1. Прочитайте введение в книге: Юдин А. В. Русская народная традиционная духовность. – М., 1994. – С. 7–51. Выпишите новые термины и непонятные слова, объясните их значение.

2. Продумайте, почему Клод Леви-Стросс называл мифологическое мышление «природным», а современное «прирученным»? Как подходят к восприятию мира люди с «природным» и «прирученным мышлением»?

3. Приведите примеры закона партиципации (лат. participot – участвую в чем-либо) [Леви-Брюль] – мистической сопричастности друг к другу /отождествление с животными, именем, портретами и т.д. / в фольклоре и культуре славянства.

План

1. Как ученые характеризуют первобытное мышление?

2. Какие точки зрения существуют в науке на первобытное мышление?

3. В чем особенности мифологического мышления по теории Клода Леви-Сторсса?

4. В чем суть традиции в обществе. Что понимал под традицией Рене Генон, какую цивилизацию считал традиционной?

5. Как вы понимаете разделение культур на «западные» и «традиционные»?

6. Что по мнению ученых объединяет все культуры? Возможно ли изучать основу культуры всех народов вообще и всех славянских народов?

7. Какое общество Рене Генон назвал традиционным? Как вы понимаете выражение «расцвет мифологической традиции»?

8. Чем отличаются письменные и бесписьменные культуры? Каковы истоки появления письменности? Какие древние священные тексты разных народов Вы знаете. Расскажите о Велесовой книге славян. Что хранит и передает «коллективная память»?

9. Что было высшей ценностью мифопоэтического общества? Что выполняло роль универсального регулятора коллективной и индивидуальной жизни этого общества? В чем ценность традиционного предания, традиционного знания? В чем функция мифов с точки зрения мифологического сознания? В чем смысл бытия человечества в критические моменты жизни людей?

10. Объясните значение терминов «первые времена», «первообраз» (архетип), «архетипические знания», ритуал.

11. Проанализируйте стихотворения Ф. И. Тютчева «Видение», «Бессонница», «Последний катаклизм» на основе изученного материала.

Видение

Есть некий час, в ночи, всемирного молчанья,
И в оный час явлений и чудес
Живая колесница мирозданья
Открыто катится в святилище небес.
Тогда густеет ночь, как хаос на водах,
Беспамятство, как Атлас, давит сушу;
Лишь Музы девственную душу
В пророческих тревожат боги снах!¹⁷

1829 г.

Бессонница

Часов однообразный бой,
Томительная ночи повесть!
Язык для всех равно чужой
И внятный каждому, как совесть!
Кто без тоски внимал из нас,
Среди всемирного молчанья,
Глухие времени стенанья,
Пророчески-прощальный глас?
Нам мнится: мир осиротелый
Неотразимый Рок настиг –
И мы, в борьбе, природой целой
Покинуты на нас самих;
И наша жизнь стоит пред нами,
Как призрак, на краю земли,
И с нашим веком и друзьями
Бледнеет в сумрачной дали;
И новое, младое племя
Меж тем на солнце расцвело,
А нас, друзья, и наше время
Давно забвеньем занесло!
Лишь изредка, обряд печальный
Свершая в полуночный час,
Металла голос погребальный
Порой оплакивает нас!¹⁸

1829 г.

Последний катаклизм

Когда пробьет последний час природы,
Состав частей разрушится земных:
Все зримое опять покроют воды,
И Божий лик изобразится в них¹⁹.

1829 г.

Литература

Сборники текстов

1. Тютчев Ф. И. Стихотворения (любое издание).

Исследования

1. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. – М., 1930. URL: http://www.kph.npu.edu.uapdf (дата обращения: 27.07.2018)

2. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М., 1937. URL: http://adverbum.org/ru/levi-brul-sverhestestvennoe (дата обращения: 27.07.2018)

3. Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М., 1983. URL: https://www.litmir.me/br/?b=285255&p=1 (дата обращения: 27.07.2018)

4. Лотман Ю. М. К проблеме типологии культуры // Труды по знаковым системам. – Тарту, 1967. URL: http://yanko.lib.ru/books/cultur/lotman-selection.htm (дата обращения: 27.07.2018)

5. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. – М., 1976. URL: http://biblio.imli.ru/images/abook/folklor/Meletinskij_E.M._Poetika_ mifa._2000.pdf (дата обращения: 27.07.2018)

6. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. – М., 1989. URL: http://static.my-shop.ru/product/pdf/113/1129607.pdf (дата обращения: 27.07.2018)

7. Топоров В. Н. Первобытные представления о Мире (общий взгляд) // Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. – М., 1982. URL: http://window.edu.ru/resource/323/42323/ﬁles/pril5.pdf (дата обращения: 27.07.2018)

8. Фрезер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. – М., 1986. URL: http://www.100bestbooks.ru/ﬁles/Frezer_Zolotaya_vetv.pdf (дата обращения: 27.07.2018)

Тема семинарского занятия:
«…поэтическая фантазия на историческую тему» ²⁰

Мифологическое представление о времени и пространстве. Мировое дерево*

Задание

1. Изучите статьи о мировом дереве по энциклопедии «Мифы народов мира» и в учебнике А. В. Юдина.

План

1. Продумайте ответы на вопросы:

a) Какова изначальная модель пространства. Что такое центр пространства?

b) Что по мифопоэтическим представлениям представляет собой «океан», «море», «чистое поле».

2. Каков начальный способ организации мира с точки зрения мифопоэтического сознания? Что такое двоичные и троичные (бинарные и тернарные оппозиции) противопоставления. Как архаичный человек и древний славянин представлял пространство в бинарных оппозициях? Каковы средства познания мира у древних?

3. Что составляет так называемую модель мира в определенных культурах? Каковы представления о мировом дереве (лат. arbor mundi) у древних славян.

4. Каково представление славян о счастливых и несчастливых числах?

5. Что значит мотив пути в различных мифопоэтических традициях и в традиции древних славян.

6. Каковы древние представления о времени? В чем особенности модели времени у древних славян.

7. Что значило для древних наделить вещь именем?

8. Какие «знаковые коды» обозначающие мир знали древние славяне?

9. Что значит для архаического человека проблема перевода.

10. Каковы роли царя и поэта в мифологическом сознании. Каковы важные функции поэта?

11. В чем сходство и различие магии, религии и науки. Каково взаимодействие их с фольклором?

Литература

Исследования

1. Вейман Р. История литературы и мифология. – М., 1975. URL: http://trackerok.org/books/273116-Weimann_R_veyman_r_-_istoriya_literaturyi_i_mifologiya_ocherki_po_metodologii_i_istorii_literaturyi_1975_TIF_RUS.html (дата обращения: 27.07.2018)

2. Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2-х тт. / Гл. ред. – С. А. Токарев. – М., 2008.

3. Соколов В. В. Средневековая философия. – М., 1979. URL: http://mts.edu.27.ru/biblio/Phil/colection/pdf/1979_sokolov.pdf (дата обращения: 27.07.2018)

Тема семинарского занятия:
«…зерно, из которого вырастает мифическое сказание, кроется в первозданном слове» ²¹

Славянская мифология. Мифология древних славян – первооснова народной духовности*

Задание

1. Подготовьте сообщения:

– о славянских божествах разного уровня: Перун Велес, Мокошь, Сварог, Даждьбог, Стрибог, Хорес и Семаргл, Ярила и Купала;

– о персонажах новогоднего цикла – Див, Род, Чур;

– о божествах III уровня;

– о божества IV уровня;

– о божества V уровня.

2. Изучите концепцию А. Н. Афанасьева о поэтических воззрениях славян на природу.

3. Подготовьте выступления по темам:

а) «Свет и тьма» в поэтических воззрениях славян.

б) «Небо, земля и солнце» в представлении древних славян.

в) «Живая вода и вещее слово» в мифологии древних славян.

План

1. Славянская мифология и источники ее изучения.

2. Общая структура восточнославянского пантеона. Владимиров пантеон. Славянские представления о божествах первого – пятого уровней.

3. Происхождение мифа, методы и средства его изучения в концепциях А. Н. Афанасьева о поэтических воззрениях славян на природу.

Литература

Исследования

1. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3-х тт. – М., 1995. URL: http://www.bookva.org/books/2560 (дата обращения: 27.07.2018)

2. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. – М., 2015.

3. Седов В. В. Славяне в древности. – М., 1994. URL: http://arheologija.ru/sedov-slavyane-v-drevnosti/ (дата обращения: 27.07.2018)