Цитаты из книг автора «Эдуард Печорин»

Вишну Гаятри мантра (в последней строке упоминается имя Вишну) предназначена для поддержания семейного порядка, благополучия.

Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичная мужская ипостась Абсолюта (Пуруши), в отличии от Шакти (Пракрити), динамичной женской ипостаси Абсолюта.

Шива гаятри мантра. Для избавления от проблем, для обеспечения покоя, мира и процветания.

Агни, которыми начинаются почти все 10 книг Ригведы, восхваляют его как посредника между богами и людьми, домашнего жреца богов и бессмертного гостя смертных, щедрого подателя благ и защитника людей от демонов, нищеты и голода.

Назначение Агни гаятри мантры – для обеспечения тела, ума, всех органов чувств жизненными силами и оджасом. Оджас – жизненная сила, высшая форма энергии человеческого тела, от количества которой зависит духовный, интеллектуальный и социальный статус личности. Считается, что оджас стимулирует развитие интеллектуальных способностей.

Слово «гаятри» (или «гайятри») означает примерно «то, воспеванием чего достигается спасение» или «то, что защищает индивидуальные души».

мантра «Рам», мантра огня, мантра манипуры.

Биджа-мантры – это как кирпичики энергии, из которых строятся любые здания в этой Вселенной. Это подобно алфавиту, из которого можно сложить любое слово.

Биджа-мантры – это «семенные» мантры, состоящие из одного или нескольких слогов; считается, что они сильнее обычных мантр. Биджа-мантры – это непереводимые вибрации, воспроизводя которые голосом, мы начинаем воспроизводить те или иные спектры энергии, и заставлять их проявляться внутри нас, снаружи нас и во всей окружающей Вселенной. И это аспект энергии.

Очень важный момент содержится в самой последней строке этой мантры – Ма видвиша вахай, что значит – избавь нас от ненависти, или неприязни (видвиша) от самого главного препятствия. Оно внутри нас – наше Эго или Зависть. И в процессе обучения эта зависть, возможно по кармическим причинам, может проявиться по отношению к тому, кто передаёт знания – к учителю. Это самое большое препятствие для получения знания. Наше Эго, которое выступает как гордыня, может принять форму зависти, отвержения: «Кто ты такой, чтобы меня учить?!» Учитель – тот, кто находится выше. Может быть, не сильно выше, но он должен находиться чуть-чуть выше. В Ведах говорится, что знание, как и вода, течёт сверху вниз. В теории преподавания йоги указано – преподаватель прорывает канал для этого потока знаний, обеспечивает его наполненность, а ученик – раз – и кладёт в прорытый канал камень своего эго. Избавимся от этих камней зависти! Не нужны они – ни за пазухой, ни в канале потока знаний.