Цитаты из книги «Блудливое Средневековье. Бытовые очерки западноевропейской культуры»

Еще одна не менее популярная легенда о сексуальной жизни в Средние века, это «право первой ночи» – то есть право феодала лишить невинности жену своего крепостного в первую брачную ночь.

Существуют еще несколько подобных поясов, которые время от времени выставляются в разных музеях и датируются XVI–XVII веками (то есть тоже не Средневековьем) – вероятно, Бальхаус описывает именно их. Но даже такая датировка ни у одного из них не подтверждена, а некоторые после экспертизы оказались подделками XIX века.

В конце XIX века в Австрии при раскопках был найден скелет женщины в металлическом поясе. Находку датировали XVI веком, после чего сразу родилась легенда о жене старого богача, на которую надели пояс верности, отчего несчастная и умерла (возможно, от заражения крови). К сожалению, этот пояс утрачен, и проверить его подлинность уже невозможно.

ьезно он писал или шутил, и для чего именно носили это приспособление, в книге не уточняется (есть версия, что иногда подобные пояса могли носить в дороге, для защиты от насильников)

Что же достоверно известно о поясах верности? В эпоху Крестовых походов их точно не было, этому нет ни одного даже косвенного подтверждения. Первое и единственное средневековое упоминание о таком поясе, якобы используемом женщинами Флоренции, относится к 1405 году – в книге немецкого военного инженера Конрада Киезера фон Эйхштетта.

Одной из самых популярных легенд о сексуальной жизни в Средние века является рассказ о том, как рыцари, отправляясь в Крестовые походы, надевали на жен «пояса верности» и запирали их на ключ до своего возвращения.

И все же подобных судебных дел становилось все больше, записи все подробнее, и это в свою очередь привело к тому, что потерпевшие стали все чаще стремиться к огласке, а не к замалчиванию неприятных подробностей. И дело не в психологическом эксгибиционизме, а в том, что открытость светского суда еще более повысила значение общественного мнения. Осуждение виновника как бы очищало репутацию жертвы.

Частично это, по-видимому, было связано с тем, что преступления против личности стали все больше переходить из сферы церковного суда, всегда нацеленного на урегулирование конфликта и примирение сторон в частном порядке, под юрисдикцию светских властей, чьей главной задачей было покарать преступника.

хорошо заметно, что такие дела стали реже пытаться замять, а чаще доводили до суда.

Во второй половине XIV века количество дошедших до суда преступлений на сексуальной почве сильно увеличилось.