все равно ощущается безграничное уважение к оригиналу, просто измененное для восприятия современным человеком.

Читается легко, живо, ярко.
Для ознакомления с историей – это прекрасный вариант!

И каждый раз соприкасаясь с греческими мифами, невольно задумываешься, что за всеми героическими подвигами обязательно стоит какой-то бог, который захотел испытать, подчинить или просто насладиться зрелищем. Незримо (а порой и очень даже зримо) присутствуют боги в жизни чуть ли не каждого выдающегося грека. Некое оправдание или возвеличивание человеческих поступков в мифических историях.

Во время прочтения у меня неотрывно возникала мысль, что надо бы познакомиться и с оригинальной (конечно, в русском переводе) поэтической версией от Гомера, ведь настолько долго в умах людей и, будто, в коллективном бессознательном присутствуют эти прекрасные, пугающие, возвышенные античные истории.

Если вы вдруг настолько преисполнились в своём познании, что решили посмотреть, с чего есть-пошла Русская земля вся мировая литература, то, конечно, идите в эпос о Гильгамеше - первый в истории литературный источник. Там вы встретите курьезные эпические истории о богах, которые сажают других богов-советников к себе на колени и ласкают, приговаривая "Умница! Хороший мальчик!", первые идеи зомби-апокалипсиса, похотливых богинь - проституток, намёки на гомосексуализм (или даже не намёки) и отсылки к Тому- Самому- Потопу. В-общем, там интересно.
А если вам ещё и лень читать этот эпос в стихотворной форме, тогда читайте его в прозаическом пересказе, как в этой книге, от чего эпос, на мой взгляд, не только не потерял, но и выиграл.

Случается в жизни иногда парадокс и совмещается несовместимое. Так я, человек со скептическим взглядом на всё, нежданно-негаданно полюбила однажды сказки. В детстве-то ладно, читаешь их, восхищаешься, чудо же! Но вчера мне стукнуло "один год за двадцать", а я всё нежнейшей любовью люблю сказки. Повторюсь, при этом я очень часто их не понимаю. Я пытаюсь всё объяснить и найти смысл. Я зачастую дохожу до отчаяния, пытаясь понять, почему дураку здесь всегда везет. И почему в сказках-мифах о зарождении природных явлений столько вроде бы интересного, но при этом поражающего ум абсурдом.
Это прекрасная книга; огромное количество самых разных сказок, сюжетов и персонажей. Как всегда, встречаются совершенно одинаковые истории (вроде всем известной про "кольцо всевластья", которое выручали для хозяина кот и собака - она здесь минимум в пяти вариациях). Глаз ловит схожести и различия, поражается особенностям сказаний Африки и Европы (наиболее знакомых нам, конечно же); очень удивили американские, не знала, что именно в фольклор входят сказки про братца Кролика и компанию.
Наверное, сказки стоит читать, не пытаясь осмыслить рациональной частью мозга. Это просто истории, нереальные или почти настоящие, которые стоит прочувствовать сердцем.

Читала эту книгу вместе с стихотворной формой Старшей Эдды ( Татьяна Зинкевич-Евстигнеева - Старшая Эдда ), чтобы лучше понять содержание песен и сравнить пересказ с источником.

В принципе, автору удалось подробно рассказать читателю содержание Старшей Эдды (ту её часть, где говориться о богах). Более того, он смог добавить в повествование больше эмоций и незначительные детали, которые делают восприятие песни более полным. Признаюсь, были некоторые моменты, которые в стихотворной версии представлялись мне иначе. Но на то это и пересказ, чтобы окраситься особенностями оценки рассказчика.

Я думаю, книга понравится читателю, который хочет почитать Старшую Эдду и вникнуть в её содержание без построчных комментариев в конце повествования (как это представлено в стихотворном варианте для понимания особенностей произведения).

Культура Древней Индии одна из самых богатых. С ней трудно тягаться кому-то ещё. Но её также трудно понять другим. Дело не в многотомности оставленных сказаний, просто всё это так скомпоновано, что разобраться крайне трудно. Возьмём для разбора одну Махабхарату - Великое сказание о потомках царя Бхарата. Объём этого произведения колоссален. Форма подачи - в виде двустиший. Общая идея отсутствует. Внутренний смысл - каждый найдёт свой.

Махабхарата читается крайне трудно. Виной всему, разумеется, перевод - больше винить некого. Оригинальную форму двустиший на наш язык не передашь. Стихотворения всегда лучше читать в оригинале, там в них можно найти всё, что хотел передать автор. Вот только санскрит мало кто знает, поэтому для чтения походит только перевод. И не только в переводе дело, ведь Махабхарата многие века передавалась устно. У неё нет единого автора, да и наполнение со временем, в любом случае, изменилось до неузнаваемости первоначального варианта. Ближайшим похожим литературным произведением является "Шах-наме" Фирдоуси, такое же эпическое сказание в двустишиях, но созданное двумя людьми и с целью сохранить персидскую государственность перед угрозой растущего арабского влияния.

Древний индийский эпос имеет разнородную структуру, словно лоскутное одеяло. Множество разных кусочков под одной обложкой. Махабхарата само воплощение масалы, национального жанра индийских фильмов, где смешаны все жанры, даря зрителю море наслаждения: кто-то любит плакать, кто-то радоваться, кто-то танцевать, а кому-то ласкает взгляд коварное предательство. Любой индийский фильм в своём сюжете имеет строго обязательные элементы, без которых зритель будет чувствовать себя обманутым. Махабхарата написана на точно таких же принципах.

Сюжет довольно прост. Когда-то давным-давно где-то на просторах Индостана возникла жестокая вражда между Пандавами и Кауравами. Всю книгу они будут воевать друг с другом. Задействуют в сюжете даже Кришну, который сообщит читателю полный текст Бхагавад-гиты. Без особого интереса, но с довольно нудным содержанием, будет длиться вся книга. Читатель из книги ничего для себя не вынесет, всё просто-напросто перемешается в одну кучу. Впрочем, происходящие события далеки от современных норм морали. Когда читаешь про мужчину, разводящего женщину на сексуальные утехи с десяток страниц, чтобы потом её обесчестить и оставить матерью-одиночкой и при этом вернуть девственность обратно, то задумываешься о древних индийцах с новой точки зрения.

Эти рецензии тоже могут вас заинтересовать:
- "Шах-наме" Фирдоуси
- "Калевала" Элиаса Лённрота
- "Князь света" Роджера Желязны

Древнешумерский эпос о Гильгамеше – одно из самых древних литературных произведений, что дошло до наших времен. Его относят примерно к 18-17 вв. до н.э. В данном издании эпос дан в прозаическом переложении петербургского историка Анджея Иконникова-Галицкого. Книга читается легко, в конце дан неплохой исторический комментарий для понимания того времени, но что больше всего меня поразило, так это философская глубина самого эпоса. Почему-то отношение к людям древности у нас иногда как к каким-то малообразованным детям, не понимающим ничего вокруг и придумавшим для объяснения всего разных там богов. Но прочтение эпоса о Гильгамеше конечно сразу же покажет, насколько такое представление неверно. Это не просто какая-то сказка, придуманная для развлечения, а довольно глубокое размышление о смерти и конечности бытия. Рекомендую всем интересующимся, как историей указанного периода, так и в целом мифологическими сюжетами.